“起來”體助詞語法功能的產生

黃冬麗

（1.天水師范學院 文史學院，甘肅 天水 741001；2.上海師范大學 人文學院，上海 200234）

鐘兆華 （1985）對 “起來”在近代漢語中的發展作了描述，他雖然提到了 “起來”用在某些動詞后，表示動作、行為或情感的發生和延續。[1]361但他沒有明確提出這種 “起來”是表示 “體”意義的，也沒有界定 “起來”的詞性。最早把 “起來”放在漢語“體”系統中研究的是戴耀晶，戴先生(1997)在 《現代漢語時體系統研究》中指出 “起來”具有表達“起始體”的作用，并把這種 “起來”稱作助詞。[2]30-31

關于 “起來”體助詞語法功能來源的相關研究及著述目前尚不多見，因此筆者將在本文在分析探討 “起來”體助詞語法功能的產生，在分析 “起來”發展路徑的基礎上進一步挖掘其產生的深層動因與機制。

一、“起來”的分類

從唐代開始，隨著 “起來”的頻繁使用，其豐富的語法功能及意義也逐漸產生，筆者把本文所涉及到的 “起來”的語法功能及意義分為三種類型：“起來1”謂語動詞；“起來2”動詞補語，分為方向補語“起來21”和非方向補語“起來22”；“起來3”體助詞。

二、“起來”的發展路徑

（一）動詞 “起來”出現的最早年代及使用

1.動詞 “起來”出現的最早年代

據王燦龍 （2004）研究，“起來”最早見于漢代。[3]28例如：

（1）是時薩陀波倫菩薩安隱從三昧覺起，并與五百女人共至曇無竭宮門外，門外立，自念言:“今我用經法起來，師入在內，我義不可臥、不可坐，須我師來，出上高座，說般若波羅蜜，樂乃坐耳?！保ㄖ溴茸徸g 《道行般若經》）

盡管王找到唐代之前的三個用例，但就使用的大致情況而言，唐代以前 “起來1”還是很少見到的。唐代， “起來1”十分常見，不但在佛經里面出現，在詩歌中也大量出現。如：

（2）起來向壁不停手， 一行數字大如斗。[4]卷167《草書歌行》

（3）眼光寄明星， 起來東望空。[4]卷378《憶江南弟》

（4）食罷一覺睡， 起來兩甌茶。[4]卷430《食后》

2.謂語動詞 “起來1”的分布

“起來1”用作謂語動詞時，使用其基本義，呂叔湘主編的 《現代漢語八百詞》把趨向動詞 “起來”的基本意義解釋為：“由坐臥而站立或由躺而坐；起床?！盵5]441“起來1”作謂語動詞時，從結構上可以分為兩類：一為獨自充當謂語中心，一為充當連動式的V1或V2.例如：

（1）昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。[4]卷634《狂題十八首》

（2）不覺朝已晏，起來望青天。[4]卷188《園林晏起寄昭應韓明府盧主簿》

（3）鏡中重畫遠山眉， 春睡起來嬌無力。[4]卷896《西江月》

在上面幾種結構中，“起來”不可能發展出體助詞的用法。

（二）動詞補語 “起來2”的出現

鐘兆華（1985）認為“起來”做補語的用例最早見于五代的 《祖堂集》，他說當時僅此一例。[1]360

（1）溈山云：“無火。”師云：“我適來見有。”自起來撥開。見一星火，夾起來云：“這不是火是什摩？”溈山便悟。[6]《祖堂集》卷十四,271

如果這是漢語史上首個 “起來”作補語用例的話，我們看到 “起來”作補語時，最初仍含有方向義素。

1.“起來”作動詞補語的分類及其關系

“起來”作動詞補語時，可以分為兩個小類：方向補語 “起來21”和非方向補語 “起來22”。關于這兩類的補語的來源及發展順序，筆者認為：方向補語 “起來21”是先產生的，其后才是非方向補語“起來22”，且方向補語 “起來21”是直接來源于謂語動詞 “起來1”的，非方向補語 “起來22”又是直接來源于“起來21”。發展路徑大致如下：“起來1”→ “起來21”→“起來22”。這一過程的產生及發展已為歷史語料證明，在邏輯推理方面也比較合理。

