大學(xué)生心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的影響

孫道東

內(nèi)容摘要：特定時(shí)期心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變都要受新環(huán)境、新教育方式、新實(shí)踐的影響，眾所周知，高校階段的聲樂教學(xué)是一對(duì)一的小課模式，大部分是由穩(wěn)定的師生雙方共同參與的教學(xué)活動(dòng)。作為聲樂教學(xué)活動(dòng)的主體之一的學(xué)生，是一個(gè)心理狀態(tài)和情感活動(dòng)異常活躍的對(duì)象，在學(xué)習(xí)過程中要經(jīng)歷許多改變。因此，針對(duì)大學(xué)生心理狀態(tài)的研究顯得尤其重要，了解了活動(dòng)對(duì)象的變化，我們才能有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。

關(guān)鍵詞：記憶力情緒情感意志自我意識(shí)

隨著年齡的增長(zhǎng)，高中生在自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等方面都獲得了高度的發(fā)展，并趨于成熟。但是，聲樂學(xué)習(xí)是一種特殊的教學(xué)活動(dòng)，高中階段的聲樂學(xué)生大多情感單一，倫理和親情占主導(dǎo)地位，很少有歌唱技巧與情感表現(xiàn)方面的獨(dú)立意識(shí)或創(chuàng)新意識(shí)，大部分時(shí)間仍然要解決一些必要的技術(shù)問題。

當(dāng)學(xué)生從高中階段過渡到大學(xué)階段，大部分學(xué)生在行為方面都有了自主意識(shí)，特別是情感上獲得了一定程度的自由，可以大膽地將自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)給別人。大家開始追求能體現(xiàn)自己個(gè)性的事物和行為，對(duì)許多事情可以做出自己大膽的、個(gè)性的選擇。以上這些，就為聲樂藝術(shù)的成熟奠定了心理層面的基礎(chǔ)。

一、歌唱記憶與歌唱觀察力的增強(qiáng)

人的一生中，記憶的最佳年齡通常在青年時(shí)代。如果18～29歲的記憶力為100，那么，10～17歲為95，30～39歲為92，40～69歲為83，70～89歲則降至55。大多數(shù)大學(xué)新生的年齡都是17～20歲，也就是說，大學(xué)生階段應(yīng)該是記憶力的高峰階段。記憶是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它分為兩種：一是直接記憶，二是聯(lián)想記憶。

在聲樂學(xué)習(xí)中，聯(lián)想記憶的運(yùn)用是非常廣泛的，比如，“打哈欠”可以聯(lián)想到“打開狀態(tài)”，由“金屬聲”可以聯(lián)想到聲音的明亮，由“管狀共鳴腔”可以聯(lián)想到通暢的聲音。同時(shí)，我們?cè)谘莩枨鷷r(shí)，還要根據(jù)作者的意圖聯(lián)想歌曲內(nèi)容當(dāng)中的情緒體驗(yàn)，聯(lián)想藝術(shù)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的人物與情境的關(guān)系。

沒有歌唱記憶就不可能實(shí)現(xiàn)演唱過程，通過識(shí)記和保持，學(xué)生就能把學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行保留，然后就可以把成功的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到以后的演唱活動(dòng)中，形成經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)大與積累。另外，在進(jìn)行歌曲演唱時(shí)，還有旋律的記憶、歌詞的記憶、表情符號(hào)的記憶、藝術(shù)形象的記憶，等等。在學(xué)生的黃金年齡階段，強(qiáng)化學(xué)生的歌唱記憶是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

觀察是一種穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，歌唱觀察是指觀察歌唱與發(fā)聲典型特征的能力。作為聲樂學(xué)習(xí)過程中的觀察，是要靠直覺參與的，只有直覺才能準(zhǔn)確地抽象出藝術(shù)作品內(nèi)部的形式。“藝術(shù)作品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的或可聽的形式。”

這種藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中的觀察與一般意義上的觀察是不同的，我們要啟發(fā)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)于生命、情感、內(nèi)在現(xiàn)實(shí)觀念的觀察，去發(fā)現(xiàn)一種較為發(fā)達(dá)的隱喻或者一種非推理性的符號(hào)，“它表現(xiàn)的是語言無法表達(dá)的東西——意識(shí)本身的邏輯”。

