浙江省武校武德教育的現狀研究

葉冬清 周小青

（1.廣州大學體育學院，廣東廣州510006；2.北京體育大學，北京100084）

浙江省武校武德教育的現狀研究

葉冬清1周小青2

（1.廣州大學體育學院，廣東廣州510006；2.北京體育大學，北京100084）

文章運用文獻資料法、問卷調查法、數理統計法、專家訪談法和邏輯分析法，對浙江省五所武校的師生進行訪問調查，調查結果顯示，學校管理者對武德的重視程度并不是很高，這是因為武校的管理者在經濟利益的驅使下，主抓技術，運動員拿到好成績，為他們帶來直接或間接的名譽或經濟利益；學生武德的認識比較淺薄，這是因為武校領導層不重視學生的武德教育，從而影響到學生對武德的認識程度。

武術武德培養

1 前言

“武德是武術在幾千年的實踐和發展中，習武者不斷從優秀的中華傳統文化中吸取營養和智慧，逐步形成的傳統道德準則”，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是我們中華民族寶貴的精神財富。黨的十五大報告也指出:“建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱巨的任務。”

武德是隸屬于體育道德的范疇。武德既是參加武術活動人們所遵守的公共體育道德，又是武術工作者在從事武術教學、訓練、競賽等工作中應遵循的倫理規范。

因此，在改革開放的今天，在逐步建立健全社會主義市場經濟條件下，結合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的教育，把開展武術這個傳統體育項目與創造絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化有機地聯系起來，把武術道德教育與精神文明建設有機地結合起來，開展中華民族優秀的傳統道德教育，必將對加速提高全民族的思想素質和文化素質有著十分重要的積極作用。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本文的研究對象是浙江省溫州平陽育英武校、溫州市甌海少林武校、溫州體校、溫州競技體校、臺州國際文武學校。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

根據研究的目的、任務及研究內容，查閱了相關的文獻資料。

2.2.2 訪問調查法

對有關問卷問題與五所武校部分教練員進行訪談了解許多相關武德教育情況，并認真記錄。

2.2.3 問卷調查法

對浙江省部分武校學生、教師和管理人員等進行抽樣調查。

3 結果與討論

3.1 武德在武術中的地位

武德作為習武者所應具備的一種美德，作為一種社會意識形態，它指導人們共同的武術生活及其行為的準則、規范，并滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術發展的先決條件，是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展的新型建設人才的先決條件，也是維護社會安定的重要條件。武術的武德在很大的程度上是通過成套的行為規范以及一些特定的造型動作形成和加以培養的。通過外在的硬性規定形式，以起到潛移默化的培養作用。這就是內容和形式的統一。作為武術的行為規范，同其內在的“武德”一樣，對武術散打較為野蠻的攻殺內涵起了很強的抑制作用，從而保證了武術競技的安全性和文明性。

繼承傳統武德中的精華，要把習武同發揚祖國燦爛文化，熱愛祖國聯系起來，培養強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴；有寬廣的心胸，對人民要以禮待人，不恃武傷人，不以強凌弱；對危害祖國、人民利益的壞人壞事要敢說敢管，見義勇為，嫉惡如仇，協助公安部門維護社會治安，維護國家和人民的利益；保持不盜名、不奪利、不保守，熱于助人的美德；尊老愛幼，尊師重道，對前人和長輩的著作和經驗要虛心學習，認真鉆研，努力學習技術，刻苦練功，磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志，培養良好的身體素質，文武雙全，為社會做出最大的貢獻。

3.2 武校學生認識和了解武術項目的主要渠道

表1調查顯示武校武術學生認識和了解武術項目的主要渠道是電視、廣播、電影，占56%，其次是通過身邊的同學、朋友得知，占22%，親戚、師長占14%，報紙、網絡媒體7%，其它渠道占1%。可見媒體是傳播武術的主要渠道，應該借用媒體這個平臺，對武術項目和武德加大宣傳。

