中國特色社會主義的現實意蘊※

宋曉敏 遲曉蕾

（1.大連海洋大學，遼寧 大連 116023；2.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽 110004）

中國特色社會主義的現實意蘊※

宋曉敏1遲曉蕾2

（1.大連海洋大學，遼寧 大連 116023；2.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽 110004）

中國特色社會主義在理論、實踐和國際影響上都具有現實意義，它是馬克思主義中國化的最新理論成果；同時在實踐層面上推動了中華民族的歷史進步；并進一步對國際共產主義運動具有關照作用。因此中國特色社會主義從各個角度實現了其理論和現實意義上的自身價值。

中國特色；社會主義；現實意蘊

自從1982年中國共產黨第十二次全國代表大會正式提出“建設有中國特色社會主義”的概念和命題后，中國特色社會主義在推動中國理論進步和社會實踐發展過程中，具有積極意義和不可磨滅的作用。同時，中國特色社會主義理論本身也在實踐中得到進一步的升華，并以自己的理論特色和現實影響力促進國際共產主義運動的發展。

一、在理論層面上，中國特色社會主義理論體系成為馬克思主義中國化的最新理論成果

馬克思主義理論是開放的理論體系。近代以來中國歷經了改良和革命，在被動的現代化道路上歷經各種思潮和學理的檢驗，直到1917年“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”［1］新的社會民主思想在中國普遍傳播，中國社會最終接受和選擇了馬克思主義，馬克思主義在中國落地生根取得了長足的進展，并進一步中國化。在中國革命、建設和改革的實踐中，馬克思主義與中國實踐相結合，形成了中國化的馬克思主義。

不同的歷史階段的中國國情，催生了馬克思主義中國化的不同理論成果。在中國革命過程中形成的馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想，指導中國革命取得了歷史性勝利，建立了新民主主義共和國；爾后中國20世紀50年代社會主義改造完成，建立了社會主義國家，在此后歷史發展的復雜脈絡中馬克思主義在中國的發展進一步深化。馬克思主義理論家鄧小平在曲折的社會主義探索道路中解決了一直以來困惑我們的“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題，形成了馬克思主義中國化的第二個理論成果——鄧小平理論，這一理論指導了中國的社會主義建設，找到了一條適合中國自身發展的社會模式——中國特色社會主義，成為鄧小平理論的主體構成。之后作為這一理論的延續和補充，江澤民、胡錦濤分別提出了“三個代表”重要思想和科學發展觀、構建社會主義和諧社會的思想，成為中國特色社會主義理論體系的最新組成部分。

2007年中國共產黨第十七次全國代表大會對中國特色的社會主義理論體系進行了全新的界定，指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”［2］這一最新理論成果體現了對馬克思主義、對社會主義的新理解，沒有奢談空談理想，而是立足于當前的理論和實踐發展，因為畢竟“我們不是空想家，我們不能離開當前的實際條件。”［3］理論的選擇取決于對現實的正確認識，當革命或建設的條件發生改變時，我們的理論決定了道路和旗幟，決定了進步或后退，因為當理論確定后，它又會在一定程度上影響社會實踐的發展。

站在馬克思東方社會理論基礎上解釋中國特色的理論，體現了落后國家跨越的內涵和具體內容，既是理論的超脫運用，又是實踐的既存模式，從各個方面展示了社會主義在中國的面貌。因此中國特色社會主義可以說結合當代中國的需要，繼承了馬克思東方社會思想，豐富和發展了馬克思列寧主義的理論，開拓了馬克思主義中國化的新境界，成為馬克思主義在中國的新發展，正如黨的十七大報告所說：“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。”［4］無論如何，中國特色社會主義體現了共產主義理想與當前落后國家社會主義現實的結合，這種結合超越了理論的局限，準確把握了馬克思東方社會跨越卡夫丁峽谷理論的精神內核，一方面表現了對馬克思東方社會理論的正確認識，另一方面進一步實現了對馬克思跨越內涵的豐富。因此站在時代的制高點上，中國特色社會主義理論在中國社會主義的特殊實踐中逐漸發展為成熟的社會主義理論，并且在各種社會主義理論模式的比較中體現出理論的前瞻性，具有自己的獨特價值。

二、在實踐層面上，中國特色社會主義實踐經驗推進了中華民族的歷史進步

中國特色社會主義理論體系學理上脫胎于馬克思東方社會思想，是東方社會理論中的中國特色的馬克思主義，而實踐發展中它又是在與蘇聯社會主義模式的比較借鑒和對斯大林模式經驗教訓的吸取中逐步完善的。

20世紀80年代以來，一方面，和平與發展成為世界性的主題，全球化的發展問題日益突出，資本主義國家也在不斷修正改進資本主義的發展形態，尋求發展的最大化，這時起源于馬克思植根于西方的民主社會主義模式發揮了巨大的實踐糾偏和理論轉向作用，自身也隨之日益發展起來，使社會黨國際成為社會主義運動中的一支重要力量；另一方面，隨著冷戰的發展，在美蘇的較量中，斯大林模式的社會主義已經逐漸暴露出它固有的局限性。在蘇聯社會主義的實際發展中，列寧1924年逝世后，斯大林在1926年宣布停止實行新經濟政策，開始實行國有工業化和農業集體化。可以說斯大林并沒有真正理解列寧的新經濟政策，認為它是暫時的退卻，沒有把它上升為蘇聯這樣落后的社會主義國家所走的特殊社會發展道路，所以他沒有繼續實行新經濟政策，1936年左右蘇聯宣布建成社會主義，從而形成了斯大林模式。到1953年斯大林逝世前夕，這種模式的弊端逐漸暴露出來，之后的蘇聯領導人赫魯曉夫、勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科、戈爾巴喬夫等人不斷在蘇聯實行改革，但是基本上沒有突破斯大林模式的總體框架，最終導致蘇聯的解體。

