百泥揉煉只為花開(kāi)一片

　　“絞”是擰扭、揉搓、攪壓：“胎”是器物的粗坯。“絞胎”可概括解釋為“絞揉泥胎”。對(duì)于絞胎瓷。很多人并不熟悉，用絞胎瓷河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張保軍的話說(shuō)，“陶瓷界的人熟悉的也不多”。因此，制作絞胎陶瓷的藝人也是寥若晨星。
　　在古代，絞胎瓷坯體紋樣以“木紋”為主。如今成為藝術(shù)品的絞胎瓷，紋樣以抽象藝術(shù)為主，而制作這種陶瓷的工藝被冠以“絕技”之名。
　　
　　借助泥坯展現(xiàn)抽象藝術(shù)
　　
　　張保軍抽煙最多到一半便掐滅，他說(shuō)這樣對(duì)身體好。因?yàn)椤吧眢w原因”，他推掉了2003年以后所有媒體的采訪要求。在1987年到2D03年間，先后有200多家媒體對(duì)他和絞胎制作技藝進(jìn)行了采訪。媒體見(jiàn)證了絞胎從恢復(fù)到發(fā)展成熟的過(guò)程。
　　那時(shí)，張保軍的絞胎瓷以“亂絞“為主，這個(gè)詞是“圈里人起的”。他所說(shuō)的“圈里人”是指陶瓷生產(chǎn)車(chē)間的工人們。張保軍絞胎陶瓷廠有員工20多人，其中做絞胎的只占一半，他們每年做絞胎瓷4000多件。
　　“亂絞”一詞字面上的意思不難理解：幾種不同顏色的泥揉在一起，然后拉坯成型，經(jīng)過(guò)細(xì)致的修坯后入窯燒制，一件絞胎瓷制作原理簡(jiǎn)單說(shuō)就是如此。但它還有一層“貶義”，張保軍說(shuō)，曾有個(gè)徒弟“另立門(mén)戶”，在易縣又開(kāi)了一家絞胎陶瓷廠和他競(jìng)爭(zhēng)，他覺(jué)得對(duì)方是在市場(chǎng)上“亂攪”。
　　張保軍怪自己太安逸了，“日子過(guò)得太好”。競(jìng)爭(zhēng)之下，他加速了對(duì)絞胎瓷新品的開(kāi)發(fā)，他說(shuō)那是“第二次創(chuàng)業(yè)”，結(jié)果是，將絞胎瓷藝術(shù)作品從單一的木紋，豐富到抽象、變形、花卉、風(fēng)景、寫(xiě)意等系列。后者，是以抽象藝術(shù)為主，張保軍還為每一件作品都取了富有詩(shī)意且內(nèi)涵豐富的名字，他說(shuō)這是絞胎瓷的“獨(dú)門(mén)絕技”。
　　抽象，簡(jiǎn)而言之就是“點(diǎn)、線、面視覺(jué)藝術(shù)”，張保軍說(shuō)這是讓他“越折騰越有內(nèi)容”的藝術(shù)。抽象，又可以理解為很難在自然界找到對(duì)照的實(shí)體，亦如在坯體上浮現(xiàn)的紋樣，它們都是偶然所得。對(duì)此，清華大學(xué)工藝美院教授陳進(jìn)海曾評(píng)價(jià)，美就是一種自然的境界。
　　而對(duì)于“抽象”，有人又說(shuō)它是“藝術(shù)圈里的騙子。”但是，張保軍并不這么認(rèn)為：寫(xiě)實(shí)到了一定高度就會(huì)學(xué)抽象，所以，沒(méi)寫(xiě)實(shí)的功夫不好，玩不好抽象，“沒(méi)本事的人玩抽象，飯都吃不飽。”
　　張保軍并不指望所有人都欣賞他的絞胎，這樣的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換為商品后，就成了“愛(ài)要不要，少一分都不行。”
　　
　　好瓷不怕藏得深
　　
