淺析古希臘設計藝術中的政治文明

劉洋

內容摘要：追溯西方民主的歷史，最初就是建立一個普世的、廣泛的民主、文明的古典理想，并在西方世界的發展過程中不斷被實踐，古希臘的政治文明成為西方政治文化的源頭，深刻影響并創造了燦爛的古希臘設計藝術。

關鍵詞：古希臘設計藝術政治民主

古希臘是歐洲文明的發源地，也是西方政治史的開端，恩格斯曾說過，“我們在哲學中以及在其他許多領域中常常不得不回到這個小民族的成就方面來……他們的無所不包的才能與活動，給他們保證了在人類發展史上為其他任何民族所不能企及的地位。”

一、古希臘的政治制度

古希臘在荷馬時期經歷了氏族社會的解體，逐步建立起了一批城邦國家，在一些城邦開始實行平民共和政體。到了古典時期，即希臘文明的極盛時期，以雅典城邦為代表的古希臘人創造了有組織的管理公共事務、治理國家的方式和方法，政治思想隨著城邦民主制度達到鼎盛，自由民主制度日趨完善，它基于公民之間的平等、自由，基于對正義、對文明的尊重，基于對階級的敬畏。正是這些政治理想、政治信仰，塑造和構成了西方世界的政治觀。雖然希臘的民主權力具有局限性，民主也是非常狹隘的，僅限于公民享有，而公民身份的限定有嚴格的條件，但畢竟古希臘人是第一個以公民為基礎創建社會的民族，公民不僅一律平等，而且享有決定國家體制、參與公共事務，包括立法和司法活動的權利。這種允許每個公民直接參與的政體，使得雅典的公民有足夠的力量去抵制并推翻暴政或者個人獨裁。公元前500年波斯帝國入侵希臘，雅典以領袖的身份團結希臘各個城邦，這場戰爭是一場名副其實的專制制度與民主自由制度保衛戰，勝利之后的雅典成為希臘各城邦的盟主，成為希臘經濟、文化聚集地，戰后的雅典建立了古代最徹底的自由民主制度。

二、古希臘的設計藝術

正是由于自由民主制度在政治上的自由與積極，導致古希臘的設計藝術有著為理想社會服務的覺悟，手工藝人自由民主的身份地位享有充分的權利，因而對創作有著極大的熱情，并通過行業內彼此之間的激烈競爭，使工藝手法和藝術表現力得到極大發展，使設計與藝術高度繁榮，尤其以陶器、青銅器和建筑設計在西方設計藝術史上占有極其重要的地位。

陶器是古希臘造物藝術的代表作，從吸收借鑒古埃及和東方特色裝飾藝術到建立起希臘風格，體現了古希臘藝術創造的民族開放性。陶器作為祭神的祭器和禮器，紋飾主題雖以神話故事居多，卻體現出人物的世俗性，即以現實生活中的人為原型來解釋神的形象(“神的人化”)，“亞利維斯和伯特列亞”“阿喀琉斯和埃阿斯玩骰子”等，體現了古希臘人對神話故事的樸素幻想。

古希臘的建筑設計更能反映雅典民主政治和經濟文化的鼎盛，神廟、元老院、議事廳、劇場、俱樂部等眾多公共建筑，與代表著貴族文化、專制制度的封閉、沉悶相對立，像希臘人說的那樣，把政治權力置于中心，即把權力從皇宮的封閉世界中轉移到集會的市鎮廣場中，曾經秘密操作的決策過程也被公共辯論取代，以示政治權力掌握在全體公民手中。公民大會被稱為人民的最高集會，通常在衛城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上舉行，集會地被設計成半圓形的磚石建筑，其形狀確保每一個參加者都能夠看到演講者，并能相互看到對方。直到現代，大多數西方國家的議會大廳和國會大廈設計，依然保留延續了這種格局。

古希臘的建筑多采用自由的且與自然和諧一體的建筑特征，體現了希臘人明朗和愉悅的性格特征，最明顯的樣式是神殿周圍采用柱廊，因而發展出多立克、愛奧尼等不同風格的柱式，成為西方建筑中重要的建筑構件，其中以雅典衛城最具代表。衛城的建造順應自然的地理環境，建筑群布局自由、主次分明，富有一種民間的、自由活潑的氣息。戰后的雅典作為全希臘境內的城邦盟主，占有希臘文化與政治的中心地位，與之相適應，原本流行于大希臘的多立克藝術與小亞細亞的愛奧尼藝術相融合，共同出現在雅典衛城的建筑中，尤其是愛奧尼柱式，更符合當時共和政體城邦下的手工業者和商人的審美趣味，其中的勝利神廟最具有世俗性。勝利神廟的愛奧尼柱式粗壯有力，柱子的比例達到1：7.68，是愛奧尼柱式中少見的。同時，神廟的檐壁雕刻著反波斯侵略戰爭的浮雕場面，其選址、裝飾都在提醒世人，衛城是作為衛國戰爭勝利的永恒紀念碑建筑。

帕提農廟和伊瑞克提翁廟是多立克藝術和愛奧尼藝術兩種風格的鮮明對比。帕提農廟代表了古希臘多立克柱式的最高成就，風格雄偉剛勁、古典高貴；伊瑞克提翁廟則根據地形高低起伏和功能需要，以不對稱的建筑形制和活潑輕巧、秀麗淡雅的風格與帕提農廟形成鮮明對比，愛奧尼柱式的運用同樣達到了鼎盛。后來隨著自由民的階級分化，民主制度的逐漸瓦解，古希臘民主和諧的建筑風格一去不復返，以多立克柱式為代表的剛勁雄壯的風格逐漸被愛奧尼柱式取代，愛奧尼柱式的華貴與精致迎合了統治階級的審美趣味，漸漸失去了古希臘鼎盛時期的理想與自然的美感。

雅典衛城的建立用以紀念反波斯的侵略戰爭的勝利和炫耀雅典成為希臘霸主的地位，是人民保衛獨立、爭取民主的紀念碑性建筑，具有特別的政治意義。然而，“雅典衛城建筑群反映著民主制度，表現了平民世界觀中先進的、積極健康的因素，但他們仍然體現著階級社會中建筑發展的片面性和矛盾。”衛城建造的資金來源于奴隸作坊的收益和同盟國的進貢，大量的錢財被雅典從同盟國掠奪，甚至把居民變賣為奴隸。奴隸們無休止地勞作，才是奴隸占有制時代的真實寫照。

結語

雖然古希臘的設計藝術依然具有歷史和階級的局限性，但其民主制度、民主觀念以及民主理論的發達仍遙遙領先于古代任何一個民族，直接創造了文化、藝術、哲學的繁榮。在某種程度上，古希臘藝術與建筑的風格，是民主政治的一種代表符號，象征著和諧、完美、崇高，正因其背后深刻的政治寓意，古希臘的設計藝術“就某方面說還是一種規范和高不可及的范本”(馬克思語)，對整個歐洲乃至西方世界產生了深遠的影響。