二、情緒、情感與意志功能的強(qiáng)化

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)都有了獨(dú)立意識(shí)，也稱獨(dú)立感，是指?jìng)€(gè)體希望擺脫監(jiān)督和管教的一種自我意識(shí)傾向。考入大學(xué)后，終于脫離了父母、中學(xué)教師的管教和約束，大家都意識(shí)到自己渴望獨(dú)立的愿望實(shí)現(xiàn)了，因此，他們強(qiáng)烈地要求擺脫依賴性和幼稚性，獨(dú)立地安排自己的學(xué)習(xí)和生活。這種獨(dú)立性使得學(xué)生自身的情緒、情感和意志功能得到了充分的強(qiáng)化和展現(xiàn)。

特別是大學(xué)生的性心理逐漸成熟，對(duì)異性的關(guān)注和渴求更為迫切，理性和感性的交織磨練使得情緒和情感更為細(xì)膩和豐富，也是對(duì)中學(xué)時(shí)期單一情感的有力補(bǔ)充，這時(shí)候各種藝術(shù)想象隨之產(chǎn)生，而這也是聲樂演唱中所需要的重要條件之一。比如學(xué)生演唱《我親愛的爸爸》這首歌的時(shí)候，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生很難在愛情主題上把握演唱時(shí)的心理活動(dòng)，多數(shù)學(xué)生是靠發(fā)聲技巧來完成演唱過程。而大學(xué)生在注重技巧的同時(shí)，把自己獨(dú)立的愛情觀融入其中，這個(gè)時(shí)期處理起作品來就會(huì)韻味十足，更具起伏感而扣人心弦。

歌唱就是帶有旋律的語言，藝術(shù)源于生活，因此，歌曲作品當(dāng)中的情緒和情感就是生活的提煉和夸張。“歌者內(nèi)在的情緒和情感具有強(qiáng)大的說服力和感染力，成功的演唱者總是把情緒和情感的表現(xiàn)，當(dāng)成偉大的藝術(shù)法則、藝術(shù)靈魂。”從理論上來說，藝術(shù)作品就是情緒和情感的外化。但是，在教學(xué)當(dāng)中卻不能如此抽象地表述，教育教學(xué)就是要讓學(xué)生得到具體可感的概念。教師往往要在深入理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地啟發(fā)學(xué)生體會(huì)歌曲作品中情緒、情感的具體強(qiáng)度。

意志是人自覺地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)去克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈，都有了相對(duì)強(qiáng)大的意志力，具體表現(xiàn)為：我一定要……我堅(jiān)決要……我必須要，等等。教師應(yīng)該利用這個(gè)心理品質(zhì)，將聲樂學(xué)習(xí)的基本技巧進(jìn)行練習(xí)和鞏固。“歌唱與發(fā)聲動(dòng)作通過練習(xí)而鞏固起來，就成為歌唱技能。技能再經(jīng)反復(fù)練習(xí)而熟練了，就稱為歌唱技巧。同樣這個(gè)過程也不能脫離意志行動(dòng)。”

歌唱者的演唱技術(shù)都是有一定目的性和指向性的，哪怕這個(gè)目的帶有功利性，對(duì)于學(xué)習(xí)也是有益的。在教師正確的指導(dǎo)下，意志行動(dòng)的水平高低、意志行動(dòng)產(chǎn)生的效益大小，完全取決于意志目的性的水平高低。

三、歌唱表演心理的成熟

大學(xué)生自主性的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)展的重要方面，同時(shí)也是個(gè)性成熟的標(biāo)志，，沒有獨(dú)立自主就不會(huì)有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。大學(xué)藝術(shù)生不再有高中生的那種孩子氣，在充分意識(shí)到自己所處的專業(yè)領(lǐng)域后，即可完全將自己融入藝術(shù)創(chuàng)作的情境當(dāng)中。大學(xué)生都會(huì)涉足個(gè)人情感領(lǐng)域的深層次溝通，這對(duì)于準(zhǔn)確把握歌曲的情境、情緒是有益的。

