關(guān)注人文教育 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

　　關(guān)注生命是新世紀(jì)人類教育理念的呼喚。語文教學(xué)中人本教育的缺失壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制約了學(xué)生自主意識的發(fā)展與創(chuàng)新潛能的開發(fā)，語文教學(xué)中的人本探索是開拓語文教學(xué)新境界的關(guān)鍵所在。
　　一、何謂“人文教育”
　　“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人”是新世紀(jì)人類教育理念的呼喚，是新世紀(jì)人類在教育觀念上的一次根本性的變革。語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性與人文性的基本屬性，貫徹人文教育不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、文學(xué)造詣，而且有益于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，豐富他們的精神世界，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
　　二、“人文教育”現(xiàn)狀
　　長期以來，應(yīng)試教育的指揮棒過多地重視語文教學(xué)的工具性，而忽視學(xué)生人文精神、情感的體驗，這種現(xiàn)象不僅不利于對學(xué)生生命的完整理解，也壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展與自身創(chuàng)造潛能的
　　發(fā)揮。
　　語文是一門特殊的學(xué)科，可為了追求片面的升學(xué)率，語文教學(xué)的“三維目標(biāo)”被曲解，工具性的理解被放在了首位、主體，情感體驗被視為可有可無。如此一來，我們的學(xué)生在應(yīng)試中成了精英，可是他們的情感、他們的個性“整齊劃一、千人一面”。這是教育的悲哀，更是孩子一生發(fā)展的悲哀，是國家發(fā)展與社會進(jìn)步的悲哀。
　　朱自清先生的《春》是自然教育的美文。如果我們不引導(dǎo)誦讀，不引導(dǎo)學(xué)生體驗，而單純地將美文肢解成若干圖片，再榨取出幾多修辭；即使你課堂上出語成章、口吐蓮花，那花環(huán)的生機(jī)又能堅持多久？再有劉成章的《安塞腰鼓》，這是反映民風(fēng)世俗的佳作。可如果忽視了其中的人文教育，僅抓其中的修辭、句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，與被胡亂肢解的死尸又有什么區(qū)別呢？
　　人文教育要求我們把學(xué)生當(dāng)作“人”，尊重他們的人格和發(fā)展的權(quán)利。我們的語文教學(xué)也不是簡單的、規(guī)范化的、單一的、一致的課堂講授，而是給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，我們要培養(yǎng)學(xué)生健康的身體和健全的人格。我們的語文課堂要關(guān)注學(xué)生的興趣與特長，“教學(xué)生一天，想學(xué)生一生”。語文教學(xué)，“功德無量”！
　　三、探索“人文教育”
　　語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心，全面貫徹教育方針，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要，注重學(xué)生的全面發(fā)展，注重對學(xué)生知情意的全面培養(yǎng)，使學(xué)生成為會生存、會學(xué)習(xí)、會做人的真、善、美的“合體”。
　　1.尊重學(xué)生的精神需求與情感體驗
　　人文教育依賴學(xué)生自身的需要、興趣或快樂體驗發(fā)展自我，而不是教師的單方面教育。培養(yǎng)學(xué)生能力時，要關(guān)注學(xué)生對語文學(xué)科的態(tài)度。這種態(tài)度不僅讓學(xué)生獲得知識，形成能力，更多的是一種心靈的撫摸和觸動、人格的凈化和升華，它包括興趣、態(tài)度、習(xí)慣和品味、世界觀和人生觀。學(xué)習(xí)《孔乙己》一課時，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫等小說要素，更要引導(dǎo)學(xué)生理解“人應(yīng)該如何活”的問題；學(xué)習(xí)《智取生辰綱》時，我們既要引導(dǎo)學(xué)生理解吳用一幫人的智慧，更要引導(dǎo)學(xué)生遨游于古典文學(xué)的海洋，體驗閱讀古典文學(xué)的樂趣。
　　2.培養(yǎng)學(xué)生的自主意識與生活能力
　　人文教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)“自我實現(xiàn)”的人、有“完美人性”的人或是“充分發(fā)揮作用的人”。語文中的人文教育主要依賴主體自身的積淀，而不是他人的灌輸；要造就學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。我們提倡建構(gòu)主義教學(xué)觀：教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的主體性；強(qiáng)調(diào)教學(xué)的理解性；重視活動與主體交往：重視教學(xué)情境的建構(gòu)。通過問題學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，讓學(xué)生真正參與教學(xué)的全過程。
　　（作者單位 河南省濮陽縣梁莊鄉(xiāng)第一初級中學(xué)）