網絡時代民族文化保護與開發互動研究*

王真慧 龍運榮

網絡時代民族文化保護與開發互動研究*

王真慧 龍運榮

衛星通訊技術、跨國廣播電視、計算機通信網絡等新媒介的發達和普及，形成了一個全球性的信息傳播系統，人類進入了全球化傳播時代。受全球化傳播的影響，民族文化呈現出全球化、同質化、動態化和大眾化等特點。在外來文化的影響和沖擊下，民族文化發展遭受嚴峻考驗。面對新的形勢和挑戰，許多國家紛紛利用全球化傳播手段，展開民族文化保護戰。我國亟需借鑒別國經驗，發展和保護優秀的民族文化。

【作 者】王真慧，中南民族大學博士生，浙江工業大學講師，杭州，310024;龍運榮，中南民族大學民族學與社會學學院副教授。武漢，430074。

網絡時代;民族文化;開發;互動

衛星通訊技術、跨國廣播電視、計算機通信網絡的發展和普及，形成了一個全球性的信息傳播系統，人類進入了全球化傳播時代。受全球化傳播的影響，不同文化之間不僅進一步加強溝通、理解和融合，同時也伴隨著激烈的摩擦和沖突，民族文化呈現出全球化、同質化、美國化、動態化和大眾化等特點。在外來文化的影響和沖擊下，民族文化正面臨著新的機遇和挑戰。

一、全球化網絡傳媒時代

縱觀人類傳媒發展歷史，我們可以看出媒介生態與自然生態一樣，時刻處在運動變化之中。在口語傳媒時代，信息傳播主要方式是口語傳播，傳播范圍局限在很短距離之內，傳者與受者進行面對面交流。此時，信息的傳播成功如否取決于傳者的口語表達能力和受者的接受理解能力。在文字印刷傳媒時代，信息隨著書籍和報刊的發行可以通行全國，傳播范圍得到了進一步擴大。書籍和報刊的傳播決定了傳者和受者必須具有相當的文字閱讀能力。限于當時的條件，擁有文字閱讀能力的往往局限于統治者和部分社會精英。書籍和報刊往往成為政令發布的工具和社會精英舞文弄墨、表達閑情逸致的道具。并且由于不同的國家政治意識形態和民族文化之間的差異，書籍和報刊很難在國際范圍內進行廣泛流動。在電子媒介時代，民族國家為了實現特殊的政治目的，通過建立廣播電臺、電視臺向對象國進行信息輸出，信息在兩個國家之間傳遞。此時，信息傳播的范圍拓展到了民族國家之外。在數字網絡傳媒時代，衛星通訊技術、跨國廣播電視、計算機通信網絡的發展，使得信息傳播已經完全超越了民族國家的界限，信息能夠自由地在全球范圍內傳播，人類進入了全球網絡化傳播時代。

目前，《神奇動物在哪里》已經上映了兩部，影片里除了有更廣闊的魔法世界展現以及中年鄧布利多與宿敵格林德沃對決這些看點之外，最吸引人的就是那些平時搗亂，卻總在關鍵時刻派上用場的神奇動物們！

與前三個階段相比，網絡傳播時代的媒介生態具有以下幾個方面的特征:

5、進一步加大民族文化傳播網絡建設?；ヂ摼W傳播是當前信息傳播的最重要途徑。以美國為首的發達國家憑借先進的技術，占領了互聯網傳播的制高點。我們必須高度重視網絡建設的重要性和戰略意義，充分利用現代衛星技術、跨國電視網絡和互聯網技術，迅速搶占國際文化傳播高地，加強民族文化對外傳播，擴大民族文化的國際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有發展和保護民族文化的動力。

(一)信息傳播全球化

隨著衛星通訊技術、跨國廣播電視、計算機通信網絡的發展，人類在全球范圍構建了方便快捷的信息傳播系統。依賴衛星通訊技術，我們可以通過手機在全球任何一個角落進行即時的溝通;也可以通過跨國廣播電視系統，對全球任何一個地點進行新聞現場直播。過去南極是人類生命的“禁區”，除了一些科考人員能夠目睹其神秘之外，普通大眾根本無法想象其冰天雪地的情景。隨著衛星通信技術的發展，我們的新聞記者也踏上了南極大地，進行現場直播，讓全球的電視觀眾目睹了南極壯觀的冰雪世界。同時，我們還可以通過互聯網發送消息，并且可以決定這個消息是點對點傳播給全球某一個人，還是點對面傳播給全球大眾。

