新中國建黨紀念活動與馬克思主義中國化

　　新中國成立后，每逢“七一”，中國共產黨都通過舉行慶祝大會、座談會，出版紀念特刊著作，發表紀念文章、社論，舉辦展覽會、文藝晚會等形式，開展豐富多彩的建黨紀念活動。新中國歷次建黨紀念活動，為馬克思主義中國化創造了條件，提供了載體，既是馬克思主義中國化的有效途徑，也是馬克思主義中國化的重要推動力量。
　　
　　一、借助建黨紀念活動彰顯馬克思主義的理論價值
　　
　　馬克思主義中國化是以對馬克思主義的接受、認同為前提的，為此必須揭示馬克思主義的理論品質，彰顯馬克思主義的理論價值，維護馬克思主義的指導地位。新中國歷次建黨紀念活動，都注重彰顯馬克思主義的理論價值、理論品質，揭示馬克思主義的當代意義。劉少奇在中共成立三十周年慶祝大會上指出：“馬克思列寧主義是指導我們黨和中國人民團結自己、戰勝敵人的惟一正確的思想武器。”〔1〕這就充分肯定了馬克思主義對于中國共產黨、中國社會主義建設事業的理論價值與指導意義。胡耀邦在慶祝中共成立六十周年大會上，一方面強調“馬克思主義是無產階級革命的科學的思想的結晶，是我們認識和改造客觀世界最強大的精神武器。馬克思主義的基本原理是經過實踐反復檢驗了的真理”，另一方面反對將馬克思主義視為“僵死教條”，要求“一切忠于馬克思主義的革命者，有責任不使它同社會生活隔絕，停滯不前、僵化枯萎，而必須以新鮮的革命經驗豐富它，使它保持旺盛的生命力”〔2〕。如此，既展現了馬克思主義的理論價值，也說明了對待馬克思主義的正確態度，有利于對馬克思主義當代價值的維護。江澤民同志在慶祝中共成立八十周年大會上也指出：“馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，是指導中國革命、建設和改革的行動指南?！薄?〕這就在總結歷史經驗的基礎上，進一步申明了馬克思主義的理論價值與當代意義。應當說，如果沒有對馬克思主義理論價值與指導地位的認同，就談不上馬克思主義中國化。新中國建黨紀念活動對馬克思主義理論價值的彰顯與指導地位的維護，有助于增進黨內外對于馬克思主義理論價值、指導地位的認同，從而為馬克思主義中國化奠定理論基礎、創設前提條件，以利于馬克思主義中國化的順利推進。
　　
　　二、借助建黨紀念活動闡釋馬克思主義中國化理論成果
　　
　　科學闡釋馬克思主義中國化理論成果的基本內涵、精神實質、實踐要求，讓黨內外掌握它、熟悉它，以利于馬克思主義中國化理論成果走向大眾、走向實踐，實現馬克思主義中國化理論成果的大眾化、社會化，這是推進馬克思主義中國化不可缺少的一項工作。新中國歷次建黨紀念活動，對馬克思主義中國化理論成果作出了科學界定和詮釋。胡耀邦在慶祝中共成立六十周年大會上，依據《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》精神，闡述了毛澤東思想的基本內容，對毛澤東思想的形成機制、歷史價值作出了科學評價：“毛澤東思想是在中國革命歷史過程中形成和發展的，是我們黨集體智慧的結晶”，“作為被實踐證明了的正確的理論原則和經驗總結，作為馬克思主義在中國的運用和發展，過去是、現在和將來仍然是我們黨的指導思想?！薄?〕這種闡釋，維護了毛澤東思想的權威，有助于統一對毛澤東思想的認識與評價。在慶祝中共成立八十周年大會上，江澤民同志系統闡述了“三個代表”重要思想的科學內涵、基本內容、實踐要求，申明“代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統一的整體，相互聯系，相互促進”〔5〕。在中共成立八十二周年之際，胡錦濤同志進一步闡明了“三個代表”重要思想的精神實質、歷史地位、實踐要求，強調“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果；“三個代表”重要思想的本質是立黨為公、執政為民，學習貫徹“三個代表”重要思想必須以最廣大人民的根本利益為根本出發點和落腳點。如此，建黨紀念活動成為闡釋“三個代表”重要思想的契機。中共借助建黨紀念活動對馬克思主義中國化理論成果所進行的科學詮釋，經媒體廣泛傳播后，有助于黨內外準確把握中國化馬克思主義的基本內涵、精神實質、實踐要求，也有利于推動中國化馬克思主義接近大眾、指導實踐，這是馬克思主義中國化的目的所在。
