論中國足球的“文化自覺”

門延華，鄭國英

(1．吉林體育學院，吉林長春 130022;2．河南工業大學，河南鄭州 450000)

論中國足球的“文化自覺”

門延華1，鄭國英2

(1．吉林體育學院，吉林長春 130022;2．河南工業大學，河南鄭州 450000)

1 前言

古代足球起源于中國，現代足球起源于英國。中國足球在1993年率先進行改革，但并沒有帶來預期的效果。中國足球的成績與人們日益增長的對中國足球期望不相符，與中國體育強國的形象不相符。究其深層次原因，中國足球改革注重在器物層上變革，沒有深入探究和觸及思想層和方式層的變革。中國足球強大應來源文化強大，足球文化的變革才是中國足球發展的核心所在。文化的變革，一般是由里及表的，個別也有由表及里的。實踐證明，前者代價小，后者代價大。所以，研究中國足球的文化自覺的問題是非常必要的，也是非常迫切。它的應用價值在于科學指導我國競技足球和足球教育的改革與發展。

2 缺少“文化自覺”的中國足球

文化是人類創造的一切物質財富和精神財富的總和，其結構有三層次，第一層次是思想層，是狹義的文化;第二層次是方式層，也是制度文化;第三層次是器物層，是具體的表現形式。前兩者是軟文化，稱為“軟實力”，后者是硬文化，稱為硬實力。世紀之交，費孝通先生提出“文化自覺”的理念，并對之作了深刻的闡述與分析。他認為“文化自覺”的目的是為了取得“文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”。其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發展的趨向。中國足球的落后是全面的落后，在思想層上沒有成熟的理念和深厚的足球文化做為支撐;在方式層上制度文化的缺失:中國足協兩塊牌子一套人馬，難以適應市場經濟的發展;在器物層上缺乏科學化的訓練。中國足球只有效仿，沒有持久性的堅持與學習，近鄰日本、韓國的成功的經驗已經明確地告訴了我們這一點。中國足球表象是競技成績的不如意，但其核心問題是足球競技文化的落后。當今，中國足球“裸奔”，不是資金短缺造成的結果，而是文化的“裸奔”釀成的殘局。

2003年，中國足協(國家足球管理中心)制定的2003—2012年《中國足球十年發展規劃》提出的“五個一流”，即“一流協會、一流的聯賽、一流的產業、一流的競技、一流的俱樂部”，就是沒有一流的足球文化，這是導致中國足球“裸奔”的根源，也是中國足球競技文化缺失的縮影。同時，這也警示我們要認真研究中國競技足球深層次的文化自覺。競技文化自覺是將國家競技思想及其價值觀念置于世界范疇，進行自我揚棄的過程。

中國足球隊與韓國足球隊比賽總是輸多勝少，這不能僅僅以“技不如人”就能解釋清楚的。它是一個綜合的體現，它與民族社會心理直接有關，實質就是民族“文化”。曾執教延邊敖東足球隊的崔殷澤教授認為:“足球并不僅僅是身體上的對抗，更重要的是精神方面的斗智斗勇，精神力量的欠缺是我所發現的中國足球的最大弱點”。正如一位學者所說:“足球文化”重于“種族”，高水平的足球的競爭實質在于文化競爭。文化對足球健康發展起到重要作用。文化土壤是足球的母體，文化孕育了足球。盡管足球還受到種族、體能、地域等影響，但隨著人類的不斷進化，這些將成為次要因素，文化是足球成敗的關鍵。我們請進來的和所要學習的并不僅僅是什么高明的技戰術、有效的體能訓練等，更重要是西方先進的足球文化。歷史將繼續告訴我們:中國足球的發展需要進行觀念層的革命，需要“文化自覺”選擇，一味仿效西方的器物文明和制度文明是注定要失敗的。一個國家中某個競技項目的強大，不僅取決于競技水平的高低，更重要的是其項目文化能否得到世界的認同。