隨著全球傳播技術的實現，跨國媒介集團也在全球范圍內配置人力、物力等各種資源，實現了信息的全球性發布。比如CNN在全球建立了三個站點，每個站點所在時間都間隔8小時，成為真正的24小時新聞臺。①此外，CNN的新聞直播已經成為常態，全球任何一個地點發生的新聞CNN都能在第一時間進行現場直播，實現了信息的全球發布。雖然目前類似CNN的電視臺不多，但是越來越多的媒介力圖在全球建立自己的記者站，以求在事件發生的第一時間現場發布第一手信息。

(二)受眾來源全球化

無論口語傳媒時代還是文字印刷傳媒時代，其受眾都局限在一定有限的范圍內。全球網絡化信息傳播系統的形成，將全球所有擁有數字網絡傳播媒介的個體卷入到了全球信息傳播系統之中，受眾遍布全球。無論人們身在民族國家地理空間之內還是之外，都能夠像同一個村莊的村民一樣直接獲取信息，人類從此進入新的部落時代。面對全球網絡媒體的紛紛崛起，新華網、人民網、央視國際網站等中央重點新聞網站逐漸探索出一條屬于自己的發展道路。目前，人民網的網民已遍布世界200多個國家和地區。②

具體來看，執行機構在執行解釋權的行使過程中只能對不具有訴的性質的執行爭議進行解釋。遇有此種情形,執行機構應暫時中止執行或停止執行,并告知當事人通過另行訴訟處理爭議或交審判組織通過一定的程序裁定補正,待訴訟結束后再依新的裁決內容決定恢復執行或者終結執行。[10]

(三)人人都可以成為傳者

①見 CNN 網站 www．cnn．com．

(四)全球化即時傳播

即時傳播即信息傳播的無時間差異，隨時發生，即時傳遞，即時接收，即時反饋。即時傳播需經歷從即時傳遞到即時接收，再到即時反饋三個階段。即時傳播一直都受到空間和傳播技術的制約。如果距離太遠，人們就無法實現信息的即時傳遞。傳播技術落后，也不可能實現遠距離的傳播。衛星通訊技術、跨國廣播電視、計算機通信網絡的發展和普及，全球范圍的即時傳播得以完全實現。通過衛星電話，全球任何一個角落的人們都可以進行即時信息傳播;通過跨國廣播電視系統，我們的新聞記者可以在全球進行現場直播;在互聯網上，人們不但可以隨時刷新網頁，接收到最新的信息，也能即時將自己的意見反饋出去。

(五)信息傳播海量化

網絡容量之大，任何其他媒介都無可企及。對于網絡新聞而言，其在空間能力上最突出的特征就是信息貯存與轉運的能力。互聯網的超鏈接方式使信息的內容在理論上具有無限的擴展性與豐富性。在1998年的克林頓緋聞案的新聞事件中，斯塔爾報告厚達445頁，牽涉內容廣泛而復雜，作為傳統的印刷媒體很難承載如此浩繁的內容。正因為如此，在互聯網上首先全文刊載有關克林頓丑聞的斯塔爾報告，引發了新舊媒體競爭的熱潮。這是網絡新聞發展史中一次里程碑式的事件，充分體現了互聯網承載超量信息的優越性。一般報紙日發新聞量一個版最多30條，24個版發稿量大約在200至300條，而一個普通新聞網站的每日的發稿量可達幾千上萬條。

(六)信息的良莠不齊

伴隨互聯網海量信息傳播的同時，網絡信息的質量成為人們關注的一大焦點。由于互聯網的開放性，任何人只要能上網就可以在上面發表信息，而信息的真假無從考證。許多人出于各種目的在互聯網上發布各種虛假、淫穢、有害信息，有的人甚至利用互聯網從事竊取各種機密、分離民族和國家、宣揚邪教的勾當。信息的良莠不齊是全球傳播時代不可避免的現象，只有加強對各類信息的甄別和取舍，才能為我所用。

6.66%的同學認為寫作困難在寫不出新意，57%的同學認為語言不生動，50%的同學不知如何表達，47%的同學則不知道寫什么。

二、全球網絡傳播時代的民族文化特性

信息傳播是人類本能，人類文化發展史就是信息傳播史。不同的歷史階段和不同的民族，進行信息傳播的方式不同，其文化特性也不一樣。全球網絡傳播時代，信息傳播超越了時間和空間的限制，信息傳播的時間間隔縮小到即時，傳播范圍的擴展到全球。伴隨著信息的全球化傳播，民族文化呈現以下幾個鮮明特性。

②隋笑飛．中央重點新聞網站:無邊風景，無限生機［N］．新華網，2008－01－18－22:30:27，http://news．xinhuanet．com/newscenter/2008－01/18/content_7449367．htm．

