也談?wù)障嗪团灿?/h1>
2011-12-29 00:00:00易英
當(dāng)代人 2011年11期
自文藝復(fù)興以來，繪畫就一直在尋找科學(xué)的眼睛。早在15世紀(jì)初，意大利的布魯內(nèi)萊斯基就將透視運(yùn)用于繪畫，為描繪真實空間提供了一雙科學(xué)的眼睛，到16世紀(jì)，透視法則已相當(dāng)完善，達(dá)·芬奇《最后的晚餐》就是證明。但是，不論透視多么完善，總還是需要眼睛的觀察和判斷，需要手工的制作，即貢布里希說的“知與行”的配合，透視只是制造真實的手段，即使掌握了這個手段，人們還是希望有比眼睛更真實的復(fù)制，因為任何判斷都是主觀的，都是主體為客體立法，都是客體的表象，而不是客體本身。
現(xiàn)在畫畫有些是畫照片，已不是什么新鮮事了。以前用照片來搞創(chuàng)作是犯規(guī)的事情，可以用照片來收集素材，但最終不能畫出照片的效果。老師告訴我們?yōu)槭裁床荒苡谜掌鎰?chuàng)作，是因為寫生的過程是一個體驗的過程，畫cv6g8BWtUbVCv4bdWtSptNRQKWxNGkFUEDVwGgOEXq8=一個老農(nóng)民的形象就有對農(nóng)民的體驗，就會把感情和認(rèn)識表現(xiàn)在對象上，甚至在作畫的過程中與對象還有直接的情感交流。照相之所以犯規(guī)就在于它是對表象的復(fù)制，而照相的瞬間是不可能有情感交流的。實際上，在照片的后面還有潛在的話語，照片取代了我們對真實事物或形象的觀察，當(dāng)我們把一個真實的場景搬上畫面的時候，是把一個三度空間轉(zhuǎn)換為兩維的平面，而又在這個平面上塑造出三度空間的幻覺。照片的復(fù)制是從平面到平面，寫生則是從立體到平面，一整套寫實繪畫的技巧也正是建立在這個基礎(chǔ)上。照相和繪畫如影相隨，自從攝影發(fā)明出來以后，那種用科學(xué)手段復(fù)制的真實空間，是對手工復(fù)制的最大誘惑。當(dāng)我們畫素描的時候，老師會告訴我們素描的步驟有顯影法和聚焦法：畫風(fēng)景的時候老師會說要像照片那樣拉開距離：搞創(chuàng)作的時候老師會說要像相機(jī)鏡頭那樣“視覺中心實，視覺兩邊虛”。
照片為繪畫提供了真實空間的參照，從表面上是加強(qiáng)了繪畫的真實感，實際上是對繪畫的消
自文藝復(fù)興以來，繪畫就一直在尋找科學(xué)的眼睛。早在15世紀(jì)初，意大利的布魯內(nèi)萊斯基就將透視運(yùn)用于繪畫，為描繪真實空間提供了一雙科學(xué)的眼睛，到16世紀(jì)，透視法則已相當(dāng)完善，達(dá)·芬奇《最后的晚餐》就是證明。但是，不論透視多么完善，總還是需要眼睛的觀察和判斷，需要手工的制作，即貢布里希說的“知與行”的配合，透視只是制造真實的手段，即使掌握了這個手段，人們還是希望有比眼睛更真實的復(fù)制，因為任何判斷都是主觀的，都是主體為客體立法，都是客體的表象，而不是客體本身。
現(xiàn)在畫畫有些是畫照片，已不是什么新鮮事了。以前用照片來搞創(chuàng)作是犯規(guī)的事情，可以用照片來收集素材，但最終不能畫出照片的效果。老師告訴我們?yōu)槭裁床荒苡谜掌鎰?chuàng)作，是因為寫生的過程是一個體驗的過程，畫cv6g8BWtUbVCv4bdWtSptNRQKWxNGkFUEDVwGgOEXq8=一個老農(nóng)民的形象就有對農(nóng)民的體驗，就會把感情和認(rèn)識表現(xiàn)在對象上，甚至在作畫的過程中與對象還有直接的情感交流。照相之所以犯規(guī)就在于它是對表象的復(fù)制，而照相的瞬間是不可能有情感交流的。實際上，在照片的后面還有潛在的話語，照片取代了我們對真實事物或形象的觀察，當(dāng)我們把一個真實的場景搬上畫面的時候，是把一個三度空間轉(zhuǎn)換為兩維的平面，而又在這個平面上塑造出三度空間的幻覺。照片的復(fù)制是從平面到平面，寫生則是從立體到平面，一整套寫實繪畫的技巧也正是建立在這個基礎(chǔ)上。照相和繪畫如影相隨，自從攝影發(fā)明出來以后，那種用科學(xué)手段復(fù)制的真實空間，是對手工復(fù)制的最大誘惑。當(dāng)我們畫素描的時候，老師會告訴我們素描的步驟有顯影法和聚焦法：畫風(fēng)景的時候老師會說要像照片那樣拉開距離：搞創(chuàng)作的時候老師會說要像相機(jī)鏡頭那樣“視覺中心實，視覺兩邊虛”。
照片為繪畫提供了真實空間的參照，從表面上是加強(qiáng)了繪畫的真實感，實際上是對繪畫的消
