傳統武術教學對不同民族男大學新生個體攻擊性影響的對比研究
——以甘肅農業大學為例

苗鐘立 陳永新

（甘肅農業大學體育教學部，甘肅 蘭州 730070）

傳統武術教學對不同民族男大學新生個體攻擊性影響的對比研究
——以甘肅農業大學為例

苗鐘立 陳永新

（甘肅農業大學體育教學部，甘肅 蘭州 730070）

文章對甘肅農業大學2010級漢族男大學新生與民族預科班男生各85名進行了兩個學期的傳統武術教學與訓練，通過對教學前后不同民族大學生個體攻擊性與相關心理因子的測試與比較得出以下結論：民族預科與普通漢族男大學新生通過一年傳統武術訓練心理健康總體上沒有顯著性差異，但大學生自信心、成就傾向、實際性、男—女子氣與情緒穩定性得到較大提高，教學前后回、漢族男生攻擊性也沒有產生顯著性差異。

民族生 攻擊性 傳統武術教學

1 選題依據

在普通高等學校舉辦少數民族預科班，是黨和國家為少數民族地區培養專門人才而采取的一項有效措施，各地、各部門和高等學校要從加快實施西部大開發戰略步伐、促進民族地區的社會經濟發展和維護祖國統一、民族團結的大局出發，加大扶持力度，做好少數民族預科班培養和管理工作。

攻擊性是指具有對他人有意挑釁、侵犯或對事物有意損毀、破壞等心理傾向和行為的人格表現缺陷。引起人的攻擊性行為的因素既有內部因素又有外部因素。狹義的攻擊是指一切攻擊行為，不包括發生攻擊行為的內在機制，而個體攻擊性包含了內隱的攻擊性和外顯的攻擊行為兩個方面。對于個體攻擊性的強弱并不僅僅表現在發生攻擊行為的數量和造成傷害的嚴重程度上，一般常發生攻擊行為的人具有較強的攻擊性。但也有許多攻擊性很強的人在生活中并沒有發生過攻擊行為，這與他們心理狀態、生理能力、社會習得經驗和自我控制能力等有關。個人攻擊性的大小由社會文化、道德觀念、家庭與學校教育、生活經驗的積累、身體的強壯程度、攻擊性語言和技擊術的掌握等因素決定。攻擊是攻擊者相信通過攻擊行為可以證明自身能力和力量或可以免除當前的挑戰所采取的行動，它是攻擊者以自己的身體優勢和地位優勢來處理人際矛盾和沖突的表達，不僅是缺乏人際技能與憤怒情緒控制技巧,而且缺乏解決社會問題的能力。一般在攻擊性行為發生前，人腦對外部刺激進行分析加工（許多暴力事件的發生就是因為當事人對刺激做出了錯誤或片面的分析），由于對攻擊行為后果的估計不足，習得經驗的不適宜，或者自我控制力低下等原因導致了攻擊行為的發生[1]。

筆者在2008年對二年級武術選項課學生通過一年傳統武術學習與訓練前后攻擊性變化的研究認為：傳統武術教學訓練主要是從武術文化教育和身體訓練引發高攻擊性個體心理行為模式出現整體性的變化，經過長期的傳統武術鍛煉，在武術文化和武德的熏陶下，通過內外兼修來改善個體的攻擊性結構，并能在提高攻擊能力的同時加強對攻擊性行為的控制。同時，武術心理訓練可以提高了大學生社會能力，從而有效控制個體的攻擊性行為。研究對大學生控制能力、攻擊性和情緒穩定性的心理指標進行了測試評析，從狹義上來說，傳統武術教學訓練提高了個體的特質性攻擊，即提高了個體發生攻擊行為時的攻擊能力，有可能使后果的嚴重性提高。相反，由于武術訓練和武術文化對個體自我意識的提高使個體自我控制力得到更大的發展，實際是降低了攻擊行為的發生。如果在武術教學干預過程中，學生并沒有形成良好的自我概念，則結果有可能適得其反。

2 研究方法

2.1 問卷調查法

利用SCL-90癥狀自評量表、艾森克情緒穩定性量表、大學生暴力行為風險因素量表和情景測試對甘肅農業大學2010級民族預科班和水利水電專業學生在開課第一周分別隨機抽取男生85名測試。通過一年的傳統武術教學后，在第二學期放假前一周重復測試。收回1020份，剔出無效試卷15份，實際得到1005份，包括SCL-90癥狀自評量表、現實感測量量表和大學生暴力行為風險因素量表預科班各82份，水利水電專業各85份，甘肅農業大學2010級少數民族本科預科共招生146人，其中男生85人。少數民族本科預科生測試學生包括回族40人、藏族24人，土族9人，東鄉族6人，蒙古族、裕固族、壯族各1人。民族預科與漢族男大學新生在平均年齡上沒有顯著性差異（表略），民族班的東鄉族男生平均年齡比其他民族生平均年齡大1.09歲，但比普通漢族男大學新生大0.66歲，沒有顯著性差異。身高與體重的均值相近，也沒有顯著性差異（P＞0.05）。