　　張保軍的陶藝廠建在易縣縣城西北角，要走進(jìn)一個(gè)胡同才能找到。把公司開(kāi)在這里，張保軍說(shuō)“實(shí)屬無(wú)奈”——地皮是十七八年前政府分給的。但他并不覺(jué)得有什么影響，“只要上門(mén)來(lái)的人，一般都會(huì)買(mǎi)”。他也不喜歡臨街店面的那種嘈雜，“人們總是問(wèn)也不買(mǎi)”。對(duì)于絞胎瓷，他說(shuō)是“貴族消費(fèi)”，一個(gè)小件要四五百元。
　　張保軍不喜歡別人叫他“老板”，他說(shuō)自己要做個(gè)真正的藝術(shù)家。不過(guò)，從今年開(kāi)始，他要做個(gè)“真正的企業(yè)家”。10年后，他還要做回“真正的藝術(shù)家”。這10年，他希望有5000萬(wàn)資金，用來(lái)擴(kuò)建廠房、擴(kuò)大宣傳。他希望很多人來(lái)從事絞胎瓷制作，以證明自己“做得對(duì)”。而另一方面，他又不希望自己的女兒和兒子將來(lái)繼承陶瓷手藝，他說(shuō)，那只能證明“他們沒(méi)出息”。
　　陶藝廠的主建筑都是灰色水泥墻，這是他有意而為，
　　“瓷磚太俗了”。他是很討厭“俗”的，堅(jiān)持著“大道逆其行”的人生觀，亦如他做的絞胎瓷。
　　除了表現(xiàn)抽象藝術(shù)，張保軍在陶瓷上還有一招“絕技”——他發(fā)明的挖補(bǔ)、滲透、摞疊、干攪、復(fù)攪等技術(shù)可使任何花紋圖案在坯體上全部通透。而絞胎瓷出現(xiàn)在距今13D0年前(準(zhǔn)確的紀(jì)年為公元706年)，那時(shí)胎體花紋主要是“木紋”。雖然，坯體上也出現(xiàn)過(guò)“團(tuán)花”，但是從殘片斷面看，團(tuán)花只占坯體厚度的三分之一，三分之二為白胎。張保軍分析認(rèn)為，這是在坯上貼了層印花的泥，所以出現(xiàn)這種情況。
　　做一件絞胎陶瓷，有時(shí)需要幾百種泥。這些泥揉在一起，如何燒出花樣，張保軍說(shuō)這其中的技術(shù)是“不能說(shuō)的秘密”。
　　
　　廢瓷片拉出十多車(chē)
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　　由于泥料不同，燒成的收縮比也各異，揉在一起燒制時(shí)，坯體極易開(kāi)裂。因此，張保軍剛開(kāi)始做絞胎時(shí)，因色彩、坯子等原因，燒成率很小。而廢瓷則就地打碎。于是，“銷(xiāo)毀的碎片，在累積幾個(gè)月后，拖拉機(jī)就拉出十多車(chē)。”
　　廢瓷在百姓眼里看著可惜，覺(jué)得這些并不影響使用。張保軍只好關(guān)起大門(mén)，“怕他們進(jìn)來(lái)?yè)尅薄?br/>　　張保軍將失敗原因總結(jié)為“技術(shù)不成熟”。絞胎的制作，一直伴隨著兩個(gè)難以解決的問(wèn)題，“花紋之間的輪廓開(kāi)裂和拓展它的變現(xiàn)力”。他研制出了無(wú)收縮泥料配方使絞胎的開(kāi)裂問(wèn)題得以解決，但很快又有了新的難題。而他這21年的制瓷歷程，也簡(jiǎn)單總結(jié)為：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
　　過(guò)去，絞胎瓷的花樣產(chǎn)生有著很大的偶然性，“是難以控制的”。但是，張保軍現(xiàn)在做絞胎，“偶然是5％，95％是必然……”他指著一個(gè)“山水”絞胎瓷上的細(xì)線說(shuō)。這個(gè)用古代辦法產(chǎn)生不了。“這是現(xiàn)代絞胎藝術(shù)——我敢保證，十年八年別人仿不了。”