(一)文化全球化

文化全球化是經濟全球化的結果或副產品，同經濟全球化一樣，是一種世界發展的趨勢。經濟全球化是指世界經濟活動超越國界，通過對外貿易、資本流動、技術轉移、提供服務、相互依存、相互聯系而形成的全球范圍的有機經濟整體。經濟全球化是當代世界經濟的重要特征之一，也是世界經濟發展的重要趨勢。自20世紀90年代以來，以信息技術革命為中心的高新技術迅猛發展，不僅沖破了國界，而且縮小了各國和各地的距離，使世界經濟越來越融為整體。目前，經濟全球化已顯示出強大的生命力，并對世界各國經濟、政治、軍事、社會、文化等所有方面，甚至包括思維方式等，都造成了巨大的沖擊，文化的全球化傳播也是大勢所趨。為了掌握未來發展的主動權，為其經濟全球化擴張鋪路，世界各國紛紛不遺余力地向全球傳播其文化，特別是以美國為首的發達國家憑借其強大的信息傳播系統無時無刻不在向發展中國家進行文化的傳播和滲透?！懊绹奈幕a業更發達，如新聞傳媒、好萊塢、迪斯尼等，規模巨大，其中文化娛樂業年產值達4000億美元，視聽產品出口額僅次于航空航天等少數行業，在國際上占據了40%以上的市場份額。資料顯示，美國的文化產業增加值占GDP的比重超過20%，美國的400家最富有公司中，有72家是文化企業，美國音像業的出口額已超過航天工業的出口額，是美國創造利潤最多的行業之一?！雹?/p>

借鑒別國的經驗，我們至少需要做好以下幾個方面的工作:

大眾文化的商品性使得文化可以作為一種商品進行生產和消費，美國的文化工業就是一套標準化的文化生產和消費模式。與資本主義其他工業一樣，受控于批量復制和大宗經銷的模式，大眾文化必須提供批量復制的、標準化的產品，才有可能滿足市場的需求。在批量復制的模式中，生產規模和產品標準化都是創造利潤的最佳條件，借助技術進步和工業化生產，今天的大眾文化更大限度地體現了“標準化”的特征。特別是20世紀90年代以降，技術發展使大眾文化獲得新水平的標準化、模式化，憑借建立在技術和資本優勢基礎上的穩定產品類型和高度壟斷性，美國文化工業建立了大眾文化的一種重要的“標準”。也就是說，美國大眾文化代表了當代大眾文化的“最高水平”或是一種“示范性樣本”。在此基礎上，美國大眾文化得以壟斷了當代大眾文化的解讀，并客觀上代表著大眾文化的“標準”和發展的“主流方向”。

(二)文化“同質化”

文化“同質化”現象是近年來爭論很激烈的一個話題。全球化語境中的文化“同質化”，針對的是全球文化趨同的現象和趨勢:普世的文化價值取代文化個性，削弱文化的自主能力，使主流文化失去其賴以發揮作用的社會心理認同，逐步形成對各種地方文化和民族文化進行整合化一的、依賴于西方現代性的“全球文化”，影響全面、廣泛而深刻，影響到后發展國家的社會穩定、社會制度的發展演變以及民族文化特征的傳承與發展，進一步，就會導致“經濟上的依賴、社會意義上的歸順和文化上的替代”。④西方模式和價值觀的到處傳播，尤其是20世紀90年代后美國文化對外的大量滲透，文化的“同質化”現象日趨明顯。在2009年10月舉行的中國上海國際藝術節高峰論壇上，新當選國際演藝協會 (IS－PA)主席的本森認為，隨著世界各國不斷走向現代化，文化趨同的趨勢愈演愈烈?！靶凶咴谑澜绺鞯兀野l覺如今城市不論是布局還是生活標準，都越來越相似。”“在每個地方都能發現源自西方的摩天大樓、音樂廳、夜生活。而各國傳統文化也在這個過程中趨于同質。”⑤同質化給民族文化發展帶來了嚴峻挑戰。種種事實證明，文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉。必須像保護生物多樣性一樣保護文化多樣性。在很長一段歷史時期內，美國以“熔爐”自詡。然而，“現在越來越多的人認識到美國社會正在得益于豐富的文化差異，而不是被其削弱?！雹?/p>