2.2 文獻資料法

收集有關大學生身心健康研究的著作、論文、報道等進行比較分析研究。

2.3 數理統計法

本研究統計工作采用統計軟件Spss13.0進行數據處理。對普通漢族男大學生和民族預科班男生給予為期兩個學期的武術教學和訓練。實驗后的相同試卷測試數據進行兩個相關樣本差異性檢驗，并對此教學效果和心理干預結果進行比較與價值分析。

2.4 實驗方法

本課題是對大學一年級漢族男生與民族預科班男大學生課程化心理行為訓練來減少或消除攻擊行為的研究。方法主要是想通過身體訓練的角度引發攻擊性個體心理行為模式出現整體性的變化。隨機抽取甘肅農業大學2010級水利水電專業與生物技術和民族預科班男生各85人作為武術教學實驗對象。包括武術理論課與武術實踐課，武術理論課8課時內容有（1）傳統武術文化；（2）武德的內容和自我修養；（3）武術心理學專業知識及心理訓練；（4）傳統的身體保健與心理保健方法；（5）傳統武術功法與特點等。實踐課包括武術基本功、八極拳、少林南拳和翻子拳套路為教學內容，教學訓練兩學期共64學時。實驗樣本中普通漢族大學生喜歡武術的大學生占10.6%，民族班回族學生喜歡武術的人數只占總數的7.5%。

3 實驗結果

甘肅農業大學武術課教學目標通過武術教學，基本掌握民族傳統武術的訓練理論與方法，具有一定的運動技術水平，能在以后的工作中積極鍛煉身體、磨煉意志、傳承民族傳統武術文化，養成良好的終身體育習慣，成為身體健康的高層次人才。通過一年的民族傳統武術的教學與訓練，水利水電和生物技術專業普通漢族男生年終武術成績總評為80.63±15.72，民族預科班男生年終武術成績總評為75.48±21.56分。總體而言，民族預科班男生的身體協調性和學習積極性較差，盡管全體學生心理健康狀況稍有好轉，但還是差于全國大學生正常水平，輕度癥狀人數較多。尤其民族班男生焦慮、抑郁和軀體化因子分值提高并有顯著性差異，但強迫、人際關系、抑郁和偏執因子分值略有下降，沒有顯著性差異，中度癥狀以上人數比例有下降趨勢。

通過艾森克情緒穩定性測量量表對大學生在武術教學前后攻擊性、控制能力及情緒穩定性等心理指標測試結果表明：在傳統武術的教學與訓練前，2010級普通漢族男大學新生與民族預科班男大學新生的攻擊性沒有顯著性差異（見表1）。研究發現，普通漢族男大學新生與回族新生的攻擊性并沒有顯著性差異，而藏族新生攻擊性高于漢族和回族男大學生。新西蘭人洛德·里亞類研究發現，高攻擊性的毛利男人有56%的人攜帶有MAOA-L（斗士）基因，幾乎是白種男人的兩倍。到底是藏族人攜帶了斗士基于，還是測試方法和樣本的系統誤差造就了目前的結論尚有待進一步研究。民族心理特點是特定民族在長期的自然環境與社會環境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產和生活方式及各種文化產品得以表現。種族間是否存在著心理差異主要原因在于文化、教育以及宗教傳說的影響，查閱國內文獻并沒有相關藏族攻擊性較高的報道。通過一年的民族傳統武術的教學與訓練后，普通漢族男大學新生和民族預科班男大學新生在攻擊性、自信心、成就傾向、尋求刺激、實際性和男子氣——女子氣心理因子均值上都有所提高，但漢族男大學新生只有在成就傾向和實際性上差異顯著（Plt;0.05），民族預科班男生只有在實際性上差異顯著（Plt;0.05）。說明通過一年的民族傳統武術的教學與訓練，大學生在個性和獨立性，成就傾向和務實態度，冒險精神和男性氣概都得到了不同幅度的提高。通過對數據的深入研究，發現民族生中回族大學生在成就傾向、實際性和男子氣三因子上有顯著性提高，而藏族學生在成就傾向、實際性和尋求刺激因子上都有顯著性提高（見表1）。

