詩魂鑄就豪墨雄

　　宋代立于鼎唐之后，恰又是一個(gè)文學(xué)書事葳蕤繁祉的時(shí)代。有宋之別于唐，在于唐之歐、虞、顏、柳等眾書家鮮有詩名，而宋之蘇黃諸賢詩文與書法雙臻妙境，實(shí)乃后不讓于先者也。縱覽兩宋，行草大盛其事，韻意超唐入晉，名家輩出，恰又多無意于書，在宋人眼里，詞乃詩之余，墨乃文之余，余事之余，反落大成。宋初儒林諸家成就昭著，自不待言，這里拈出一個(gè)陸游——愛國詩人、著名詞人兼一代書人。陸游書法遒嚴(yán)溫潤、縱意灑脫，具有動(dòng)態(tài)美，充滿生命力，沉雄郁勃，寄托著飽受精神壓抑而欲一吐為快的強(qiáng)烈感情。
　　一、陸游書法淵源、代表作及其藝術(shù)成就
　　書品即人品，宋代書壇為我們留下了一個(gè)“書以人貴”的品鑒標(biāo)準(zhǔn)。陸游愛國如一的高尚情操鑄就了詩人的偉大人格，盡管詩名掩去了書名，把陸游的書法置于古今書壇，卻足以抗鼎名宿，巍然千秋。
　　從《山陰陸氏族譜》和陸游所作的《家世舊聞》中可以推斷出，陸游家族一支源于晉唐時(shí)陸氏一脈。陸游雖出生于一個(gè)不幸的年代，卻落腳于一個(gè)幸運(yùn)的家庭。山陰陸家不僅人才輩出，而且藏書極為豐富，時(shí)值朝廷建秘書省，征求天下遺書，陸宰家奉詔獻(xiàn)書竟達(dá)“萬三千卷有奇”。豐富的家庭藏書，大大拓展了陸游的視野。陸游正是成長在這樣的家庭中，從小受到家風(fēng)、家學(xué)的深刻熏染，在學(xué)術(shù)上精益求精，在思想上愛國憂民。陸游的書法成就當(dāng)然也離不開家庭的熏陶。早在晉代的陸機(jī)一幅《平復(fù)帖》傳世，書史有名，祖輩留下的大量先賢筆札為陸游學(xué)習(xí)書法奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他又大力收集碑拓墨跡，以至能在嘉州取家藏前輩筆札刻石，在建寧集中原及吳蜀真刻成《漢隸》十四卷。陸游正是在學(xué)習(xí)大量家藏法書的基礎(chǔ)上，才得此成就的。
　　陸游的書法，結(jié)體以楊凝式書跡為本，參雜歐之險(xiǎn)勢(shì)，其體態(tài)天真稚拙，又來自李北海《岳麓寺碑》及顏魯公的《麻姑山仙壇記》等，其章法多有楊凝式《神仙起居法》之意趣，尤其富有特色的書法體態(tài)的天真稚拙常表現(xiàn)為重心偏下的點(diǎn)畫組合，這種結(jié)字在鐘繇一系的書法中常見，蘇東坡就是一個(gè)，但其字形外廓表現(xiàn)為扁平之狀，而陸游卻一反此規(guī)律，變?yōu)殚L方形。并且，上下結(jié)構(gòu)之間和左右結(jié)構(gòu)之間又常錯(cuò)位安置，欲離不離，筆勢(shì)相應(yīng)，饒有風(fēng)趣。其晚年詩中談到過自己的學(xué)書淵源：“草書學(xué)張顛，行書學(xué)楊風(fēng)。平生江湖心，聊寄筆硯中。”（《暇日弄筆戲書》）“學(xué)詩當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書當(dāng)學(xué)顏。正復(fù)不能到，趣鄉(xiāng)已可觀。養(yǎng)氣要使完，處身要使端。勿謂在屋漏，人見汝肺肝。”（《自勉》）他書學(xué)此三家，雖有時(shí)代的局限性，但不可否認(rèn)也有所學(xué)者人品的影響。陸游的傳世書跡，除少量的摩崖題名和碑記外，主要是筆札和自書詩卷。代表他楷書藝術(shù)成就的是《焦山題名》和《重修智者廣福寺碑記》，前者雄強(qiáng)厚重而近顏體風(fēng)韻，后者遒逸強(qiáng)健而近歐陽詢、褚遂良神采；《玉京行》和《懷成都詩卷》等自書詩跡是他行書藝術(shù)上的成就，前者學(xué)楊凝式而肖似，后者學(xué)張芝和羲獻(xiàn)，遒嚴(yán)溫潤；以《紙閣帖》等為代表的自書詩跡是他的草書藝術(shù)上的成就，縱逸而不失灑脫，有所取法而又不失自家風(fēng)神；以《野處帖》《奏記帖》等為代表的書札，雖隨意而不失精妙，一下筆便不同凡響，當(dāng)是他人品、意致、學(xué)問的綜合體現(xiàn)。