(三)文化美國化

當今文化的“同質化”在實質上就是文化美國化。全球網絡化傳播實現了傳者遍布全球、信源遍布全球、受眾遍布全球，實現了人際傳播和大眾傳播兩個領域內的即時傳播，因而信息得以在全球范圍內自由流動。這是一種不可阻擋的力量。任何一個個人或是國家，都無法阻擋這種力量。隨著完全超越國界、超越時間的全球網絡化傳播系統的形成，與之相關的秩序、認同、主權與能力的問題不但不會消失反而會一直存在。這種現象的產生主要是由于經濟發展的不平衡造成的。世界的傳播模式是與世界力量結構密切相關的，經濟的不平衡就形成了傳播模式的傾向性，也就是傳播中的發達國家的主導性與發展中國家的被動性，發展中國家對發達國家的經濟依賴必然導致文化在不同程度上的依賴。

改革開放以來，我們既引進了西方先進的生產技術設備，同時也引進了大批的文化產品。可口可樂、麥當勞、多媒體等具有象征意義的美國文化一方面改變了我們的生活方式，也改變了我們的生活觀念;而另一方面，它們極大地沖擊了我國的文化工業。⑦20年代80年代末，以美國為首的西方國家對中國的文化傳播力度加大，甚至出現文化帝國主義現象，美國有意或無意地通過消費文化的輸入和滲透，逐步實現了物質文化的趨同，并且政治文化和心理文化的趨同在不同程度和不同范圍內也在加緊進行。在強大的以美國為首的西方發達國家的傳媒攻擊下，許多民族國家的文化正遭受前所未有的沖擊，發生巨大的變遷，西方文化正在一步一步侵蝕著各民族文化。愈來愈多的貼著美國商標的商品、電影大片、各類碟片、鄉村音樂、搖滾樂、唐老鴨、米老鼠、變形金剛等一系列無不反映大國的文化和價值觀的東西沖擊著中國市場，即使意識形態相對淡薄的純粹娛樂性節目也因有意無意間展示、倡導了西方社會的生活方式，而對發展中國家的人們尤其是年輕人產生了重大影響。尤其是近年來互聯網的迅速發展，使各類信息的傳播更快，一些研究學者指出:信息不同于工業化產品，信息高速公路流通的大量信息，必然會帶有明顯的政治、文化色彩。⑧由于美國及西方發達國家控制了大部分資料傳播所依賴的軟硬件，據有關組織估計，美國目前擁有大約一千個數據庫，占全球所有數據庫的百分之七十以上。⑨加上美國一直在把它的有關法律、人權、技術的標準貼上國際化的標簽，通過互聯網強加給別的國家，互聯網潛在的“美國化”影響已對一些國家的社會、政治、法律等構成嚴重威脅。2010年1月25日上午，在張家界袁家界管委會的操作下，“南天一柱”更名為“哈利路亞山”?！澳咸煲恢钡母齺砹藝鴥韧獗姸嗝襟w的關注，許多人紛紛指責“這就是沒內涵的炒作”⑩?！肮穪喩健笔?010年1月上演的美國電影《阿凡達》中的經典場景，“南天一柱”的更名也許可以作為民族文化美國化的最好注腳。

(四)文化動態化

文化動態化是相對的概念，因為文化時刻處在變遷之中，完全靜止的文化是不存在的。文化動態化是相對一定較短時間而言的。在傳統農業社會，以家庭為基本生產單位、以手工業為主要生產方式的自給自足的小農經濟在社會中占主導地位，生產的目的主要是為滿足家庭生活需要而不是交換。所以，信息的傳播不是很快，傳播范圍也十分有限，社會分工不發達，社會分化程度低下，人員流動性也不強，社會關系以血緣和地緣關系為主;同時，競爭機制不健全，生活節奏緩慢，社會的變革和進步也非常遲緩?？傊?，整個社會呈現一種靜態的發展緩慢的態勢。

而進入工業社會特別是信息社會以后，整個社會發展態勢發生了急劇的變化。人員和資金流動頻繁，信息傳播異常迅速，社會競爭急劇加強，生活節奏日益快速，整個社會處在一種動態的、不安的變化之中，人類文化也處在一種動態變化之中。許多傳統的民族文化因為其生態環境遭受破壞而消亡，新的文化形式日新月異，新詞匯、新現象、流行語層出不窮。

(五)文化大眾化

作為與官方主流文化、精英文化相對應的一個概念，大眾文化從實質上說是在現代工業社會產生、與市場經濟發展相適應的一種市民文化。大眾文化的最基本特征便是商品性和傳媒依賴性，即它通過文化產品的大量生產和銷售而進行。大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關系的消費行為，同時大眾文化的大量生產和銷售依賴傳媒的宣傳與推廣，沒有傳媒的宣傳與推廣也就沒有大眾文化產品的生產和銷售。在這個意義上說，大眾文化也是一種傳媒文化。美國現代傳媒業的快速發展極大地催生了美國大眾文化。

