傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容

蔣娟全

內(nèi)容摘要：普通高校公共聲樂(lè)選修課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有別于聲樂(lè)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，因此，教材編寫內(nèi)容的選材也不相同。聲樂(lè)專業(yè)的教材主要突出其專業(yè)性和藝術(shù)性，而公共聲樂(lè)選修課教材則主要凸顯其“美育”思想，體現(xiàn)其文化性和審美性。學(xué)習(xí)和了解本民族優(yōu)秀的聲樂(lè)藝術(shù)文化，力求傳統(tǒng)和現(xiàn)代兼容，引導(dǎo)學(xué)生提升審美情趣，使學(xué)生樹立正確的審美觀，以豐富學(xué)生的審美感受，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野。

關(guān)鍵詞：普通高校公共聲樂(lè)教材編寫選材傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩們?cè)谏顒趧?dòng)中用音樂(lè)傾訴著他們的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)著他們對(duì)美好生活的追求，并不斷創(chuàng)作出閃爍著智慧和激情、印下歷史足跡的優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，這些旋律和節(jié)奏不斷沉淀、積累，才凝結(jié)成今天輝煌燦爛的音樂(lè)文化。而音樂(lè)要靠一代又一代不斷地傳承下去，才能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的輝煌。當(dāng)代大學(xué)生就是音樂(lè)文化傳承的使者、承載者和傳播者。大學(xué)生要肩負(fù)起這個(gè)使命，就得了解音樂(lè)文化的源流、沿革及現(xiàn)狀，了解各個(gè)時(shí)期音樂(lè)作品的風(fēng)格及其文化內(nèi)涵。因此，公共聲樂(lè)選修課教材編寫內(nèi)容的選材既要包括歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)聲樂(lè)作品，也要包括具有時(shí)代氣息、朝氣蓬勃的現(xiàn)代聲樂(lè)作品，避免出現(xiàn)顧此失彼、斷層或斷裂的現(xiàn)象。

一、傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)

傳統(tǒng)音樂(lè)是指具有一定流傳時(shí)間的、不是當(dāng)代創(chuàng)作的音樂(lè)。在我國(guó)常常把清代以前即已形成的音樂(lè)劃歸入傳統(tǒng)音樂(lè)范疇，包括宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著悠久的文化歷史，其所傳達(dá)的情感、情緒與思想，無(wú)不滲透著深邃的思想和豐富的哲理。其中，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)其他傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)，在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的比重和地位。傳統(tǒng)聲樂(lè)作品主要包括傳統(tǒng)民間歌曲、戲曲以及地方性民間音樂(lè)(原生態(tài))等，它既具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，又蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)，在歷史的長(zhǎng)河里，不管歷代的封建王朝如何抵制和壓抑，甚至是毀壞，它都以頑強(qiáng)的生命力一直生生不息，繁衍出琳瑯滿目、多姿多彩的音樂(lè)形式和豐富多樣的音樂(lè)風(fēng)格。