2.方向補語 “起來21”的產生

方向補語 “起來21”直接來源于謂語動詞“起來1”。 方向補語 “起來21”產生后，仍使用和 “起來1”基本相同的語義 （不含 “起床”義），以往的學者把這種意義的 “起來”叫做 “趨向補語”，本文把這種意義的 “起來”叫做 “方向補語”。本文區分了 “方向”和 “非方向”兩種補語。

（三）“起來21”語法化的開端

“起來”處于連動結構中是其語法化的開端。Hopper&Traugott(1999)認為：每一個語法化過程都肇始于一個具體的句法環境。伴隨句法的發展，語法化的過程也開始了。[7]石毓智 （2004）談到：“動補結構都是從連動或連謂結構發展而來的。”[8]結構的變化是語法化的直接誘因，也就是說 “起來”出現于連動結構的V2位置誘發了補語 “起來”的直接產生。連動式中的 “起來”，依語序，可以分為兩類：

A.起來+V

B.V+起來

王燦龍 （2004）認為A式明顯早于B式。[3]29根據筆者所搜集到的語料，這兩種結構是同時代出現的，例見上文唐詩用例。

1.“起來21” 的產生

另外，王先生還認為方向補語 “起來21”產生于B式。[3]29筆者認同該觀點。當B式中 “起來”前的V是具有 “空間位移義”的動詞，同時 “起來”還失去了謂語動詞的核心地位時，“起來21”便產生了。下面，我們比較兩例：

（1）春睡起來嬌無力。[4]卷896《西江月》

（2）見一星火， 夾起來云……[6]《祖堂集》卷十四,271

例 （1）“起來”是 “起床”的意思，義素分析如下： [+獨立行為] [+空間位移] [+確定的方向] [+動作結果]

例 （2）中 的 “起來”含有 “向上移動”的意思，義素分析如下： [-獨立行為] [+空間位移][+確定的方向] [+動作結果]

通過對 “V+起來”結構的重新分析，我們可以看出：補語后的 “起來”顯然已經不再具有B式連動結構中的謂語動詞的核心地位，“起來”一旦失去核心地位，它的語義就發生變化了，但基本的義素還在。這里的 “起來”有著和動詞一樣的 “空間位移義”及 “方向性”。從上面的義素分析還可以看出，“起來21”雖然主要表現一種 “趨向位移義”，但在 “趨向位移義”之外，也含有動作上的“結果義”，這是動詞所沒有，而只是 “起來21”所擁有的語義。例如：

（3）你家原 （緣）何打死了董小二，丟在新河橋內？ 如今泛將起來。[9]《清平山堂話本·錯認尸》

（4）撩起來作么生道。[10]《古尊宿語錄》卷六

（5）提起來作么生會？[11]《五燈會元》卷十六

以上三例中的 “起來”均為 “起來21”，即方向補語。

2.非方向補語 “起來22”的產生

當 “起來”所附著的動詞不再是 “空間位移”類動詞時，“起來”便不再使用基本義，即沒有了“空間位移義”及 “方向義”，具體來說，強調的是一種 “結果義”，凸顯的是動作的 “完成性”或“有結果性”。以往，學者們大多把這種語法意義的“起來”叫做 “結果補語”，筆者認為用 “趨向”和“結果”區分這兩類補語不是十分合適，因為 “起來21”雖直接表達的是方向性很強的 “趨向義”，但它實際上也含有 “結果義”，上文我們已經對此做過分析。所以，筆者認為單把附著在 “非空間位移義”動詞之后的 “起來”叫做 “結果補語”是不準確的，筆者把這種語法意義的 “起來”叫做 “非方向補語”，一方面可以與 “方向補語”相對照，另一方面也是考慮到兩者都具有 “結果義”。