全球性信息傳播系統的發展使文化輸出和文化傳播的比重越來越大。但是，文化傳播的擴大所帶來的并不僅僅是文化之間的溝通與理解，同時也伴隨著文化的激烈摩擦和沖突，因為以美國為主導的西方國家在向全球灌輸其價值觀和意識形態時，其他國家和民族也在為維護和發揚其本國本民族的文化而努力。

三、全球化傳播時代的文化發展與保護對策

面對全球化傳播給民族文化帶來的巨大沖擊和影響，許多國家采取各種措施來抵制美國大眾文化的影響，促進本國本民族傳統文化的發展，以此來保護民族文化。

(一)國外發展與保護對策

包括很多西方國家在內，許多國家的政府都在積極通過政策干預來促進文化工業的全球競爭力。自20世紀80年代起，歐洲各國開始模仿美國文化工業以贏利為目的的商業化模式，放寬廣播電視產業結構和節目內容限制。其中，法國政府一方面通過限額或多邊協議以避免美國文化成為主導文化，一方面制定并加強了旨在保護法蘭西文化的經濟配額和補貼制度。為了維護國產電影市場，法國的對策是國家補貼和電視網絡對電影的扶持，以此來與美國電影進行拉鋸戰。據統計，自20世紀90年代以來，法國的電影扶持資金總額一直保持在每年12億—17億法郎之間。1995年，投資27.22億法郎制作了129部電影，也是在這一年，美國電影在法國的票房收入只占法國電影發行總收入的53%，法國電影則上升到35.4%(1994年只有28%)，法國電影觀眾人數上升了4.1%，達1.3億人次，票房收入上升5.1%，達45億法郎。?

近年來，韓國憑借成功的文化發展戰略，不僅促進了韓國經濟的快速發展，同時實現了韓國文化的對外傳播。韓國文化產業在經濟發展中的核心作用不是偶然的，而是基于政府對其戰略意義的共識。1998年金大中任總統后的韓國，認定文化是21世紀最重要的產業之一。遭遇金融危機之后，韓國政府許多部門都在裁減，只有文化部門不減反增。除增加預算外，1999年韓國國會還通過“文化產業促進法”，給予文化、娛樂等產業以推進協助。1997年，設立“文化產業基金”，提供新創文化企業貸款;1998年，韓國成立游戲產業振興中心;2001年又成立文化產業振興院，該院每年可得到政府5000萬美元的資助。為了促進文化產品的出口，政府還特別成立影音分公司，對韓文翻譯為外語和制作的費用幾乎給予全額補助。在組織管理、人才培養、資金支持、生產經營等有關方面逐步加強機制建設，對文化產品的研發、制作、經銷、出口，實施系統性扶持。比如有計劃地扶植影音產業，不僅提供融資機制，同時也通過基金會模式，實際投資電視、電影公司。此外，韓國政府以各種政策手段，大量引進民間創投資金投入本土影視文化產業。對外，即使面臨美國好萊塢片商頻頻抗議的外交壓力，政府仍舊堅持采取進口影音產品配額制度，強撐了十年，為本國業界留下了發展的空間。電視劇《大長今》是韓國文化產業成功的典范。該劇自播出后，可謂空前火爆。收視奇跡蔓延各地:在香港無線電視臺熱播后收視率高于40點，創下當年的最高記錄;在臺灣、日本、馬來西亞等地也備受好評;據美國《芝加哥護民報》報道，芝加哥地區中產階層每周六晚聚集于咖啡館，集體觀看《大長今》;《大長今》在中國12個中心城市的平均收視率達到2.44%，收視份額突破10個百分點，在全國同時段的節目中雄踞第一?！洞箝L今》不僅創下了令人矚目的“收視神話”，而且帶動了各城市的韓國料理，一時間穿韓服、吃韓國飯菜、搶注商標成為時尚，甚至有旅行團帶游客到韓國體驗宮女生涯、了解韓國傳統文化。這不僅是韓國文化輸出的重要標志，更是全球化傳播時代，韓國文化產業快速發展的重要標尺。

中山大學中文系教授、博導。文學博士，一級作家。兼任中國小說學會副會長、廣東省作家協會副主席等。入選教育部青年“長江學者”，全國文化名家暨“四個一批”人才，廣東省“珠江學者”特聘教授等。出版有《成為小說家》《文學及其所創造的》等著作十幾部。曾獲馮牧文學獎、莊重文文學獎等獎項。

