人類主要表達方式與藝術創作核心機制

陳潔全

21世紀人類文明進程在多個領域面臨總結(也被稱為“終結”)，又好像面臨新文明的誕生，總結和發現成為時代的要求。從人類表達思想和感情的方式看，有三種主要表達方式，即藝術表達，文字語言、口頭語言表達，數理表達。藝術創造屬于人類的藝術表達，藝術創作的核心機制又圍繞著“一個機制”與“兩個方向”。

一、人類的主要表達方式

(一)人類通過感性認識和理性認識來認識和把握世界，在表達思想和感情的方式上，主要有三種：第一，藝術表達。就是人類運用各種各樣的藝術形式所進行的表達。如視覺的藝術表達(為強調其圖像特征，筆者也稱其為“圖像表達”)；音樂藝術是聽覺的藝術表達i舞蹈藝術是身體語言的藝術表達。除了圖像(視覺)、音樂(聽覺)、舞蹈(身體)三種基本藝術表達外，還有由此衍生、派生出的其他表達方式，如書法篆刻藝術(文字+圖像)、中國古樂(文字＋聲器樂)、西方音樂(數理＋聲器樂)，影視、多媒體、數碼藝術(數理＋文字＋聲器樂＋原聲等合成)等。此外還有如中國民間的戲曲、雜劇，西方的歌劇等，甚至體育活動，也可以作為身體力量與美、身體力量與智慧的藝術表達。藝術表達以形象思維和“前思維”為主要特征，具有原始性、人文價值關懷的總體特征。在史前文明中，人類處于蒙昧狀態，藝術表達作為人類較為單一的表達方式存在，并且帶有強烈的迷信色彩和宗教特征。

第二，文字、言語表達。通過書面語言和口頭語言的表達(還有身體器官表達，如口哨語言、手語、身體動作語言表達等，其中某些被“審美”加工成“文藝”作品)。它以抽象概念性媒介為載體，以抽象思維、形象思維相結合為方式，東、西方以不同的思維傾向性特征和編碼形成語言體系：漢語言以形象思維為基本特征和思維傾向，西方語言以抽象邏輯思維為主要特征和思維傾向：漢語語言編碼屬于理論依據性編碼，西方語言編碼屬于隨意性編碼。書面語言和口頭語言是人類應用最廣泛的表達，是人類文明史的主要載體，哲學、史學、文學是其核心內容。中國文明史凸顯“文”和“人文”的特征和線索。文字、言語表達反映了世界萬物的外在發展規律。

第三，數理表達。即用數字、數理運算、公式、分子式等進行表達，它以抽象邏輯思維為基本方式，顯示精密性、精確性的特征，其求真、求知的精神，是人類探索宇宙萬物、“自然”“存在”和發展的最有效工具和途徑，是科學的核心內容，是推動人類生產力發展的直接力量。西方文明史凸顯“數”“數理”的特征和線索。數理表達揭示了世界萬物的內在發展規律。

(二)三種主要表達方式之間的區別和聯系

在人類三種表達中，藝術表達、圖像表達是原始和本性的溢出，帶有較強的“非理性”特征和宗教性特征，其表達邊際悠遠、模糊，是人類精神和信仰所在；數理表達是所有表達中的精確部分，追求精確和正確揭示著宇宙萬物的本質，揭示萬物理化屬性和變化的基礎和途徑：文字和口頭語言表達，作為抽象的概念性媒介表達，介乎以上兩者之間，并作為社會載體的語言網絡被最廣泛運用。

人是連接物質世界和精神世界的紐帶，在人作為高級動物的本能、欲望、快感與“人”的精神和靈魂之間，由于心如天淵、個體大腦發展不均衡，三種表達的維度交叉、混淆和相互影響，由此導致它們的性質和功能不同，又交互影響、關系復雜。

二、藝術創作的核心機制

藝術表達是最“原始”的表達，圖像表達是其主要形式，具有“前思維”的特征，其核心機理在于“隱在結構、意識現象、圖像表達”的循環運作。在藝術表達中，藝術的創造性集中在“隱在結構”向“意識現象”的“跳躍”和“發現”，以反映存于隱在和顯在世界的“隱在結構”。

(一)隱在結構

“隱在”——《現代漢語》中沒有編入這一詞語，偶爾見于書刊。本文理解“隱”就是中文“隱藏”“潛伏”的意思，“在”可以理解為西文翻譯詞“存在”(Being)詞意兩者結合形成“隱在”(隱秘的存在)，又與“顯在”(顯現的存在)相對。結構是各個組成部分的搭配和排列。由于人是自然的產物，其與自然之間存在同質同構，世界(自然界、社會和人)存在著“隱藏、潛伏”的“搭配和排列”規律(嚴格來說，“隱在結構”還包含著“隱在物質”)。人類的文明史，從某種意義上說就是發現“隱在”于自然界、社會、人類的結構和規律的歷史，哪怕這些結構和規律具有歷史的偶然性或即時的短暫性，甚至被扭曲或不斷解構、重構。