情感上逐漸成熟的大學(xué)藝術(shù)生，已經(jīng)具備了表演氣質(zhì)。也就是說，演唱歌曲時(shí)，可以迅速地變換情緒、情感，有的學(xué)生還可以控制情緒、情感發(fā)生的強(qiáng)度，具體說就是情緒的強(qiáng)弱、心理活動(dòng)的穩(wěn)定性和情境的深入體驗(yàn)。這種心理活動(dòng)的可控性要靠教師在日常教學(xué)中進(jìn)行培養(yǎng)。

歌唱表演是一項(xiàng)復(fù)雜的心理體驗(yàn)活動(dòng)，它標(biāo)志著演唱者的樂感、技巧、感受力、表現(xiàn)力等品質(zhì)的成熟。要想讓聽眾得到美的享受，首先要搞清楚歌曲作品的情緒特征，然后才會(huì)有據(jù)可依。

四、大學(xué)生自我意識(shí)的確立

關(guān)于青年時(shí)期的自我發(fā)展是發(fā)展心理學(xué)研究的重點(diǎn)，最著名的理論為艾呈克森的自我同一性理論。自我同一性，也稱為自我認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)體尋求內(nèi)在合一及連續(xù)的能力。大學(xué)生由于身心兩方面發(fā)生的重大變化，他們開始關(guān)注自我，思考關(guān)于“自我”的問題。自我意識(shí)是隱藏在個(gè)體內(nèi)心深處的心理態(tài)勢(shì)，是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。自我意識(shí)的培養(yǎng)是大學(xué)生自我完善的途徑。

在具體的教育教學(xué)過程當(dāng)中，教師的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己。

聲樂的學(xué)習(xí)是有特殊性的，在發(fā)聲技巧學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們每個(gè)人聽見自己的聲音與實(shí)際的聲音是有很大差距的。因?yàn)椋覀冏约旱穆曇魰?huì)從兩個(gè)主要途徑傳到我們的聽神經(jīng)，一個(gè)是從空氣到耳膜再到聽神經(jīng)，另一個(gè)是從自身骨骼的震動(dòng)傳到聽神經(jīng)。所以，我們聽見自己的聲音是不客觀的，這就需要教師進(jìn)行糾正，否則學(xué)生會(huì)形成一個(gè)錯(cuò)誤的自我概念。

在這個(gè)過程中，教師一方面要指出學(xué)生的錯(cuò)誤，另一方面要模仿其錯(cuò)誤的發(fā)聲方式，或者用即時(shí)錄音的設(shè)備進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生通過這個(gè)教學(xué)過程，會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的本質(zhì)。然后，教師要通過示范或者錄音，幫助學(xué)生建立一個(gè)正確的聲音概念，從而形成學(xué)生完善的、健康的自我意識(shí)。在演唱同一首作品中，大學(xué)生在理解教師的演唱意圖時(shí)，常常提出個(gè)人獨(dú)到的見解，時(shí)刻有自己獨(dú)到的演唱意識(shí)，常常提出“可以這樣唱嗎”“我覺得這樣唱更有味道”一類的問題，這也是風(fēng)格創(chuàng)新的表現(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)作品本來就沒有固定的表現(xiàn)形式，賦予人無限的想象空間，教師要大膽地鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

教師要教育學(xué)生經(jīng)常自我觀察，因?yàn)榇竽X里面記錄的歌唱技術(shù)體驗(yàn)與心理活動(dòng)是需要整理的。要通過自我觀察來評(píng)價(jià)自己，這樣才會(huì)不斷提高對(duì)歌唱藝術(shù)的認(rèn)識(shí)能力。要形成自我觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)的美德。此美德，就是“吾日三省吾身”，這是對(duì)自己的嚴(yán)格要求。要承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，只喜歡聽阿諛奉承的同學(xué)，不僅學(xué)不好聲樂，而且會(huì)形成一種有缺陷的自我意識(shí)，對(duì)于其今后的生活也會(huì)產(chǎn)生許多不良影響。

在專業(yè)聲樂教學(xué)中，尤其要講究因材施教的原則，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)。一套固定呆板的教育方式是不可想象的，因此，大學(xué)生心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變的研究對(duì)于聲樂教學(xué)有著相當(dāng)重要的意義。