從百姓視角看春晚現象

　　近年有收視率調查顯示，中央電視臺春晚的收視情況呈現“北熱南冷”，東北三省的收視率最高，之后依次是北京、河北、天津，到了廣東、廣西和海南，收視率往往只剩下不到2%。首先，這與南北文化的差異以及央視春晚過度重視北方文化不無關系：語言類節目中很多笑點包袱的接受對于南方觀眾來說都成了問題，產生不了共鳴；相聲小品中的地名基本都是北京某地某街道的名稱；被稱為壓軸節目的趙本山的小品也折射出央視對東北文化偏愛及鼓勵的影子；南方的習俗是過年吃年糕或者湯圓而不是餃子……地域色彩太濃以及南方元素的缺失久而久之導致了觀眾的流失。其次，一直作為主流文化代表的春晚，和大眾文化交融深入，卻也已經進入進退都唯恐失足的謹慎境地，春晚似乎越發緊密地關切時政，卻也因更加切近大眾文化而疏遠了透視時代變化的敏感神經。所以說觀眾的離席也是自然的事，這就給了地方臺以“可乘之機”。
　　不時聽得有人對春晚橫加指責，人們對春晚議論沸沸揚揚的指向已經構成透視文化走向和人們精神期望的一個重要對象。但筆者不贊同這樣的說法，主流文化和大眾文化并不矛盾，大眾文化是一種時尚文化，它顛覆了傳統文化的根性，讓人們沉浸在當下的消遣、娛樂中。它的表現形式、傳播方式和運營機制是沒有意識形態性的，它所承載的文化傳播功能卻擔負著凝聚人心、感召民眾和傳承文明的重載。我們不能因為其傳播與主流文化相左的思想觀念而阻斷其傳播通道，更不能因對主流文化形成沖擊而遏制其發展，主流文化只有深深地扎根于大眾文化鮮活的土壤之中，汲取民族的、大眾的、科學的文化營養，才能成為文化融合、文明傳承的中堅力量。另外，中國傳統文化猶如汪洋大海，博大精深。我們的傳統文化如果不去占領舞臺、不去爭取受眾，到那時我們失去的不僅僅是受眾，我們失去的將是中國傳統文化。
　　傳統文化是從歷史角度來看的，對應的是現代文化?！啊畟鹘y’是從拉丁語動詞tradere一詞派生出來的，意思是傳遞或傳承下去。在文化研究中，它通常用來指被傳遞的文化因素（如語言），或一種集體智慧的載體（如民間故事）?！雹僦袊鴤鹘y文化是多成分、多因素的。我們傳統文化的結構是以儒、道、佛三家為主的中原文化大流呈放射性滲透，包容了所謂東夷、西戎、南蠻、北狄、吳楚、百越等各少數民族文化精華，在長期的歷史過程中又兼收并蓄了西域（包括阿拉伯）、西洋、東洋文化而自成體系的中華文化模式，團結統一是全民族的心愿。另外如黃河流域文化、美術文化、戲曲文化、民族文化等都是中國所固有的有歷史淵源的文化。所以春晚在節目形式上喜歡多種藝術形式的混合?？v觀春節聯歡晚會，用歌舞、音樂、演藝、文學創作、舞臺藝術等形式將中華傳統文化傳承、發揚到了極致。內容上，幾乎涵蓋了中國傳統文化的方方面面；形式上，將中華民族幾千年的藝術成果盡善盡美地展示出來，并發揚光大。
　　胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全H2vWOTAP36DMBHdz1UXAhg==面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性?！备叨戎匾晜鹘y文化，并把它作為戰略任務提出，充分體現了我們黨在新的歷史條件下對繁榮發展傳統文化的高度自覺和強烈的歷史責任感。
　　用文藝晚會的形式展示與傳承中國傳統文化是藝術家們對中國傳統文化的一大貢獻。從文化研究的角度看，春節聯歡晚會正是十幾億人關注的文化對象，也是關涉諸多文化形象的載體，具有儀式性和國家性文化傳導意義，也是研究中國當下文化嬗變的一個窗口。藝術家們用這種形式吸收、接納了世界各民族優秀的文化精華，中國傳統文化也在這種傳播、吸收與同化中讓自己變得更豐滿、更蓬勃。從觀眾的角度來說，觀眾審美日益多樣化早已是不爭的事實?？创和淼娜?，即使有的衛視不轉播也不會影響其收看；不看春晚的，相信也早有了自己的選擇。這里，筆者無意對央視春晚與地方臺自辦節目做高低優劣的比較，只是對其兩者傳播的文化范圍進行比較。央視春晚的意義在于國家對傳統文化的傳承與表現，無論從影響面還是關注度來說，都是任何一個地方電視臺無力與之競爭的，這也是國家電視臺的一份責任。單從一臺電視綜藝晚會的角度去衡量，央視春晚無疑是制作精良的，無論是強大的演員陣容，還是嚴謹的節目編排，都足以擔起社會對它的欣賞。這是中國藝術家向祖國和人民匯報、展示藝術成就的時刻，更是傳承和發揚博大精深的中國傳統文化的舞臺。對普通觀眾來說，他們最關心的莫過于春晚上有怎樣的節目，哪些演員要出現?？赡切┐和淼氖炷?，年復一年地主導著這個舞臺，十幾億觀眾的精神偶像就那么十來個人，又不能不從另一個方面說明我們的文化創造力之匱乏，“這就造成了人們在速朽的文化氛圍里，要么投入進去隨波逐流，享受膚淺；要么躲開主流，去尋找一些小趣味和惡趣味，從中尋找一些舒適與安逸，而無論走向哪一個方向，都會直接導致文化創造力下降。在主流與草根之間，文化的獨立品格消失了”。②所以說，地方臺“接地氣”的節目可能在某種程度上更能提供溫暖和笑料。
　　存在即合理，經過五十多年的發展，我國的地方電視臺已經有足夠的能力在除夕之夜去辦一檔屬于自己的、符合自身文化定位與地域定位的節目，這些節目不僅是文化的有機組成部分，也是文化的載體，它一方面要根植于本地區的文化之中才能吸收足夠的養分來提升競爭力，另一方面也要擔負起傳承區域文化的重任。
　　這種競爭的背后體現出的其實是觀眾的文化需求，我們沒有必要把觀眾分為三六九等，這是一個“百花齊放”的年代，對于一個普通觀眾來說，有選擇才是幸福的，哪怕只是對電視節目的選擇，也讓他們有足夠的理由欣喜。
　　注 釋：
　?、侔⒗锥鳌U爾德溫［英］等著，陶東風等譯：《文化研究導論》，高等教育出版社，2004年版，第12頁。
　　②王小峰：《春晚：事先張揚的自娛自樂》，《三聯生活周刊》，2011（8）。
　　（作者單位：河南大學新聞與傳播學院）
　　編校：董方曉