今天我們能見到的放翁最早的書跡，是鎮(zhèn)江焦山的摩崖大字，是乾道元年（1165）任鎮(zhèn)江通判時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)《隆興和議》剛剛生效，前線的戰(zhàn)備狀態(tài)仍未松馳，他題云：“烽火未息，望風(fēng)檣戰(zhàn)艦存煙靄間，慨然盡醉。”他憤然于胸的正是南宋統(tǒng)治者認(rèn)賊作父，甘于偏安，諸將沒有像李光弼、郭子儀那樣“手梟逆賊清舊京”，可見他的《中興頌》筆法，自有深意在此。他的經(jīng)典之作《懷成都十韻詩》書于54歲，點(diǎn)畫厚重不失靈動(dòng)，輕靈之處不顯單薄，章法上字字獨(dú)立，卻通篇?dú)鈩?shì)連貫，有蘇黃遺風(fēng)。更能表現(xiàn)陸游富有創(chuàng)造力的是在此幅基調(diào)為行書的作品之中，加入了章草的成分，把行書與章草在一貫的氣勢(shì)中和諧統(tǒng)一起來，古拙中含妍媚，風(fēng)韻獨(dú)具。
　　二、陸游書學(xué)思想
　　提到宋代書法，人們會(huì)自然想到北宋的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家，旁開堂廡，才得以推衍南宋的陸游、QTqSZJJQTW6yDrkuQTj3/Q==范成大、張即之等人。尚意書風(fēng)籠罩兩宋，南宋書壇雖難以再拋臣讕，但它是尚意書風(fēng)的余緒和補(bǔ)益。陸游才氣超邁，擅長詩文，詩集一百四十余卷，平生作詩一萬余首，在中國詩壇是很少見的。以詩論，陸詩意境豪邁清新，纖麗雄慨；以字論，尤其是陸游的行草書，也是奇拓勁逸，姿態(tài)橫生。
　　1.時(shí)臨閣帖雜真行
　　陸游在書法上取法《閣帖》，包括鐘繇、二王、諸遂良、懷素等，尤其是對(duì)晉帖的取法和學(xué)習(xí)，如他的傳世名跡《懷成都十韻詩》流露出較多的張芝、二王筆法。同時(shí)他還受當(dāng)時(shí)去逝未久、聲明正隆的前賢蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等書家的影響頗多。元代的胡昊在題陸游的《晨起詩卷中》云：“其筆力雄健，又類蘇子美，宜乎得辰寶藏，永為家寶。”他的《草書歌》反映其時(shí)臨閣帖的情形：吾廬宛在水中沚，車馬喧囂那到耳。一堂翛然臥虛曠，蟬聲未斷蟲聲起。有時(shí)寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭，徂徠松盡玉池墨。云夢(mèng)澤干蟾滴水。心空萬象提寸豪，睥睨醉僧窺長史。聯(lián)翩昏鴉斜著壁，郁屈瘦蛟蟠入紙。神馳意造起雷雨，坐覺乾坤真一洗。小兒勸我當(dāng)自珍，勿過門生書輩幾。他用的墨把徂徠山上的松樹都燒盡了，他研墨用的水，使云夢(mèng)澤都枯竭了！也正是他的勤學(xué)苦練才達(dá)到了“聯(lián)翩昏鴉斜著壁，郁屈瘦蛟蟠入紙”這樣的氣魄。除了從《草書歌》中反映的事實(shí)以外，他的《劍南詩稿》中的一些論書詩句也反映了這一信息。“幸是元無了事癡，偷閑聊復(fù)學(xué)兒嬉。午窗弄筆臨唐貼，夜幾硯朱勘楚詞。”（《冬日》）“日閱藏經(jīng)忘歲月，時(shí)臨閣帖雜真行。”（《新治暖室》）從以上詩句中不難看出，陸游從“兒嬉”時(shí)代就十分用功，尤其到了晚年更是無一日閑過。
　　2.不知筆在手，而況字落紙