3 中國足球“文化自覺”的思考

3.1 在足球教學中樹立“授技育人”的思想

在足球教學中，變“足球教學”為“足球教育”，變“足球技術傳習”為“足球文化傳承”。在此理念下要對足球運動的定義進行再認識(全國體院專修通用教材《足球》全國體育學院教材委員會審定，人民體育出版社，1992年第一版)。足球運動是以腳支配球為主，兩個隊互相進行攻守對抗的一項體育運動項目。而在2000年6月人民體育出版社出版，全國體育學院通用教材，《現代足球》全國體育學院教材委員會審定，普通高等教育“九五”國家級重點教材則認為“足球運動是以腳支配球為主，兩個隊在同一場地內進行攻守為主的體育運動項目。”這兩本做為高等體育院校足球課程主要教材對“足球運動”的定義雖有差異，但最終還是體現了“重物輕人”的認識。而英國足球總會則認為:足球的本質是培養會踢球的全面發展的人。所以，在2004年出版的《足球教育》校本教材中認為:足球運動是以腳支配球為主，兩個隊在同一場地內進行攻守比賽，去促進人的全面發展的教育過程。將足球運動上升到足球教育，將技術傳習升華到文化傳承，充分體現了“授技育人”的思想。構建科學與人文融合的足球教育課程新體系，引領中國足球文化建設方向，就要在足球教學中樹立“授技育人”的思想。

鄧小平同志很早以前就提出過“足球要從娃娃抓起”，近年國家領導人也多次強調要重視中國足球的發展。在2009年開展的校園足球就是這一思想的具體落實與實施。讓足球回歸教育，讓足球回歸校園，充分發揮足球的教育功能，不斷擴大足球人口，建立校園足球競賽體系。足球與教育相結合，校園足球將成為未來中國足球發展的最廣泛人才基地。校園足球普及的目的是為提高，競技足球提高的終極關懷也是為了普及。校園足球的深入開展過程也就是中國足球不斷進行“文化自覺”的過程，就是中國足球不斷選擇、適應、積累的過程。

3.2 在足球訓練中樹立“育人奪標”的思想

在中國足球競技思想的變革中要逐步樹立“育人奪標”的具有“類”意識的思想，以克服單純為本民族爭光的狹隘的“種”意識。以“育人”為核心，以“奪標”為載體，達到通過足球運動來培養全面發展的人的目的。中國現行的青少年培養體系，建立在職業俱樂部梯隊培養體系之上。它的很大弊瑞之一就是青少年球員過早地從事專項技術素質訓練，輕視對青少年球員文化素質的塑造，忽視對青少年球員適應社會的磨練。在這種環境下培養的足球人才，雖然是具備一定足球技能，但在高層次競爭中難以取得實質突破與飛躍。文化底蘊和適應社會能力差是直接導致我國足球人才匱乏的重要原因之一。歷史見證，職業聯賽作為一種成熟制度已經被各國所借鑒。然而這種制度在中國的運作暴露出諸多問題，在某種程度上反映了制度本身的力量是微弱的，只有將制度與文化相結合才能發揮其作用，才能發揮制度本身作用。中國人要踢有靈魂的足球，有文化內涵的足球，中國競技足球欲要得以升華必須用先進的競技文化進行填充，使足球成為先進文化的載體，文化才是足球的靈魂?？v觀世界足球強國，足球發展之路，其實就是一條足球文化發展之路。中國足球“物化”的外表現為“重球輕人，重訓輕育”。要想培養中國高水平足球運動人才，必須要把過去單純的奪標的訓練思想轉向“育人奪標”的教育思想，即“人物并重，更重人”。把物化的訓練與人格的修煉相結合，變“足球訓練”為“足球教育”。加強對足球運動員進行人文精神的培養和優秀足球文化的傳承，使中國足球走出符合現實中國國情的特色發展之路。

4 結束語

足球與文化密不可分，文化孕育了足球。中國足球發展之路應將中國文化精髓與西方足球文明相融合，培養具有中國特色的現代足球文化。形成自身的“文化自覺”意識，從而全面促進中國足球的發展，使中國足球盡快趕上世界足球強國的步伐。中國足球需要文化自覺，所謂中國足球的“文化自覺”，就是要對自己的足球文化有自知之明，有深刻的認識，與此同時也深刻地認識其他國家，其他民族不同的足球文化特點，尊重其他國家和其他民族不同的足球文化特點。探索具有中國特色“育人奪標”的足球競技發展之路，這對促進中國足球運動可持續發展具有重要意義。

吉林省社會科學基金項目(2008Bjyx28)。

責任編輯:喬艷春

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