新中國成立后，在毛澤東和中國共產黨人致力于打破蘇聯模式，實現馬克思主義與中國建設實踐的第二次結合的努力失敗后，為改變現狀，各個社會主義國家紛紛尋求改革之路。這時的中國以巨大的理論勇氣率先打破僵死的模式，順應時代和高科技發展的潮流，在新的世界經濟、政治格局下和全球性的科技革命、信息革命的條件下，決定進行中國式的改革開放，尋找新的發展道路，并在繼承前人的基礎上和不斷的探索中，在上世紀80年代順應世界的發展建立了全新的社會主義建設模式——中國特色社會主義。鄧小平在1984年會見第二次中日民間人士會議日方委員會代表團時談到中國特色發展道路時說：“如果說構想，這就是我們的構想。我們還要積累新經驗，還會遇到新問題，然后提出新辦法。總的來說，這條道路叫做建設有中國特色的社會主義的道路。我們相信，這條道路是可行的，是走對了。”［5］這種新的社會主義發展模式在歷史的轉折點上引領了中華民族的發展基調。

總之，中國特色社會主義繼承了列寧晚年的新經濟政策思想，使中國社會主義的發展既站在傳統社會主義奠定的發展基點上，又擺脫了傳統社會主義后期發展中的桎梏，在新的歷史起點上實現了質的飛躍，綜合形成中國特色的社會主義發展模式。這一模式改寫了中國的歷史命運，提升了社會主義的本質，從馬克思社會發展模式的一個基點發揚中國傳統，走上了中華民族復興發展之路，同時也為國際共產主義運動注入了嶄新的一筆。

三、在國際影響上，中國特色社會主義對國際共產主義發展運動具有關照作用

馬克思主義理論開創了世界社會主義理論體系，列寧主義作為馬克思主義的繼續發展指導完成了社會主義運動的第二次歷史性推進，使理論和實踐結合，探索走蘇聯式的社會主義道路，而在斯大林時期之后蘇聯社會主義模式陷入偏頗和極端化的時候，歷史又為社會主義的發展打開了另一扇門，以中國為代表的中國特色社會主義模式開啟了國際共產主義運動的第三次歷史性推進。

理論和實踐發展的經驗告訴我們，社會主義的一般規律不能天然取消各國社會主義的成長和演進過程，不能代替屬于不同國家的不同社會主義特殊發展模式，同時馬克思也說過：“在歷史的長空中，沒有一個國家曾經是這個運動的先行者，將來也不會是這個運動的模仿者。”［6］在現實社會運動面前，馬克思提供了一個總的指導思想，而不是任何具體模式，是由各國的社會主義發展共同組成國際共產主義運動。在這個發展過程中，毛澤東領導中國首先探索出了自己獨特的革命道路，即中國式的農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，爾后在中國社會主義建設中，在鄧小平的指引下又走出了一條中國特色的社會主義建設道路。中國特色社會主義在當代世界代表了社會主義一種嶄新的發展思路，體現了社會主義新的勃興，為世界其他國家提供了發展模式的借鑒。

但是這種借鑒并不是絕對的，社會主義總體思想是抽象的。馬克思說：“光是思想力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想。”［7］處于國際共產主義運動當中的各國的具體條件都是不同的，必然體現出對社會主義思想的不同解讀，以致產生多樣化的社會主義模式。在這當中中國模式的崛起既是歷史的偶然也是必然，因為“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”［8］中國特色社會主義也是這樣一個屬于歷史積累和時代形成的體系模式，它是在中國這樣一個特定國家特定歷史條件下生成的模式，我們不能把它絕對化。社會主義理論必須隨著時代變化不斷改革自身。因此在社會主義運動中它并不具有絕對的指導意義，各國社會主義發展模式根據各國的歷史和現實情況都具有不同的形式和內容，發展的起點和側重點都不一致。

中國特色社會主義接引了新民主主義社會理論，是在新民主主義社會發展原點上提升，在社會主義S型的發展歷程中實現了中國社會的特殊發展，具有實踐價值，并且在具有自己特色的同時呈現出世界性的意義，在與世界資本主義、民主社會主義的比較中體現了自身發展飛躍的優勢。因此在蘇聯解體后中國特色社會主義成為重要的坐標參照系和國際共產主義運動的一面旗幟，是社會主義百年發展中的重要一環。

［1］毛澤東選集（4）［M］.北京：人民出版社，1991.1471.

［2］［4］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告 （2007年10月15日）［M］.北京：人民出版社，2007.11－12，12.

［3］毛澤東選集第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.684.

［5］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.65－66.

［6］［7］馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.3，11.

［8］馬克思恩格斯選集第4卷 ［M］.北京：人民出版社，1995.284.

責任編輯 張小莉

D619

A

1672－2426（2011）05－0025－02

宋曉敏（1979－），女，吉林吉林人，大連海洋大學人文法律系講師，從事馬克思主義與當代中國研究。

遲曉蕾（1982－），男，吉林長春人，中共遼寧省委黨校政治學教研部講師，從事政治學理論研究。

※本文系遼寧省社會科學基金項目《消費社會型構過程中的馬克思主義大眾化研究》（L10BKS025）階段性成果。