(一)傳統(tǒng)民間歌曲

傳統(tǒng)民間歌曲是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中體裁廣泛、種類多樣、風(fēng)格豐富多彩、旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲樂(lè)，具有鮮明濃郁的民間特色和感人肺腑的藝術(shù)表現(xiàn)力，蘊(yùn)含著豐富深刻的民間民俗文化和勞動(dòng)人民的智慧，具有旺盛的生命力，是我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作及其發(fā)展的生命之源泉，是大學(xué)生了解我國(guó)各民族和地區(qū)音樂(lè)文化以及民間、民俗文化的主要途徑。在筆者針對(duì)普通高校非音樂(lè)專業(yè)的公共聲樂(lè)選修課學(xué)生的一個(gè)調(diào)查中，有77％的學(xué)生都喜歡中國(guó)傳統(tǒng)民歌，這說(shuō)明我國(guó)普通高校非音樂(lè)專業(yè)的公共聲樂(lè)選修課學(xué)生大部分都喜歡中國(guó)傳統(tǒng)民歌。因此，傳統(tǒng)民歌是我國(guó)普通高校公共聲樂(lè)選修課教材編寫中最重要的內(nèi)容之一，選材時(shí)一定要精選一些具有濃郁民間特色、具有典型代表性和對(duì)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義的優(yōu)秀作品編入其中。如江蘇民歌《茉莉花》，就是一首傳遍全國(guó)各地、深受廣大人民喜愛(ài)的民間小調(diào)，早在18世紀(jì)就流傳到歐洲和美國(guó)，是最早傳到國(guó)外的中國(guó)民歌。意大利作曲家普契尼在創(chuàng)作著名歌劇《圖蘭朵》時(shí)，就采用了《茉莉花》作為主要的素材。又如云南民歌《小河淌水》，曲調(diào)優(yōu)美、感情細(xì)膩，是一首廣泛流傳、深受海內(nèi)外華人所喜愛(ài)的彌渡山歌，我國(guó)作曲家朱踐耳曾將此曲改編為鋼琴曲《流水》，作曲家孟貴彬和時(shí)樂(lè)濛還將它改編為混聲合唱曲，不管是哪種體裁都給人以無(wú)窮美的享受。此外，一些特色鮮明的、優(yōu)秀的少數(shù)民族民歌，如維吾爾族民歌《達(dá)坂城的姑娘》、蒙古族民歌《牧歌》、湖北土家族民歌《龍船調(diào)》等，都是特色鮮明、具有代表性的經(jīng)典之作。在教材編寫時(shí)精選一些獨(dú)具特色、代表性強(qiáng)的民歌，既可以傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，又可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情懷。

(二)戲曲

中國(guó)的戲曲與希臘的悲劇和印度的梵劇并列被譽(yù)為世界三大古老戲劇。中國(guó)戲曲是在我國(guó)民間音樂(lè)和其他一些傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的音樂(lè)戲劇，是集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技、表演、舞臺(tái)美術(shù)、人物造型等多種藝術(shù)于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。中國(guó)戲曲文化的歷史彌久常新，從古至今一直是我國(guó)廣大人民群眾生活中不可缺少的文化元素，它源于地方音調(diào)，繼承和集合了民間歌曲的抒情特征和說(shuō)唱音樂(lè)的敘事特征，是我國(guó)民間音樂(lè)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。它的內(nèi)容多以寓意深刻、世代流傳的故事作為題材，它的詞句深刻而富于文學(xué)色彩，是中華民族文化傳統(tǒng)中的血脈，也是我國(guó)人民思想意識(shí)的存在形式，在當(dāng)時(shí)是流傳最廣泛、最深入人心的藝術(shù)形式。直到現(xiàn)在，我們還可隨處聽(tīng)到戲曲音樂(lè)的聲音。可是當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)我國(guó)的戲曲卻感到比較陌生，殊不知我國(guó)戲曲的輝煌成就能使當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)民族藝術(shù)文化長(zhǎng)河中燦爛的精神風(fēng)貌，對(duì)提高他們審美鑒賞能力，陶冶情操，弘揚(yáng)民族文化和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神具有重大意義。因此，我國(guó)普通高校公共聲樂(lè)選修課教材編寫時(shí)，一些優(yōu)秀的戲曲，如京劇、昆曲、評(píng)劇、越劇、黃梅戲、楚劇等，是必不可缺的重要內(nèi)容。

(三)地方性民間音樂(lè)