表1 教學前后不同民族現實感測量量表測試結果統計表

表2 教學前后不同民族大學生暴力行為風險因素量表測試結果統計表

通過大學生暴力行為風險因素量表對樣本在訓練前后的測試數據比較，普通漢族男大學新生在訓練后暴力行為風險均分有所提高，但差異性不顯著。而民族預科班男生暴力行為風險分均值反而有所下降（見表2），但差異性也不顯著。深入研究后發現：回族男生暴力行為風險分均值并沒有下降，而較高的藏族男生暴力行為風險分均值有所下降，且差異性顯著。進一步說明藏族學生通過一年的武術訓練，其為人處世中具體社會問題的解決能力與自我情緒控制有所提高。可是許多學生焦慮、緊張與悲觀情緒加強，在自立意識增強的同時，協作意識有所降低。表現在對練中不領會技戰術，相互不配合，喜歡單打獨斗。由于大學生是迅速走向成熟而又未真正成熟的時期，可塑性較大，因此必須正確引導他們，使其消除緊張情緒，逐步提高武術興趣與專項素質。人類學家理查德·西普斯的“文化模式”認為：特定的人能具有哪些行為取決于自己的文化環境和自身經歷，有組織的暴力行為不是遺傳性的，而是文化賦予人攻擊行為的特定形式，但攻擊行為演變的最終結果是由日益為理性控制的文化過程所確定。

情境測驗是指實驗者有目的地制造一種情境，由被試在假設的情境下選擇自己的行為反應，從而讓被試的相應社會認知特點在這種情境中自然的表露出來。在對普通漢族男大學生與民族預科新生在關于“室友在室內丟失手機，指桑罵槐冤枉你，你如何解決？”的回答統計是：167人中153（占91.6%）人選擇與室友共同分析丟失手機情況，幫助他尋找失物。有12人選擇不理不睬，僅有2人選擇采取回罵或教訓他不要冤枉好人的答案。可以說只有1.2%的同學比較缺乏解決問題的能力，在人格上具有攻擊性傾向。比較而言，2010級大學新生在社會問題的解決能力上明顯好于2006級大學生（2006級新生只有50.6%選擇了與室友共同分析丟失手機情況，幫助他尋找失物的答案），而2010級新生在不同民族間社會問題解決能力沒有顯著性差異。通過一年的民族傳統武術的教學與訓練后，結果沒有顯著性變化，159（占94.6%）人選擇與室友共同分析丟失手機情況，幫助他尋找失物。只有7人選擇不理不睬，還有1人選擇采取回罵或教訓他不要冤枉好人的答案。

在“當你在公共汽車上遇到歹徒行兇危及他人時你會怎么樣”的測試中發現：不管是普通漢族男大學生還是民族預科生通過一年的民族傳統武術的教學與訓練后，正義感和責任心都得到了提高（見表3）。相比而言，預科班男生的攻擊性和正義感較強，而個性比較單純，具體社會問題解決能力民族間沒有顯著性差異。盡管武術鍛煉可以培養勤奮刻苦，果敢頑強和堅韌不屈的意志品質，但由于時間短，沒有形成良好的技擊能力和武術興趣，相比二年級武術選項課教學效果較差。

表3 關于“當你在公共汽車上遇到歹徒行兇危及他人時你會”情境測驗數據

4 結果分析

大學生的價值準則具有理想化傾向,表現為過分樂觀或者過分悲觀。進入大學后,面臨突變的生活空間、節奏和形式，有些學生明顯感到學習時注意力不像中學那樣集中,尤其民族預科班學生第一年學習內容是高三課程，表現出學習動力不足，常常對外界的任何刺激都無動于衷、漠不關心。從表面上看，冷漠的學生對學習成績滿不在乎，對集體漠不關心。實際是目光短淺，胸無大志，缺乏社會責任感的表現，面對偏低的年終武術成績總評，這些學生內心其實有很重的壓抑感。再加上由于民族風俗習慣的原因，有些同學家庭還不接受民族間的通婚，因此在感情上易出現各種困難和矛盾，給他們帶來了許多心理壓力，主要表現為軀體化、焦慮、偏執等心理癥狀。

