中國書法名帖“三希寶帖”

　　中國傳世書法名帖，千百年來幾經滄桑，流轉有序。
　　其中，三希寶帖是現存最為古老的法書真跡，為歷代奉為無上至寶、法書鼻祖，是當之無愧的中華神品。
　　公元1746年，乾隆帝得到《伯遠帖》后，將其與《快雪時晴帖》、《中秋帖》并藏于養心殿，合稱為“三希寶帖”，并御書“三希堂”匾額。
　　《三希寶帖》是現存最早的晉人法書真跡，被歷代學書之人奉為圭臬。現分藏于兩岸故宮博物院內，且分別為兩院“十大國寶”之首。
　　一、“一希”《快雪時晴帖》
　　
　　《快雪時晴帖》是“書圣”王羲之當今存世的唯一書法精品真跡。縱23厘米；橫14.8厘米，行書4行，28字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。
　　不少人認為《快雪時晴帖》僅次于王羲之所書的“天下第一行書”《蘭亭序》，趙孟俯、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。又說：“龍跳天門，虎臥鳳閣。”全書28字，字字珠璣，被譽為“二十八驪珠”。乾隆十二年，乾隆又精選內府所藏魏、晉、唐、宋、元、明書家134家真跡，包括“三希”在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。他在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內墻上，拓本流傳以示臨池之模范。
　　根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載，《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清時為馮銓所有，于清康熙十八年（公元1679年）入內府。
　　1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞臺灣時除帶走大量黃金外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分精品是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。如今“三希”中的《伯遠帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時晴帖》珍藏于臺北故宮博物院。“三希”尚未聚首，國人深引為憾。
　　
　　二、“二希”《中秋帖》
　　
　　《中秋帖》草書，紙本，北京故宮博物院藏。傳為晉王獻之書手卷，縱27厘米，橫11.9厘米。3行，共22字，無署款。
　　《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。據當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。
　　卷前引首清高宗弘歷行書題“至寶”兩字，前隔水乾隆御題一段，帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前后及隔水鈐有宋北京“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑒藏印。
　　此帖曾經宋代宣和、紹興內府，明項元汴，清內府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當于香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關部門購回，入藏故宮博物院。
　　
　　三、“三希”《伯遠帖》
　　
　　《伯遠帖》行書紙本，因首行有《伯遠》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。
　　《伯遠帖》是王珣問候親友疾病的一封信札，墨跡紙本。5行共47字，縱25厘米，橫17厘米。此帖同王羲之《快雪時晴》、王獻之《中秋帖》為清乾隆帝“三希”之一，然《快雪時晴》為摹本，《中秋帖》為臨本，唯此帖為王珣的真跡，是晉人墨跡中最可信、最具有時代特色的法書珍品。歷來為后世書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶。其紙墨精良，至今依然古色照人，更加珍貴，為研究晉代書法以及該時期筆、墨、紙張提供了可靠資料。
　　王羲之作為“書圣”，垂范百代。但他的書作只以臨本、摹本和刻本的形式流傳，沒有一件真跡傳世。王氏家族世代擅書，名家輩出，然命運亦大抵相同。唯羲之族侄王珣有此短箋留在人間，實是不幸中的大幸，可以從中窺見“二王”行草書使轉用筆的精微之處，這是刻帖和雙勾填墨摹本所無法傳達的。■
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