近年來，日本不僅經受了美國大眾文化的沖擊，而且自身也已經從一個大眾文化的進口國家轉變成了一個出口國家。就連約瑟夫·奈也承認，“日本是第一個在19世紀中葉就引入全球化的亞洲國家，但我不認為今天人們會認為日本喪失了它自己獨特的文化。”?這也可以啟發人們去思考一種事實:全球化的進路并不是一條單行道，其間會展現出不同文化的高度互動，美國大眾文化強大的跨國影響并不意味著它就是惟一的主角。隨著國際衛星電視的滲透，大部分亞洲國家都在嘗試加強本土電視節目，以抵御西方電視節目的影響。亞洲7個國家中名列前20名的電視節目絕大多數都是本土制作的。

巴西環球電視公司 (TV Globo)和墨西哥Televisa等公司就不僅成功地占領了自己的國內市場，還向其他拉美國家、歐洲國家 (西班牙、葡萄牙和意大利等)甚至美國出口西班牙語電視節目，在一些拉美國家甚至出現了一種頗有意味的現象:“進口的美國連續劇成為不是很賺錢的早間、較早的下午時段和深夜節目時段的‘填充物’”，“證明了作為一個擁有相當大的人口基礎的發展中國家是如何打造它的節目制作產業，使得該產業不僅在國內市場搶先于美國節目，而且在許多出口市場上也形成了強有力的競爭”。?

將我院于2016年1月至2017年2月接診的66例老年癡呆出院患者作為研究對象,所有患者隨機分為觀察組、對照組,每組33例。觀察組男19例,女14例;年齡68~83歲,平均年齡(75.46±3.23)歲;病程1~11年,;對照組男18例,女15例;年齡70~81歲,平均年齡(75.21±3.43)歲;病程2~9年。比較兩組患者的性別、年齡以及病程等一般資料,差異無統計學意義(P>0.05),具有可比性。

(二)中國的發展與保護對策

在全球網絡化傳播時代，經濟發達、傳播能力強大的西方發達國家將其文化產品販賣到世界各地，造成了許多民族文化、地域特色的喪失。但是“文化全球化是一幅比想象的更為錯綜復雜的圖景。這表明，文化的影響絕不可能走文化帝國主義預言的那種直線道路。”?發展中國家同樣可以利用網絡化信息傳播手段來發展本國的民族文化，在接受國際性文化的同時將其融合為新的民族文化、地域文化。

微課視頻的內容要強調理論知識的重難點，對實踐部分要強調過程、注重細節；在平臺建設方面構建學習平臺并上傳學習資源；在知識儲備方面，熟悉教學內容，預測可能出現的問題；在策略制定方面，教師制定教學策略，對教師的知識儲備能力要求較高。

其次，代購的商品需要依法足額納稅。根據海關法，從海外購買回國的物品如果在免稅額度之上的，需要向海關申報，并補足稅款。而一些代購者在入關時偽報商品性質、低報商品價值甚至入境不申報，有的偷稅漏稅數額巨大，這就觸犯刑法、海關法等法律。根據刑法規定，走私罪，走私貨物、物品偷逃應繳稅額10萬至50萬元人民幣屬于“數額較大”，50萬至250萬元人民幣屬于“數額巨大”250萬元人民幣以上屬于“數額特別巨大”，對應刑期分別為3年以下，3至10年以及10年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處偷逃應繳稅額1至5倍罰款。廣東珠海這名網店店主正是因為偷稅漏稅數額巨大而被判刑10年，并處以罰款。

1、整合行政資源，理順文化管理體制。目前我國文化管理實行屬地管理、分級負責的行政管理體制。我國現行的文化管理模式雖然具有諸多優點，但其弊端也是顯而易見的。一是政府層面的多部管理，造成部門利益紛爭。這種多部門的管理體制往往因部門或地方價值取向差異而產生標準沖突和利益紛爭。這種沖突和紛爭往往又在客觀上給文化管理和經費的籌措帶來了困難。二是支持性機構的缺乏，造成保護力量單薄。三是遺產單位與相關機構關系缺乏規范，造成保護機制不順。正是由于上述管理體制的不順，造成了中國文化事業面臨著許多問題、困難和挑戰。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制?？梢越梃b當前稅務、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強了對文化發展與保護的整體協調性，也為文化管理與發展的經費籌措提供了有力保障。

2.3 兩組血脂及CRP水平比較 治療后，兩組血脂指標比較，差異均無統計學意義(P>0.05)。治療前，A組與B組CRP水平比較[(4.84±1.29)mg/L比(4.82±1.34)mg/L]，差異無統計學意義(P>0.05)；治療后，兩組CRP水平均降低，且B組為(3.47±0.76)mg/L，低于A組的(3.79±0.65)mg/L，差異有統計學意義(P<0.05)。