前期研究認為：較長期的傳統武術教學訓練可以提高喜歡武術的學生的情緒穩定性、自我意識水平和頑強的意志品質，在身體技術訓練的同時注重武德教育，樹立良好的習武風尚也可降低或預防攻擊行為的發生。傳統武術教學訓練也是對攻擊行為發生進行“課程化”心理干預與預防的一個新途徑，但那是對于二年級特別喜歡武術，具有一定武術基本功的同學而言。而對于那些沒有接觸過武術，并且對武術不感興趣的同學而言，武術教學只是強迫其考試及格的一門課程。由于其從小身體基本素質較差，導致不愛運動，繁雜的武術動作使其既難受又痛苦。雖然在武術文化和武德的熏陶下，培養了一些武術興趣和專項素質，但還是很難完成較高質量的武術動作與套路。困難的考試增強了他們焦慮、抑郁、自卑的情緒，這種不健康情緒對攻擊行為也有一定的影響，再加上攻擊行為的發展具有一定的穩定性，導致本實驗對大學生個體的攻擊性結構及內隱攻擊性沒有起到好的調節作用，只是使藏族大學生自我控制能力和具體社會問題解決能力有所提高，從而使攻擊性指標顯著性降低，但仍高于普通大學生攻擊性得分均值。同時也說明，一年的傳統武術教學與訓練作為提高大學生自我意識水平、頑強的意志品質和人際關系具有一定效果，而作為一條預防攻擊性行為的心理干預途徑應對其適用對象有待進一步加以研究。

5 建議

（1）努力培養大學生良好的人格品質，樹立了正確的人生觀。良好的人格品質首先應該正確認識自我，培養悅納自我的態度，揚長避短，不斷完善自己。其次，應該提高對挫折的承受能力，挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗等有關。提高挫折承受能力應努力提高自身的思想境界，樹立科學的人生觀，積極參加各類實踐活動，豐富人生經驗。

（2）促使大學生養成科學的生活方式。健康的生活方式指生活有規律、勞逸結合、科學用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛生等。尤其民族預科班學生必須科學地安排好每天的學習時間，保持濃厚的學習興趣和求知欲望，可以通過傳統武術學習增強自身剛勇堅毅、處事嚴謹、為人自律、交際謙恭的風格與品質，在自身的生存環境中也更富有合作精神與和諧意識。

（3）加強大學生自我心理調節。自我調節心理健康的核心內容包括調整認識結構、情緒狀態，鍛煉意志品質，改善適應能力等。讓學生正視現實，學會自我調節，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕，尤其使民族生保持同現實的良好接觸，努力實現自己的理想目標。

（4）積極開展大學生心理輔導或咨詢工作，努力發展有益于學生心理健康的第二課堂活動。對中度以上大學生進行個別咨詢的同時，應該要有目的和針對性地對民族預科班開展集體心理輔導，并強化校園文化建設，定期開展社團活動，使學生在豐富多彩的校園文化活動中營造積極、健康、高雅的校園氣氛,陶冶情操,凈化心靈，促進其全面發展和健康成長。

（5）努力將中華傳統文化精華應用于養生和心理治療，不斷挖掘適合于中國國情和不同群體以及個人心理疾病的治療的干預方法。

（6）解決大學生心理困惑不只是班主任、輔導員和學校心理咨詢中心的工作，其他各專業課教師和服務人員也要將專業教學和服務工作與學生的心理健康教育緊密結合起來，幫助學生排除困惑，把正確的理想信念和道德情操內化為他們自覺的精神追求，使他們努力學習專業知識的同時提高情商，在面對人生磨難或機會時有適當的反應，從而充分發揮能量并有所成就。

[1]苗鐘立，胡 冰.個體攻擊性及其模式的理論研究[J].甘肅科技，2008（10）：95-96.

[2]苗鐘立，胡有宏.民族預科與普通漢族男大學新生心理健康和攻擊性的比較研究[J].搏擊·武術科學，2011（9）：107-109.

[3]戴春林，楊治良.內隱攻擊性的實驗研究[J].心理科學，2005（1）：96-98.

[4]苗鐘立.普通高校武術課教學對男生個體攻擊性影響的研究[J].搏擊·武術科學，2008（5）：60-61.

[5]楊 玲，安花花等.多民族混合學校學生心理素質研究[J].當代教育與文化，2011（2）：30-35.

A Compare Study about the Influences of Wushu Training on the Aggression of Different Ethnic Male Freshmen by Traditional Wushu Teaching in GanSu Agricultural University

Miao Zhongli Chen Yongxin
（PhysicalEducation Department of Gansu Agriculture University,Lanzhou Gansu 730070）

The paper compared the Aggression changes of different ethnic male freshmen by testing 85 ethnic Han male freshmen and 85 prep enrolled ethnic students of 2010 grade before and after a year traditional Wushu Teaching in the Gansu Agricultural University,the result shows:there are not significantly differences in score of mental health whose the prep enrolled ethnic studentsand normal freshmen have been taught and trained a year traditional Wushu.And There are not significantly differences in The Han and Hui male freshmen aggression,but their self-confidence,practicality and mood got great improvement.

Ethnic students aggression Traditional Wushu teaching

G85

A

1004—5643（2011）11—0058—04

甘肅省教育科學“十一五”規劃課題，編號：GS（2010）GX033。

苗鐘立（1975～），男，副教授。研究方向：民族傳統體育教學與心理健康。