室內陳設設計中的風水陳設品

　　摘要：風水陳設品作為中華文化精神的產物，體現了人們對生活情趣和個性的追求。風水學在家居中的恰當運用，能讓我們設計出更符合現代生活的家居環境，創造“天人合一”的完美境界，從而使陳設藝術的作用得到發展和升華。
　　關鍵詞：室內陳設；風水陳設品；陳設設計
　　
　　隨著人們生活水平的提高，現代住宅設計的理念也相應地有了一些改變。人們越來越注重視室內陳設設計，逐步從注重硬裝修轉向注重軟裝飾。陳設作為室內軟裝飾的重要組成部分越來越被人們所重視。陳設不僅僅像人穿衣服，只注重穿著打扮表露出來美麗、氣質、品味。對居住環境的精神追求在陳設設計中的權重尤為突出。風水陳設品作為中華文化精神的產物，體現了人們對生活情趣和個性的追求。風水學在家居中的恰當運用，能讓我們設計出更符合現代生活的家居環境，創造“天人合一”的完美境界，從而使陳設藝術的作用得到發展和升華。
　　
　　一、陳設品的概念
　　
　　陳設品在《現代漢語詞典》里是指用來美化或強化環境視覺效果的、具有觀賞價值或文化意義的物品。只有當一件物品既具有觀賞價值、文化意義，又具備被擺設（或陳設、陳列）的觀賞條件時，該物品才能稱作為陳設品。
　　在室內陳設設計中按照陳設品的性質，可以將陳設品分為兩大類：一是實用性陳設品：如各類家具、家電、器皿、織物等，它們以實用功能為主，同時外觀設計也具有良好的裝飾效果。二是裝飾性的陳設品：如藝術品、手工工藝品、字畫等。純觀賞性物品不具備使用功能僅作為觀賞用，它們或具有審美和裝飾的作用，或具有文化和歷史的意義。
　　
　　二、風水的相關知識
　　
　　風水學又叫堪輿學，現稱居住環境學，起源于原始時期、雛形于堯舜時期、成熟于漢唐時期，鼎盛于明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結居住環境的優劣到了漢唐時期就形成了成熟系統的中國風水學理論。彭祖弟子青衣說：“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”。晉人郭璞《葬經》解釋風水：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：天地運行之道。至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者兇，后者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也。許慎《說文解字》解釋：堪，天道；輿，地道。
　　《現代漢語詞典》中風水定義：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。然而實際中人們提到風水，容易聯系到封建迷信，甚至把風水和封建迷信畫上等號。其實這是片面的，風水就是集哲學、地理學、美學、倫理學、氣象學、天文學、環境學、建筑學、規劃學、園林學、預測學、人體學于一體，呈綜匯性極高的一門學術。注重天時、地利、人和等因素，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，以求達到“天人合一”的境界。
　　
　　三、風水陳設品的原有及作用
　　
　　在選擇陳設品的時候，能夠從風水學的角度來挑選并布置住宅，可以化解原本住宅結構中的不利因素，變不利為有利因素。這時的陳設品，已不是簡單的觀賞性價值了，它在人們感知生活韻味的同時，還能起到協調住宅整體格局的作用。以下幾種工藝品是人們常常會使用到的風水陳設品：
　　第一，玉，為純凈吉祥之物，是地球上的精華凝聚而成的。玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可凈化污濁之心。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。我國古代帝王將相更是將玉器佩戴于身上，以求驅邪護身的目的。玉器的五行屬土，可用來化解火的氣場，如居住在發電廠周圍的住戶。
　　第二，麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與神鳳、龜神、龍神共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，是中國古代圖騰的一種祥瑞之獸。相傳麒麟喜好幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，更能轉家運、旺財運。傳說麒麟愛憎分明，遇見奸人或不正當行業時，便會攻擊。故有“仁獸”之稱。麒麟，是上古中國人最希望出現的吉祥動物，它代表幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。麒麟可作為招財添丁化煞之用，還有化解“白虎煞”、“穿心煞”的作用，用途非常廣泛。頭向外即可，其勢甚勁，宅主財運必佳。以細巧為宜，男女皆旺。
　　第三，八卦鏡。古人使用八卦鏡，相傳具有招財積福和化煞驅邪的作用。不僅可以使人氣定神安，增大福報，還能化解五黃大煞、毒煞、對沖馬路、尖角煞等剛烈煞氣。當然，八卦鏡雖然披在道教的外衣，卻帶有一定的迷信色彩，心理安慰是主要原動力。因此，筆者主張要辯證地看待它。