2、建立健全民族文化發展與保護的政策、法律和措施。包括建立獎勵機制、開拓國際市場、開展跨國生產合作等政策，設立專門的發展基金，鼓勵文化創作，培植文化市場的經營主體，促進文化產品生產，打造有代表民族文化具有國際影響力的文化產品品牌。同時，完善文化市場的相關法律、法規，健全知識產權保護體系，加大對侵權盜版的打擊力度，營造干凈的文化發展環境。民族文化發展與保護工作必須立法，應用法律來保障文化發展權。通過立法切實地使民族文化得到保護與發展，這一點在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護應是強制性的。有了法律，對民族文化如何保護與發展就有了依據。目前我國有關文化保護與發展方面的法律還十分欠缺，目前僅有《文物保護法》、《知識產權法》相關內容，以及一些保護條例。法律的缺失給民族文化保護與發展帶來了很大的弊端。

3、進一步挖掘民族傳統文化價值，喚起廣大民眾的文化發展與保護意識，激起最廣泛的民族文化發展與保護的社區參與。民族文化的保護與發展首先要喚起各民族人民對于自己民族文化的珍重與保護意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護。目前在很多民族中，人們對于自己的文化的價值還沒有充分的認識，甚至認為民族文化是落后的東西，并不主動參與。事實上政府所做的工作并不能取代民族文化發展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現各民族的文化權，才能有效推進民族文化的保護與發展。

4、進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境，特別是加強民族地區和農村地區文化傳播媒介生態建設。全球網絡時代的媒介生態具有以下幾個方面的特征:信息傳播遍布全球;受眾遍布全球;人人都可以成為傳者;全球范圍的即時傳播;海量的信息傳播;信息的良莠不齊。這種媒介生態給民眾文化的發展帶來了機遇，也提出了嚴重的挑戰。我們必須進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境。

周愷的嘴唇抖動著，想說什么，卻最終沒有說出口。孟麗拿起水杯，說：“什么都不用說了，回來就好，先喝了這杯水，我去給你弄吃的?！敝軔鸷鴾I，接過來一飲而盡……

在西方發達國家，物流行業已經有了上百年的沉淀，而中國物流只用了十年便迎頭趕上。但這些成就是通過大量堆積人力換來的，隨著行業競爭加劇，人力成本日益高漲，物流行業要獲得更進一步的發展，勢必要逐漸擺脫對大量人力的依賴，轉向依靠科技的力量。環節眾多的物流行業，技術對其影響也是全方位的。但當前來看，推動物流行業進入智能時代，以中郵速遞易為代表的智能快遞柜企業是其中的先行軍。

注釋:

無論是在口語傳媒時代、文字印刷傳媒時代還是電子傳媒時代，信息的發布必須通過專門機構。信息的傳播有專門的傳者，信息的來源有專門的渠道。而隨著全球信息傳播系統的形成，全球所有擁有數字網絡傳播媒介的個體都能夠成為傳者，成為信源。隨著網絡技術的發展，只要通過一臺可以上網的電腦，人人都可以從網絡上找到自己需要的信息，同時也可以隨意發布和傳播自己所擁有的各類信息。

化學是一個實驗性很強的學科，其中的很多的知識點就源于化學實驗，也包含在實驗的整個過程中，但是學生們在對化學實驗進行復習的過程中如果僅僅依靠死記硬背，學生們可能很難去全面的掌握實驗的細節內容，同時，也提高了學生記憶的難度，在記憶的過程中可能也會出現錯誤，所以，教師在引導學生進行復習的過程中，就要適當的開展實驗教學，帶領學生通過更加直觀的方式對一些重要的實驗進行回顧.

③全球化背景下的文化產業［N］．貴州民族報，2005－11－29，第3版．

④［英］大衛·麥克奎恩著，苗棣等譯．理解電視［M］．北京:華夏出版社，2003:232．

⑤鄒瑞玥．國際演藝協會主席憂慮——世界文化趨于同質化［EB/OL］．［2009－10－20］．http://xmwb．news365．com．cn/wy/200910/t20091020_2497233．htm．