　　陸游這一觀點(diǎn)，與蘇軾“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”“無意于佳乃佳”的尚意書風(fēng)是相吻合的。陸游是南宋建國以后成長起來的，此時(shí)的社會(huì)可以說是北宋的一種延續(xù)。處在這么大的一個(gè)時(shí)代背景下，他不可能不受尚意書風(fēng)的影響。“古來翰墨事，著意更可鄙。跌宕三十年，一旦造此理。不知筆在手，而況字落紙。三叫投紗巾，作歌識(shí)吾喜”（《睡起作帖數(shù)行》）。可見他的作書不是意在翰墨，而是把書法作為一種工具，來抒寫自已恢復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的雄心壯志。其在詩中干脆說：酒為旗鼓筆刀槊（《題醉中所做草書卷后》），堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折釵股……直用毛錐驚殺汝。（《醉中作行草數(shù)紙》），作書筆力千鈞，大氣磅礴，呼風(fēng)喚雨。他要用筆殺虜，要用筆陣殲敵。
　　3.一朝此翁死，千金求不得
　　他在《學(xué)書》一詩中說：“九月十九柿葉紅，閉門學(xué)書人笑翁。”陸游“閉門學(xué)書”當(dāng)在晚年，在今人眼里，西晉的“永嘉之亂”與北宋的“靖康之恥”均系時(shí)代悲劇，王羲之過江南遷的境遇在陸游身上重演。漫漫山陰道，王羲之的主動(dòng)歸隱成就了一代書圣，陸游似乎也不應(yīng)該辜負(fù)眾多期待的眼神。但陸游畢竟是愛國詩人，他壯歲憂國，力主抗敵，面對(duì)南宋朝廷的軟弱腐敗和金兵的侵?jǐn)_、國土的淪喪，詩人陸游已不可能再像歐陽修的“窗明幾凈，拈筆自適”，也不能如蘇東坡那樣細(xì)細(xì)推敲書法的“神、氣、骨、肉、血”了。一向堅(jiān)持主張抗金滅虜?shù)年懹危忠恢笔芡督蹬傻膲褐婆c排擠，難酬壯志，憤而學(xué)書。歷史畢竟是公正的。放翁的書跡雖以人傳，然而其真實(shí)的水平確實(shí)超出于同時(shí)代名噪朝野的范成大和張即之之上。范成大多寫田園詩，比陸游少了幾份社會(huì)責(zé)任感；張即之以專精楷書為能事，對(duì)一代尚意書風(fēng)的余脈也只能是鼓弩而振。而陸書不隨潮流，自謂“老蔓纏松”“瘦蛟出海”，確是大家氣象，他不以媚態(tài)取容，以至遭到世俗的譏笑。但他非常自信：人愈笑我，我愈練習(xí)。所以他說，“世間誰許一錢直，窗底自用十年功”，堅(jiān)信自已的道路是正確的，“即今譏評(píng)何足道?后五百年言自公”。在其《四日夜未雞鳴起作》中，又說：“放翁病過秋，忽起作醉墨。正如久蟄龍，青天飛霹靂。雖云墮怪奇，要?jiǎng)俪懩Ｒ怀宋趟溃Ы鹎蟛坏谩！彪m然詩句中帶有一些“狂”氣色彩，其書法在當(dāng)時(shí)也沒有得到應(yīng)有的重視，但在“后五百年”的明清兩代受到了公正的評(píng)價(jià)。明人李日華在見到陸游自書《大圣樂》后，就認(rèn)為：“陸放翁詞稿，行草爛漫，如黃如米，細(xì)玩之，則顏魯公、楊四師精髓皆在。”（《六硯齋筆記》卷一）
　　可以說，陸游寫的書法與他豪放的人格、滿腔的悲憤、堅(jiān)定的信念、感情的升華是分不開的。正由于此，他才能達(dá)到落筆時(shí)如勢(shì)從天落，銀河瀉地，著紙時(shí)若蛟龍入海，雷火騰空，達(dá)到“不知筆在手，而況字落紙”的境界。當(dāng)他神馳意造起雷雨的時(shí)候，想必他是以“氣吞殘?zhí)敗敝畡?shì)，直驅(qū)金兵陣營，縱橫馳騁，橫掃千軍了。每當(dāng)他擲筆坐下來的時(shí)候，滿腔的熱枕充于筆端，擺脫一生的憂郁之情，感到的是“乾坤一洗”，以至于筆下生風(fēng)，淋漓盡致！這種把生命溶于筆墨中的字，怎能不飛動(dòng)，不讓人驚嘆不已呢？
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]曹寶麟.中國書法史：宋遼金卷[M].南京:江蘇教育