　　
　　三、借助建黨紀念活動升華中共歷史經驗
　　
　　馬克思主義中國化的重要途徑或重要任務之一，就是系統總結中國共產黨領導中國革命、建設、改革積累的實踐經驗，實現中國經驗的馬克思主義中國化，以豐富和發展馬克思主義。新中國建黨紀念活動，在回顧和總體把握中共歷史的基礎上，注意升華歷史經驗，汲取歷史智慧，用歷史經驗、歷史智慧來指導現實、啟迪未來，以豐富和充實馬克思主義中國化的理論成果。胡耀邦在慶祝中共成立六十周年大會上，作出了這樣的結論：“六十年來的歷史經驗，集中到一點，就是一定要有一條馬克思主義的革命路線，要有一個能夠確立和堅持這條路線的無產階級政黨。”〔6〕這就從政治路線與思想路線、黨的領導兩個方面升華了中共歷史經驗，彰顯了政治思路與思想路線、黨的領導在社會主義現代化過程中的地位。胡錦濤同志在慶祝建黨八十五周年大會上，通過總結中共歷史，得出一個基本結論：我們黨之所以能夠成為領導中國革命、建設、改革事業的核心力量，“根本原因是我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發展自己作為馬克思主義政黨的先進性”?！?〕這是從“三個代表”重要思想和先進性建設的高度，對中共八十年歷史經驗所進行的升華。這些歷史經驗，既使黨內外對中共歷史有了更為清晰的認識和更為深刻的把握，也為中國化馬克思主義增添了新的內容，成為馬克思主義中國化理論成果的有機組成部分。當然，由于升華歷史經驗的視角、重點不同，每個階段對歷史經驗的概括存在差異。同時，因時代、認識的局限，每個階段對歷史經驗的升華也帶有時代特點。也正因為如此，隨著時代條件、歷史階段的變化，中共對歷史經驗的認識不斷深化，馬克思主義中國化理論成果也日益得到豐富和拓展。
　　
　　四、借助建黨紀念活動出版馬克思主義中國化文獻
　　
　　馬克思主義中國化過程中形成的重要文獻，是學習、研究馬克思主義中國化理論成果不可缺少的文本。適時出版這些文獻，既有利于深化對馬克思主義中國化理論成果的研究，也有利于進一步推進馬克思主義中國化。新中國成立后，中共往往選擇建黨紀念之機，出版馬克思主義中國化的重要文獻，彰顯其價值與意義，以引起全黨全社會對這些文獻的關注和重視。比如，1951年7月1日，《毛澤東選集》出版委員會發出通知，決定在《毛澤東選集》未出版之前，先選擇毛澤東從1926年以來所寫的幾十篇最重要著作，除篇幅很長的須出單行本者外，在《人民日報》陸續發表。當天，《人民日報》發表了毛澤東《中國社會各階級的分析》一文。又如，1983年7月1日，《鄧小平文選》（1975—1982年）向全國發行；1987年7月1日，中央決定重新發表鄧小平《黨和國家領導制度的改革》一文；1991年7月1日，《毛澤東選集》第一至四卷第二版在全國發行；1999年6月30日，《毛澤東文集》第六、七、八卷，在全國面世。這些重要文獻的出版，既有利于深化對馬克思主義中國化理論成果的研究，也有利于推動馬克思主義中國化的現實進程。
　　可見，新中國建黨紀念活動以其獨特的優勢，在馬克思主義中國化進程中發揮了積極作用。
　　
　　注釋：
　　〔1〕《建國以來劉少奇文稿》第３冊，中央文獻出版社2005年版，第516頁。
　　〔2〕〔4〕〔6〕《三中全會以來重要文獻選編》下，人民出版社1982年版，第867、857、864頁。
　　〔3〕〔5〕《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第270、280～281頁。
　　〔7〕《十六大以來重要文獻選編》下，中央文獻出版社2008年版，第521頁。