(二)意識現象

意識是“人的頭腦對于客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和”；“現象”是“事物在發展、變化中所表現的外部形態和聯系”。本文把人腦中由隱在結構生發、反射的各種意識的形態和聯系稱為“意識現象”，包括感覺、知覺、表象、記憶、聯想、理解、情感、想象、思維等形式，以及內心視像、概念生成，甚至數理運算等各種大腦反射活動，都屬于意識現象。從西方古希臘的柏拉圖，到近代萊布尼茨的“微覺”說，再到弗洛伊德的潛意識、現代美術心理學，乃至中國古典《坐忘論》《心經》等都有很多涉及。

(三)圖像表達

圖像表達就是用圖像表示意識現象，即用視覺藝術的形式表示意識中的各種現象，并根本指向“隱在結構”。視覺是人類接收外界大部分信息的渠道，圖像的歷史先于人類文明史，從語言、文字發展史看，東、西方語言系統在形成的初始都經歷具體圖像臨摹到抽象指稱的過程(一般都經歷“從形似到內在指示，進而到外在象征”)；人類的思維由原始的具體思維逐步發展到抽象思維，圖像比人類抽象思維更加深刻、穩固。圖像表達作為藝術表達的主要形式，被稱為“各學之本”的繪畫，是一種獨特的原始性表達。

美術創作就是如何觀察、思考、發現和捕捉存在于自然、社會和人中的隱在結構，進而形成有效的意識，以某些媒介物和技術技法，用視覺圖像的方式(而不是文字、語言或者數理的方式)陳述出來。錢鐘書說文人畫“以不畫出、不說出以示畫不出、說不出”(《管錐編》)，指向“隱在結構→意識現象→圖像表達”的“機理鏈”及其循環反復所指向的“隱在”“標的”(即“畫不出、說不出”)，過程“無法而法乃為至法”(石濤語)，直至“表達”到位。

三、兩個方向——關于核心機制鏈接延伸的兩個方向

“隱在結構·意識現象·圖像表達”作為美術創作的核心機制，其運作(創作)因于心靈(靈府)的源泉，其流溢出的產物就是藝術作品。從歷史和社會看，是社會生活的反映，政治、經濟是這一流溢口的閥門和閘網，文化則是承載的土壤：從藝術哲學上看，是“種族的”“環境的”“時代的”不同種類、內容、形式和風格特征的流傳；從創作主體上看，是藝術主體情感動力的作用、意志開關閥門的限定，智慧的流速從而形成源遠流長、不斷被藝術史家解讀的圖像歷史。通過機理運作形成視覺圖像表達“形”，有所謂“形而上謂之道”“形而下謂之器”，也即核心機制連接著兩個方向：包括道體方向上的創作思想，和器用方向上的創作媒材、技法、技術，反映在創作活動中。

(一)創作思想方向

創作思想方向是核心機制在“道體”方向上的鏈接延伸。從哲學、歷史、美學、藝術等角度進行思考和探索，始終是美術創作實踐無法回避的問題。對東、西方的藝術思想進行探討，包括中國傳統藝術思想，西方的古典主義、自然主義、現實主義、浪漫主義，及其衍生的現代、后現代主義的藝術思想，中國現代美術轉型中的各種藝術創作思想等，其與“核心機制”存在著密切的關系，屬于此方向的問題。

(二)創作媒材、技法、技術方向

創作媒材、技法、技術方向，是核心機制在“器用”方向上的鏈接延伸。創作媒材是美術創作活動的前提和基礎，不但決定著美術作品的分類和風格，而且深刻地影響著美術主體的思維活動和技術操作。創作媒材、技法、技術的發現和表現，既是認識論的問題，也是方法論的問題。在西方架上繪畫、中國傳統繪畫的創作中，它可以與創作思想結合運用、吻合推進，媒材實驗認知、規律性把握也可以直接構建語言、思想和精神。美術創作的媒材、技法、技術的理化、文化、美學、哲學的屬性，又如何與另一方向的創作思想鏈接應用到核心機制，屬于此方向探討的問題。

總之，人類要表達思想感情、認識和把握世界，就要進行藝術創作，藝術創作有多種表達方式，我們要圍繞其諸多方式和問題，深入研究、探討，不斷總結和發現，了解藝術創作核心機制內涵。