文化憂患的別一種

□吳秀明

文化憂患的別一種

□吳秀明

世紀之交的當代中國是一個充滿文化憂患的時代。我們生活在改革開放的時代，歷史與現實等諸多因素要求我們將目光投向對“他者”的觀察，以深化與開拓我們文化憂患的內涵。李兆忠這本《曖昧的日本人》，標志著我們學界的文化憂患已挺進到了一個新的階段，產生了由“內”向“外”的新變。

“曖昧”是一個很難說的話題。盡管日本著名作家大江健三郎有過“曖昧的日本的我”的表達，盡管美國學者尼迪克特在其著作《菊與刀》中用“琢磨不透”四個字作了形容，但真正把它提到文化和學理的高度，將“曖昧”看作是日本民族的根性，對它進行深入的、全方位的論析，則還當推《曖》著。

在作者看來，日本人的“曖昧”是一種“既粗魯又有禮，既開放又保守，既愛美又尚武，既忍從又反抗，既自尊又自卑，既人工又自然”，看似截然對立，但在日本人身上得到微妙統一的、非常獨特的民族秉性。正是這種對立統一，才使日本一方面急迫地向西歐模仿，另一方面又堅定地守護著傳統；一方面承認戰爭給亞洲各國人民帶來災難，另一方面又不肯明確承認這是一場侵略戰爭，并拒絕向受害的各國人民認罪道歉，在近代史上扮演了一個“曖昧”的角色。

作者在掌握大量的第一手文獻資料的基礎上，結合自己對日本人及其生活背景的切身感受和體會，對“二戰”五十周年祭、靖國神社、金元外交，塌塌米、和服、晨浴、相撲、茶道等，都逐一作了描述和剖析。在他筆下，“曖昧”不僅變得具體實在、親切可感，轉化為學理上的清晰與旨趣上的貼近，而且還為我們提供了一個穿透其表、觀察日本的新的視角。

作者頗為高蹈的民族文化場為人欣賞。作為一個中國人，他毫不掩飾地在書中表達了自己對日本“曖昧”的貶否批判乃至反感厭惡。而開放開闊的思維觀念使其對日本“曖昧”的另一方面——強烈的進取精神、敬業精神、團體精神、辦事認真、工作勤勉等，不僅如實揭示，還將自己擺進去勇于自剖。

這種深刻的自我批判流布全書，它寓含著作者對構建新型的民族文化價值觀的渴望，字里行間流露出了強烈的文化更新自振的意向。這部書的意義，不僅在告訴國人一個真實的日本，讓他們從盲目自大中清醒過來，而且對當前正在行進中的民族文化現代化道路的探索也不無啟迪。

（作者為浙江大學中文系主任、博導）

《曖昧的日本人》，李兆忠 著，九州出版社。

□ 編輯 崔銀娜 □ 美編 王 迪