　　第四，五帝古錢。五帝古錢是五個清代的古錢，分別為“順治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉慶”。真正的五帝錢取得天、地、人三才之氣，旺氣強勁。銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用；銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮宅、化煞，并兼具旺財功能。
　　第五，龍龜。瑞獸的一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜，亦稱“赑屃（bixi）”，霸下，是中國古籍中記載的一種瑞獸，相傳為“龍生九子”之一，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化沖、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象征。有說由四大神獸中的“玄武”演化而來，也有說由圖騰直接結合而來。從風水學角度研究，龜殼突起的弧度，有如凸鏡般，具有鋼盔防子彈一樣的道理，故龜殼可以用來阻擋煞氣。除此之外，龜是長壽的動物，屬于瑞獸類，是吉祥的象征。
　　第六，獅子、大象。獅子被公認為百獸之王，勇不可擋，威震四方。故此自唐代以來，中國人習慣在大門兩旁擺放獅子，用來鎖宅治邪，因此，在家中擺放獅子是頗為有利的。大象性格溫和、善良，屬于瑞獸類，它體型龐大，如山一樣，一般樓宇的風水喜歡后有靠山，大象有山的象征，它象一堵墻一樣，起著屏風或支撐的作用。同時，大象還具有招財納吉的作用。在坐方擺放大象陳設品，便會加強坐方的力量。在反弓位窗或門的位置擺放一對獅子工藝品和在生氣延年的吉位擺放已開光的大象工藝品即可化煞。凡是以口為生的行業，如律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對以振聲威，有助于生財。另外要注意的是，獅子的頭要向外面，否則會對己不利。
　　第七，葫蘆。葫蘆可收納沖射能量，可解煞氣，是風水學中常用之物，效果好，威力大，作用奇特，它有兩個重要的作用：一是醫病，家中久病者，可掛三只木葫蘆，會有神奇的效果。二是化煞收邪，葫蘆還是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻擋任何煞氣，特別是銅葫蘆化煞效果最好。在風水學上，最令人運滯及給人帶來疾病的星曜，都是五行屬于土的五黃煞，而銅葫蘆便有化解土煞的功能，其原因有以下幾個方面：銅葫蘆可以泄土之氣；有兩個圓形的身，圓形屬金，亦可以泄土之氣；葫蘆嘴窄身寬，所收煞氣易入難出，有收煞的作用。此物在一定程度上可化煞擋災，用途廣泛。
　　第八，文昌塔。文昌塔工藝品，為最常用之法器，利于讀書、功名及事業。元朗屏山就建有此類風水塔，據聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將它放在書柜中，有利于文思敏捷，考試名列前茅。古有寶塔鎮河妖之說，面對兇水兇路，以文昌可以鎮制，可起到轉禍為福的作用。
　　第九，貔貅。貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，貔貅是以財為食的，納食四方之財。在中國南方，一般人喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方依然稱為“辟邪”，貔貅的造型很多，難以細分，較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬢卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷須。貔貅有旺財、鎮宅、辟邪的作用，在家中安防貔貅，從風水上講可令家中的運勢轉好，好運加強，趕走邪氣，實為家中的守護神，尤其在財運方面，貔貅是會有較明顯作用的。
　　第十，金蟾。三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它能口吐金錢，是旺財之物。古代有劉海修道，用計收服金蟾以成仙。民間流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的傳說便是由此而來。玉蟾蜍作為一種裝飾品走進了千家萬戶，它不僅有裝飾作用，還可以避邪、招財。玉蟾蜍的擺放也是很有講究的，頭朝門可以吸財，在其尾部壓上錢，代表可以雙倍地滾財。人們通常把蟾蜍叫金蟾，古語講“家有金蟾，財源綿綿”。
　　當然，由于篇幅所限，這里所列舉的只是陳設設計的一部分。而且在選用時也需要辯證對待，切不可盲目崇拜和過度迷信。一切以不影響我們的正常生活和給我們的身心帶來健康和愉悅為準則。唯有此，才能真正把我們的生活裝點得更加美好。
　　
　　參考文獻：
　　1、許慎.說文解字[M].人民教育