第一，“起來21”和 “起來22”分別出現的年代。

根據本文所引例句，“起來21”出現的時間要早于 “起來22”?！捌饋?1”最早出現于五代南唐時期的《祖堂集》中（鐘兆華已有例證），而“起來22”則最早出現在南宋時期的 《朱子語類》中，例如：

（1）或云：“‘灑掃應對’，非道之全體，只是道中之一節。”曰：“合起來便是道之全體?！盵12]卷四十九,1209

（2）蓋有厭卑近之意，故須將日用常行底事裝荷起來。[12]卷八,139

以上例子可以作為 “起來22”來自 “起來21”的證據之一。

第二，“起來21”和“起來22”的語義。

從前面的義素分析可以看出，“V+起來22”結構中的動詞已經不再具有 “空間位移義”，而其后的 “起來”也失去了基本義，此時所要凸顯的主要是一種 “結果義”。這個 “結果義”決不會是憑空而來的，而是由某一語法意義發展而來。上文我們曾對 “V+起來21”中的 “起來21”做過義素分析，從中可以看出，方向補語 “起來21”深層也蘊涵一種 “結果義”，所以，我們可以認定：“起來22”的“結果義”是從 “起來21”的較為隱蔽的語法意義凸顯而來的。

“起來21”和“起來22”在語義上的前后相承關系，可以證明 “起來21”和 “起來22”在語法功能上的前后相承性，顯而易見，“起來21”是 “起來22”的直接源頭。

（四）體助詞 “起來3”的產生

體助詞 “起來3”的直接來源是補語 “起來2”。但補語的兩種類型 （方向補語和非方向補語）都與體助詞有淵源關系。它們之間的關系如圖1所示：

圖1 起來2到起來3演變圖

王力認為表示體貌的 “起來”最早出現在元代[13]363，現在很多學者則認為“起來”做體助詞的用法最早出現在南宋時期。例如：

（1）他說到那險處時，又卻不說破，卻又將那虛處說起來。[12]卷四十一,1057

（2）卻是從頭做起來,是先要見得后卻做去,大要著手腳。[12]卷四十二,1077－1078

（3）他那奏起來，五音依舊皆在。[12]卷九十二,2341

上面三例中的 “起來”包含如下義素：[-獨立行為] [-空間位移] [-確定的方向] [+起始][+狀態持續]

從義素分析可以看出，以上例句中的 “起來”都表示起始體的語法意義，這里 “起來”的語法意義是：標記 “動作或狀態的開始并持續”。

（五）“起來3”產生的機制

當代不少學者企圖從認知角度來解釋方向補語“起來21”和體助詞 “起來3”的來源關系。趨向動詞 “起來”與空間范疇有關，體助詞 “起來3”與時間范疇有關，于是，學者們解釋說：推動 “起來”從空間域概念發展為時間域概念的一個重要機制就是認知語言學上的隱喻模式。[14]隱喻機制體現了人類思維的一種慣性，它在各種語言中都有所表現，而且語言演變的情況已經證明了它的存在和作用。但是，不見得所有的與空間概念有關的實詞都可以向表示時間概念的虛詞轉化，也不見得所有的表示空間關系的虛詞都有可以變為表示時間關系的虛詞。比如：漢語介詞 “向”和 “朝”，兩者都可以表示方向，但前者在近代漢語中可以表示時間，如 “向夕、向夜”等，而 “朝”卻沒有這種用法。又如現代漢語介詞 “跟”，在某些方言中可以表示處所，但尚未見到表示時間的用法。因此，本文在確認隱喻機制存在的基礎上，繼續尋找導致漢語體標記產生的句法因素。

“重新分析”也被很多學者看作語法化的機制之一，也是人們用來分析語法化過程中的變化的一種方法。這種方法是用來處理表面上看來相同的句法結構中的詞，其內在功能和意義發生轉變的一種方法，之所以導致對句法結構的重新分析，是因為句法結構的深層出現了細微的、隱含的變化，正是這種變化導致了人們認識上的重新分析。[8]2