　　“我是唯一的。”這句話貫穿始終。“大家都做仿古陶瓷。而我。從不玩釉”。這是他的絞胎瓷的顯著特征。在造型上，他認(rèn)為：“這個(gè)再過(guò)一百年，人類都不會(huì)突破。”于是，仍是以瓶、罐為主。他從不做盤(pán)、碗，因?yàn)椋@些“容易被人仿”。
　　現(xiàn)在做現(xiàn)代絞胎陶瓷的，“只有這里有”。曾有客戶問(wèn)張保軍，現(xiàn)在河北有多少家做絞胎的?他大聲回答，你應(yīng)該問(wèn)全世界有多少家做這個(gè)的，而且“我做的是專利產(chǎn)品”。他將這種專利描述為：一種陶瓷制品的制作方法以及以該方法得到陶瓷制品。
　　
　　從制作到燒成一人完成
　　
　　早在中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系上學(xué)時(shí)，張保軍曾與同學(xué)在故宮博物院見(jiàn)到過(guò)絞胎瓷，“當(dāng)時(shí)以為是木頭旋的”。他說(shuō)對(duì)絞胎感覺(jué)“很神秘”，他要揭開(kāi)這個(gè)謎。
　　至今。聽(tīng)說(shuō)過(guò)“絞胎”的人很少，即使在業(yè)內(nèi)，認(rèn)識(shí)的也不多。而在古代，絞胎瓷“本來(lái)就不出名”。張保軍覺(jué)得這也是絞胎瓷在宋代失傳的原因：絞胎瓷工藝復(fù)雜，做的人本來(lái)就少。國(guó)家興盛時(shí)，絞胎瓷賣(mài)一點(diǎn)。宋靖康之變后，政局不穩(wěn)，富人少了，就沒(méi)人買(mǎi)了。而且，從來(lái)“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)皇帝用過(guò)”——在唐宋時(shí)期，前有哥、汝、鈞、官、定五大官窯，后有北方最大民窯磁州窯，絞胎瓷的生存空間可想而知。
　　絞胎是新大陸。抱著這樣的信念，張保軍開(kāi)始恢復(fù)絞胎瓷。整日忙碌在窯邊的張保軍，在別人眼里，都得神經(jīng)病了。最初時(shí)，從原料制作到銷(xiāo)售再到設(shè)備制造、壘磚建窯都由他一人包辦。
　　絞胎瓷確實(shí)有這樣的特點(diǎn)：絞胎瓷制作與其他瓷器無(wú)異，也是設(shè)計(jì)、制坯、裝飾等步驟，但是，絞胎瓷在制作時(shí)就必須加以統(tǒng)合——裝飾在成型前已經(jīng)開(kāi)始，成型在裝飾后得以完成。也就是說(shuō)。絞胎瓷必須由一人之手完成。也因此，很多時(shí)候，燒成一件滿意的作品后，想要再燒一件一樣的，卻怎么也做不出來(lái)了。張保軍就經(jīng)歷過(guò)這樣的痛苦，“偶然所得，自己模仿自己，做了幾個(gè)月。還不成。”這也讓他感覺(jué)到：“我現(xiàn)在技術(shù)成熟了。但藝術(shù)上的表現(xiàn)力還不夠。”
　　未來(lái)，張保軍準(zhǔn)備將絞胎瓷“去西方各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家做巡回展”。早在上學(xué)時(shí)，他聽(tīng)老師說(shuō)，西方某些國(guó)家對(duì)中國(guó)近代的陶瓷品，因“一味仿古而遺憾”。他說(shuō)自己會(huì)堅(jiān)持著原創(chuàng)，并相信會(huì)在陶瓷界實(shí)現(xiàn)“根本性的突破”。他在自己網(wǎng)站的首頁(yè)上寫(xiě)下了：在中國(guó)陶瓷藝術(shù)痛失昔日輝煌的背景下，絞胎瓷更具有特殊的文化意義。
　　
　　(摘自《河北青年報(bào)》)(責(zé)編：孫