早在上世紀(jì)70年代，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)ISME(International Societv for Music Educa2 tion)在里斯本會(huì)議上就進(jìn)一步提出了保留本土音樂(lè)傳統(tǒng)、構(gòu)建民族音樂(lè)體系、開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)課程的計(jì)劃，并建議由聯(lián)合國(guó)教科文組織牽頭，對(duì)全球不同地區(qū)民族音樂(lè)資料進(jìn)行搜集，以利于民族音樂(lè)教育體系的構(gòu)建和課程的開(kāi)設(shè)。這一行動(dòng)得到了普遍贊同和響應(yīng)。近些年來(lái)，我國(guó)各個(gè)地區(qū)開(kāi)始開(kāi)展了鄉(xiāng)土教材的編寫研究，力求讓民間音樂(lè)進(jìn)入學(xué)校課堂，旨在通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育來(lái)傳承我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化。當(dāng)今的大學(xué)生既承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)的重任，又擔(dān)負(fù)著傳播知識(shí)文化的使命，特別是地方高校的大學(xué)生還擔(dān)負(fù)著地方文化傳播的任務(wù)。因此，除了我國(guó)傳統(tǒng)民間歌曲和戲曲之外，普通高校公共聲樂(lè)選修課教材編寫可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣x擇一些較優(yōu)秀的地方性民間音樂(lè)及表演藝術(shù)編入其中。如地方戲曲、地方小調(diào)以及少數(shù)民族特有的山歌等等，通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育，使大學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)有所了解，形成對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同、熱愛(ài)，和對(duì)生態(tài)文化的理解，為我國(guó)非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展開(kāi)辟一條有效途徑。

二、現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)

“現(xiàn)代”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中是指現(xiàn)在這個(gè)年代，在我國(guó)歷史分期上多指五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在的這一段時(shí)期。筆者所指的現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)是指我國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在的所有歌曲創(chuàng)作的各類體裁，包括藝術(shù)歌曲、合唱歌曲、歌劇以及流行歌曲。在近100年的歷史長(zhǎng)河里，作曲家們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種創(chuàng)作技法，譜寫了多姿多彩、精妙絕倫的各種體裁的聲樂(lè)作品，創(chuàng)造了我國(guó)歷史上輝煌燦爛的音樂(lè)

時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，他們大部分都喜歡中國(guó)現(xiàn)代歌曲。筆者的一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，有71％的學(xué)生喜歡中國(guó)創(chuàng)作或改編的獨(dú)唱歌曲，58％的學(xué)生喜歡中國(guó)合唱歌曲，85％的學(xué)生喜歡中國(guó)流行歌曲。由此可見(jiàn)，在普通高校公共聲樂(lè)選修課教材中選擇一些優(yōu)秀的現(xiàn)代歌曲，符合當(dāng)代大學(xué)生的特質(zhì)，是他們的興趣所向，有利于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

(一)中國(guó)藝術(shù)歌曲

“藝術(shù)歌曲”是18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲盛行的一種抒情歌曲的統(tǒng)稱。其特點(diǎn)是歌詞多采用著名詩(shī)歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手段與作曲技法比較復(fù)雜，鋼琴伴奏占重要地位等。許多優(yōu)秀藝術(shù)歌曲現(xiàn)已成為聲樂(lè)教材或音樂(lè)會(huì)的保留曲目。藝術(shù)歌曲這種體裁是在五四以后由西方傳入我國(guó)的，20世紀(jì)30年代以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作空前繁榮，優(yōu)秀作品層出不窮。普通高校公共聲樂(lè)選修課新編教材編寫時(shí)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的選擇，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

1.按創(chuàng)作時(shí)間的先后順序來(lái)選擇作品

第一階段是20世紀(jì)二三十年代。優(yōu)秀作品有：《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞，趙元任曲)、《玫瑰三愿》(韋瀚章詞，黃自曲)、《義勇軍進(jìn)行曲》(田漢詞，聶耳曲)等。

第二階段是20世紀(jì)五六十年代。優(yōu)秀作品有：《咱們工人有力量》(馬可詞曲)、《唱支山歌給黨聽(tīng)》(焦萍詞，朱踐耳曲)等。

第三階段是20世紀(jì)七八十年代。優(yōu)秀作品有：《長(zhǎng)江之歌》(胡宏偉填詞，王世光曲)、《在希望的田野上》(曉光詞，施光南曲)等。

第四階段是20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初。優(yōu)秀作品有：《珠穆朗瑪》(李幼容詞，臧云飛曲)、《香港一九九七》(瞿琮詞，方天行曲)、《兒行千里》(車行詞，戚建波曲)等。

2.根據(jù)藝術(shù)歌曲的類別進(jìn)行選擇

新潮藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲往往采用現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、探索性和求異性。如《涉江采芙蓉》(東漢古詩(shī)，羅忠镕曲)等。這類作品的創(chuàng)作手法大多是借鑒西方先鋒派音樂(lè)的創(chuàng)作技法，追求個(gè)性鮮明、令人耳目一新的音樂(lè)作品，這種開(kāi)拓進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的精神對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有重要意義。

傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲沿用傳統(tǒng)的作曲技法創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)旋律性和可聽(tīng)性。如《在希望的田野上》《唱支山歌給黨聽(tīng)》等。這類藝術(shù)歌曲用我國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，追求優(yōu)美的旋律和詞曲的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)感人肺腑的抒情性，給人以無(wú)窮美的享受，這對(duì)陶冶大學(xué)生情操、提高審美鑒賞能力是必不可少的精神佳肴。

民歌改編的藝術(shù)歌曲。這類藝術(shù)歌曲在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法改編而成。如《蘭花花》《小白菜》等。這類作品既保存了傳統(tǒng)民歌的音樂(lè)風(fēng)格，又在原來(lái)的基礎(chǔ)上豐富了音樂(lè)的內(nèi)容，使音樂(lè)形象更加豐滿，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。這些作品可以使當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)傳統(tǒng)民歌，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

(二)中國(guó)合唱歌曲

筆者的調(diào)查結(jié)果顯示，有58％的大學(xué)生喜歡中國(guó)合唱歌曲，對(duì)此不了解的有32％，這說(shuō)明大部分學(xué)生喜歡中國(guó)合唱歌曲，也有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏這方面的知識(shí)。合唱是追求和諧美的聲樂(lè)藝術(shù)，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的合唱能力，同時(shí)，也有利于對(duì)大學(xué)生其他方面，如觀察能力、分辨能力、分工協(xié)作能力、集體榮譽(yù)感等多種能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在教材編寫中選擇一部分優(yōu)秀的、難易程度適中的合唱作品是必不可少的。如《黃河大合唱》《長(zhǎng)征組歌》《我的祖國(guó)》以及一些無(wú)伴奏合唱曲等。

(三)中國(guó)歌劇

歌劇最初產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利，盛行于歐洲各國(guó)。中國(guó)歌劇起步較晚，是從20世紀(jì)二三十年代開(kāi)始的，黎錦暉是中國(guó)歌劇的開(kāi)拓者。歌劇是集音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、燈光、舞臺(tái)美術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的編排能力、表演能力和想象能力等具有不可估量的作用。因此，選擇一些經(jīng)典作品編入教材是非常必需的。如《白毛女》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《原野》《風(fēng)流年華》等。

(四)中國(guó)流行歌曲

筆者的調(diào)查顯示，喜歡流行歌曲的大學(xué)生有85％，只有1％的學(xué)生不喜歡，還有13％不了解。這說(shuō)明普通高校非音樂(lè)專業(yè)的公共聲樂(lè)選修課學(xué)生絕大部分都喜歡流行歌曲，這種聲樂(lè)體裁符合大學(xué)生的特質(zhì)。但是流行歌曲良莠不齊，既有不少藝術(shù)精品，又存在不少糟粕，在編寫公共聲樂(lè)選修課教材時(shí)，要注意選擇一些旋律優(yōu)美、流暢，節(jié)奏明朗、清晰，歌詞朗朗上口，內(nèi)容健康向上，具有時(shí)代意義的優(yōu)秀歌曲。如《同一首歌》《北京歡迎你》《朋友》《讓世界充滿愛(ài)》《感恩的心》等。

我國(guó)音樂(lè)文化博大精深，是中華民族智慧的沉淀、積累和結(jié)晶，蘊(yùn)含著無(wú)限的生機(jī)。在歷史的長(zhǎng)河里，它一直生生不息，繁衍出多姿多彩、琳瑯滿目、精妙絕倫的音樂(lè)形式和豐富多樣的音樂(lè)風(fēng)格。當(dāng)今大學(xué)生既承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)的重任，又擔(dān)負(fù)著傳播文化知識(shí)的使命，在普通高校公共聲樂(lè)選修課教材中選擇我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)和現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解本民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化、提升他們的審美鑒賞能力、樹立正確的審美觀，以及培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)民族文化和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神具有重大意義。