語文情感教學(xué)研究與實踐

　　新課標(biāo)下的語文教學(xué)更注重人文與科技教育，使學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)和健康的情趣品位，對于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與個性發(fā)展意義重大。
　　從學(xué)科本身來看，語文雖然是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但同時具有很強(qiáng)的思想性、人文性、形象性、綜合性等特點，使語文學(xué)科不可避免地具備各種情感的非智力因素，因而，無論新舊大綱都強(qiáng)調(diào)它的人文性。這表明語文教育的目標(biāo)不應(yīng)一味追求培養(yǎng)知識淵博的人，而應(yīng)是具有獨立判斷的、獨特個性的人。素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置。人文教育的核心，我認(rèn)為就是情感教育。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》更把喚醒學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的語文能力作為最重要的目標(biāo)。用什么去喚醒學(xué)生？情感是最好的武器。
　　語文情感教學(xué)包括以下三個方面的內(nèi)容。
　　一、師生的情感培養(yǎng)
　　有人認(rèn)為師生的情感培養(yǎng)與語文教學(xué)沒有根本的必然的聯(lián)系。其實不然，中學(xué)生正處于特殊的心理階段，反抗意識、破壞意識特強(qiáng)，如果教師不以情感去打動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，而總是采用高壓手段，必然會加劇師生矛盾，也不能體現(xiàn)素質(zhì)教育所提倡的人文精神，更達(dá)不到發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生個性的教學(xué)目標(biāo)。師生間保持正常的情感十分有助于學(xué)生健康成長。老師必須熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，心甘情愿地為學(xué)生付出一切，以自身的人格魅力去感染學(xué)生。如此學(xué)生自會熱愛和尊敬老師，提高對語文學(xué)習(xí)的興趣。在這中間，老師是主體，不僅體現(xiàn)在課堂上對學(xué)生的鼓勵和贊賞，更體現(xiàn)在課后改作業(yè)時的一圈一點。有時候，一笑一怒、一聲問候，都可能改變學(xué)生，甚至影響他的一生。教師應(yīng)盡量縮短師生之間的心理距離，建立良好的師生關(guān)系，這樣更有利于營造理解、信任、輕松、愉快的教學(xué)氛圍，有利于師生交流，情感共鳴。
　　二、借助教材，培養(yǎng)情感
　　語文課堂教學(xué)活動過程主要是師生情感交流的過程。通過什么交流？主要還是課文的思想內(nèi)容。通過教材內(nèi)容的情感因素，教師情感的傳達(dá)，對文學(xué)作品中的事件、人物性格特征、主題思想的探討，以及學(xué)生情感的調(diào)動和培養(yǎng)等方面，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，同時達(dá)到教育學(xué)生，師生相互理解，情感得到溝通的目的。
　　語文教材中選編了一些古今中外的偉大人物的故事，可以成為教育下一代人的優(yōu)秀題材。除了教會學(xué)生讀寫的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣外，在這個過程中，還要開闊學(xué)生的視野，增長他們的知識，陶冶他們的情操，幫助他們形成健全的人格。如《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《少年毛澤東》、《一件珍貴的襯衫》等記敘了名人的生活或創(chuàng)業(yè)救國歷程，體現(xiàn)出作品人物的偉大形象和高尚的品質(zhì)，在學(xué)生的人格教育中起到了模范作用。了解了那些人的生命歷程、人生軌跡，學(xué)生可以獲得很多人生啟示，從而更加熱愛生活，增強(qiáng)面對困難的意志力，不斷追求高尚的理想，塑造健全的人格。
　　例如老舍的《我的母親》一文，母親的手給學(xué)生留下了深刻的記憶。作者細(xì)致地描寫了母親的手，通過這些細(xì)節(jié)來刻畫母親熱愛勞動、勤勞能干、不怕吃苦，也體現(xiàn)了中華民族勞動婦女優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。學(xué)生感受了父母的那種深沉的愛，感悟了親情，學(xué)習(xí)了作者的感恩親情，反省了自身，樹立了正確的人生觀。
　　在文言文教學(xué)中，我不僅注意字詞句式等基礎(chǔ)知識的教學(xué)，而且重視其中蘊含的中國文化及其與當(dāng)代社會的聯(lián)系。一些優(yōu)秀的文言文可以使現(xiàn)代中學(xué)生找到精神的寄托，提高學(xué)生的人品修為。如孔子的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”，孟子的“浩然正氣”對中學(xué)生處事修身是很好的規(guī)勸。儒家人的價值觀和道德觀，可以增強(qiáng)中學(xué)生的社會使命感、義務(wù)感和責(zé)任感。古代文選中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，都是我國歷代志士仁人經(jīng)世濟(jì)民的真實寫照，對社會、對人類的憂患意識，還有他們的使命感和責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生多讀不同的古代文言文，可以把中學(xué)生培養(yǎng)成具有自強(qiáng)、忠誠、謙虛、守信用、有進(jìn)取心等不同優(yōu)秀品質(zhì)的人。教育把中學(xué)生培養(yǎng)成在挫折中站起來的人，人生挫折在所難免，關(guān)鍵在于能在失敗中接受教訓(xùn)，重新振作圖強(qiáng)。我還著重分析儒家學(xué)說對當(dāng)代中國社會，以及對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負(fù)累，從而幫助學(xué)生辯證地分析古人古籍，自覺地取其精華，棄其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，提高他們觀察、分析社會的能力。
　　三、寫作教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生情感
　　當(dāng)代中學(xué)生的作文普遍存在的現(xiàn)象是，寫不出真情實感，千人一面，情感干癟。原因在于平時不注意感悟生活點滴，不喜歡接觸情感教育型的文章或影視作品，以至于對社會和生活缺少應(yīng)有的熱情，寫成文章也便不疼不癢，干澀生硬。文章乃作者感情之載體，無情之文如無源之水、無本之木，只得其表之活潑燦爛，不久便會枯竭而死；情感充沛之文章，匠心畢現(xiàn)，文心斐然，如夜花千樹，觀者如潮。只有情真意切的文章，才能使讀者產(chǎn)生共鳴。真情實感可以使學(xué)生感動，感動的過程是心靈凈化的過程。如果學(xué)生經(jīng)常處于感動之中，他們心中真、善、美的種子就會發(fā)芽、開花、結(jié)果。
　　在作文課上，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生寫真實的事，抒發(fā)真情，不說套話、假話。在用真心換真情的作文中，學(xué)生描述了同桌之間、同宿舍之間及親人之間的動人故事，從學(xué)校生活、家庭生活、社會生活中觀察、體驗、感受，用自己的心寫出自己的童趣，用自己的文筆寫出自己的心靈，寫出許許多多真實感人的好作文。
　　綜上所述，語文教師必須重視情感教學(xué)，喚醒學(xué)生的主體意識，使學(xué)生的智力因素和非智力因素共同發(fā)展，更好地達(dá)到語文教學(xué)的“情感態(tài)度和價值觀”的教學(xué)目標(biāo)。