對文學原理教材中之創作論闡釋的思考——以童慶炳主編的《文學理論教程》為例

羅 宏

(廣州大學 人文學院,廣東 廣州 510180)

對文學原理教材中之創作論闡釋的思考
——以童慶炳主編的《文學理論教程》為例

羅 宏

(廣州大學 人文學院,廣東 廣州 510180)

童慶炳主編的《文學理論教程》在有關創作論的闡釋中,存在著學理邏輯不夠統一,對馬克思有關論述誤讀、一些創新性的說法不夠確當等現象,值得商榷。

文學活動;創作論;藝術生產;創新

一、“文學活動”的本質論闡釋如何統攝創作論闡釋

熟悉童慶炳主編的《文學理論教程》(以下簡稱《教程》)者都知道,《教程》在文學本質論闡釋中將文學本質理解為一種“人的活動”,在《教程》導論部分和本質論部分,都以很大的篇幅強調,傳統文學理論忽略了文學的活動性,《教程》力圖要糾正這種局面,將文學理解為一種“活動的過程”。這就給人一種印象:將文學理解為“活動”,是《教程》對傳統文學原理闡釋的重大突破。既如是,“活動論”就應該邏輯地貫穿文學原理闡釋的各個章節。但是,《教程》只是在導論和本質論中抽象地講了一番文學作為活動的重要性,在具體的章節展開中并沒有體現文學一旦被理解為活動,與傳統文學原理闡釋究竟有多少具體內容的差異。這就不得不令人懷疑,將文學理解為一種活動,究竟有多大意義。就本質論與創作論的關系而言,既然本質論強調文學是一種活動,那么創作論就應該與本質論相呼應,強調文學創作是文學整體活動中的一個活動環節,并且對文學整體活動的實現具有相應的地位和作用。……