⑥徐穎果，巨積蘭．美國的多元文化運動及其社會意義［J］．大連民族學院學報，2004，(2):38．

⑦郭英劍．文化帝國主義抑或全球化［C］．載:［英］湯林森．文化帝國主義［M］．上海:上海人民出版社，1999．

⑧林燕．國際互聯網:信息控制與輿論引導［J］．現代傳播，1998，(3)，轉引自:徐如鏡．發展信息產業事關國家命運［C］

《信息論壇》論文集(一)．計算機世界報社，1995．

⑨陳絢．國際新技術媒體傳播體系的形成及負面影響［J］．國際新聞界，1998，(3):20．

⑩郎清湘．張家界“南天一柱”更名“哈利路亞山”［EB/OL］．［2010－01－26］．http://www．cqcb．com/cbnews/gngjnews/2010－01 －26/13351．html．

在本研究中原先設立了一種假設，就有形和無形的因素，超市供應鏈參與者農民比非參與者農民要過得好。由于農民采用的市場渠道，定量分析沒有揭示銷售、收入、業績和整體狀況的顯著差異。然而，在超市供應鏈銷售的農民比即時交易市場中的農民更滿意并且獲得相對較高的售價。此外，定性信息表明，以評估條款為標準，在超市供應鏈銷售的農民過得比即時交易市場中的農民要好，但是，關于影響程度需要進一步的分析以達到結論性的結果[5]371-388。

?孫英春．文化“同質化”與后發展國家的選擇——大眾文化全球傳播的視域［J］．浙江學刊，2006，(5)．

?［美］約瑟夫·奈．論全球化［C］．載 孫方．全球化論壇2001［C］．北京:北京郵電大學出版社，2001．8．

在最初存放車輛時，可以根據用戶預計的停車時長將車輛停放在不同位置，如果在預計的時間內取走車輛，則不會影響整個車庫的運行效率，如果超過預計的停車時間沒有取走車輛，無疑會影響車庫的運行效率。因此，可以根據超過預計時間的長短將原來停放好的車輛的位置進行變動，將靠近出入口的車位留給接下來預存的車輛，以此來進一步提高車庫運行效率。

?［加］考林·霍斯金斯 等．全球電視和電影［M］．北京:新華出版社，2004．66．

?［英］約翰·湯姆林森著，周越美譯．文化全球化與文化帝國主義［M］．載:陸揚，王毅．大眾文化研究［C］．上海:上海三聯書店，2001:21．

［1］［美］約瑟夫·奈．論全球化［C］．載孫方．全球化論壇2001［C］．北京:北京郵電大學出版社，2001．8．

［2］［英］約翰·湯姆林森，周越美譯．文化全球化與文化帝國主義［M］．載:陸揚，王毅．大眾文化研究［C］．上海:上海三聯書店，2001．

［3］［英］大衛·麥克奎恩，苗棣等譯．理解電視［M］．北京:華夏出版社，2003．232．

［4］［加］考林·霍斯金斯等．全球電視和電影［M］．北京:新華出版社，2004．

［5］林燕．國際互聯網:信息控制與輿論引導［J］．現代傳播，1998，(3)，轉引自:徐如鏡．發展信息產業事關國家命運［C］．信息論壇論文集(一)，計算機世界報社，1995．

［6］陳絢．國際新技術媒體傳播體系的形成及負面影響［J］．國際新聞界，1998，(3)．

［7］郭英劍．文化帝國主義抑或全球化［C］．載:［英］湯林森．文化帝國主義［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［8］崔保國．媒介的生態環境［C］．載媒介二十五講，清華大學出版社，2004．259－266．

［9］蔣曉麗，楊琴．媒介生態與和諧準［J］．西南民族大學學報，2005，(7)．

［10］全球化背景下的文化產業［N］．貴州民族報，2005－11－29，三版．

［11］孫英春．文化“同質化”與后發展國家的選擇——大眾文化全球傳播的視域［J］．浙江學刊，2006，(5)．

［12］王文華，胡杰群．韓國發展文化產業的啟示［J］．中外企業文化，2008，(1)．

Internet Media Communication Era and the Protection and Development of National Culture

Wang Zhenhui，Long Yunrong

With the development of the satellite communications technologies，transnational radio and television，computer communication networks，a global information and communication systems is coming to being，human communication has entered the era of globalization．Under the impact of the spreading globalization，the culture is showing a globalization，homogenization，Americanization，dynamic and popular and so on．In the foreign cultural influences and the impact of culture，the development subject to a severe test．Facing new situations and challenges，many countries are taking advantage of globalization means of communication to expand protection of national culture war．China urgently needs to learn from the experience of other countries to develop and protect its national culture．

Web era;Cultural Protection;Development;Interaction

G112

A

1004－454X(2011)02－0196－007

2010年度教育部人文社科研究一般項目青年課題“經濟社會轉型期畬族傳統文化的現代性建構研究”成果(10YJC850027)

〔責任編輯:陳家柳〕