筆者以為語法層面的任何一個 “重新分析”的發生，都需要以句法因素為基礎。句法層面的變化才是第一性的，是最基本的致變因素。因此，本文著力尋求句法層面的因素——擴展機制。

磚子說，今晚詩歌朗誦會的幾個熟人說，一個陌生的女人給他們打電話，聲音甜得膩，說的盡廢話，很把這女人嘲諷損笑一番，他們一報號碼，氣得我差點跳樓。你怎么有他們的號碼？說到此，磚子恍然大悟，趙仙童早晨在紙上刷刷點點，原來是抄他手機上的號碼。

1.關于 “擴展”機制

馬貝加 （2006）在 《“坐”的語法化》中提出，“擴展”機制在漢語語法化中的具體體現有五個方面。[15]“起來”從補語向體助詞的發展，擴展是其機制之一，具體地說，集中表現為擴展機制中的類型 （二）“動詞的次類變換和名詞的次類變換”。筆者認為 “起來”體意義的產生主要是 “動詞的次類變換”在起作用。下面我們來看和 “起來3”相搭配的動詞的次類：

第一類：動作行為動詞+“起來3”

（1）逐旋叫喚起來， 皆說得一邊事。[12]卷九十四,2402

（2）待得再新整頓起來，費多少力！[12]卷八,132

第二類：心智類動詞+“起來3”

（3）遂只管展轉思量起來。[12]卷九十七,2492

（4）便算了起來。

第三類：表情動詞+“起來3”

（5）看見兒子吃，他趴在那里，便哭起來。[16]841

（6）那婆子倒笑起來，說道：“又是我的不是了。[16]247

第四類：狀態動詞+“起來3”

（7）恐怕火盆內有火碳延燒起來。[16]186

（8）不合偷了祝家店里報曉雞，一時爭鬧起來，石秀放火燒了他店屋。[16]596

以上動詞次類中，部分次類和“起來21”及“起來22”中的次類是重合的，這種重合現象一方面可以證明 “起來3”和 “起來21”及 “起來22”之間的淵源關系，另一方面也說明了 “起來3”的體意義的產生和動詞次類有著密切的關系。

2.關于 “合力造詞”

馬貝加（2004）認為：“一個詞的多個意義和功能，甚至多個句法位置， 都會對新產生的意義和功能起到誘發作用，新詞的意義和功能不一定是從源詞的某一個義項產生，可能是源詞的幾個義項共同作用的結果——新詞是在合力的作用下產生?！盵15]

筆者以為體助詞 “起來3” 的語法意義與補語“起來21”和“起來22”的詞義和句法位置都有來源關系，其語法意義甚至可以追溯到 “起來1”的詞義，因此，我們不贊同助詞 “起來”來自趨向補語“起來”這一說法。

本文把補語 “起來2”分為方向補語“起來21”和非方向補語 “起來22”，這兩種類型的補語對體助詞 “起來3”的產生均有影響，下面我們從語義方面來看這些影響因素。

上文已經分析過空間與時間的隱喻關系，這一點可以解釋體助詞 “起來3”和 “起來21”的語義關系。“起來3”和 “起來22”主要是由 “結果義”聯系在一起的。從上面的義素分析可以看出，“起來3”主要凸顯的是動作的 “起始義”及的 “持續義”，同時也暗含“結果義”；而“起來22”除了“結果義”之外，也可能含有時間上的 “持續義”。這種語義一致性可以解釋“起來3”和“起來22”的關系。石毓智 （2003）談到：“體標記事實上來自于結果補語的一個小類。因為一些結果補語的語義特征的普遍性，特別是它們與動詞本質意義的相關性，所以它們又進一步語法化為動詞的形態標記”。[17]249漢語史上，結果補語與體標記有著密不可分的關系，“了、著、下去”等都與帶“結果義”的補語有語義聯系。因此，我們認為 “起來22”對 “起來3”的產生和發展有一定的作用。

綜上所述，筆者認為導致體助詞 “起來”產生的機制是擴展和合力造詞。

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