3.3 武校武德培養現狀

當前，民間武校學生練武氣氛濃厚，有的出外拜師學拳，有的進入武校，掀起一股股武術熱潮，尤其是散打，因為散打實用性強，如果學生的品質不端，在武德修養中提出“五不傳”的要求：人品不端者不傳，人無恒心者不傳，不知珍重者不傳，心險好斗者不傳，輕浮外露者不傳。隨著社會的發展，當今武校招生不會有這么多屏障，還有一些武校只看重經濟利益，不看學生人品，結果給學校、社會帶來了諸多不穩定的因素。通過了解學校管理者對武德培養的重視程度，來反映浙江武術學校的武德教育現狀。調查結果見表2。

表2 武德在武術學校的現狀

表2調查結果顯示，學校管理者對武德的重視程度并不是很高，53%的管理者表示技術比武德更重要，這可能是因為武校管理者在經濟利益的驅使下，忽視武德教育，更多的去追求經濟利益；還有30%的管理者表示武德與技術同等重要，厚德載物，有一定武德修養才會有更高的技術水平。

3.4 武校學生的習武動機

對浙江省五所武校學生的調查結果顯示，72.5%的學生表示習武主要是為了強身健體，其次是掌握運動技能，占67.5%，說明他們想掌握技能找一個好工作，排在第三的是自衛防身，占49%，說明武校學生還有很強的自衛防身習武動機，依次順序為磨煉意志、出于好奇、刺激想嘗試一下、愛好、家人影響、見義勇為、其他。

表3 武術學校學生的習武動機

3.5 武校學生對武德內容的認識情況

表4 武校學生對武德內容的認識情況

從表4數據可以看出，浙江武校學生對武德的認識比較淺薄，說明武校的武德教育情況不容樂觀，高達83%的學生對武德的了解是只知道一些或不知道。

筆者認為，武術時中華民族的優秀文化遺產，從事武術活動，除了增強人的體質，提高防衛能力外，更重要的是，通過習練武術，接受武術倫理道德思想的熏陶、教育和影響，鍛煉人的意志品質，培養人的氣質個性，乃至鑄造和凈化人的心靈品格，往小了說有利于個人的和諧發展，往大了說有利于地區和國家的和諧發展。

3.6 武校武德教材使用情況

通過座談得知，武校武德教育沒有固定的教材，各個武校應該根據自己的武校和學生項目的特點開設武德教育課程，把武德教育擺在與專業技術同等的位置，使每個習武的學生都接受武德課程教育。通過這門課程，讓學生了解中華武德的具體內涵，明確習武的真正目的，樹立遠大的理想和正確的習武觀念，培養正確的人生觀、價值觀、道德觀，使學生能夠用高尚的武德思想指導自己的行為，了解中華武德中所具有的傳統文化內涵，發揚武德精神，激發愛國熱情。

3.7 武德教學時數

通過調查方談得知，浙江省5所武校武德教學時數較少，沒有安排固定的場所和時間進行武德教育，這樣的武德教育效果可想而知。武校應該把武德教育納人正規的教學中來，擺正武德教育的位置，進行一定課時的武德理論教學，從而改變習武者的思想認識，樹立正確習武思想，讓他們懂得學武不僅只是學藝，而且要在習武中學做人，不應仗武欺人，更不能仗武而助強欺弱，幫兇行惡，應知禮、義、忍、讓，助窮幫弱，見義勇為，遵紀守法，以身作則，讓他們在武德理論學習中改變觀念，提高認識，從而形成良好的習武品質和習武觀念。

3.8 武德教育的師資力量

由于所調查的浙江省五所武校并沒有開設武德教育課程，所以武德教育并沒有專門的教師來教授，武校可以培訓專項教練，讓教練將武德貫穿于教學訓練中，并根據需要開設武德教育課程。

3.9 武德教育形式

筆者對武校的管理人員進行訪談，大部分武校管理者表示他們的武德教育形式是將武德教育寓于武術技術的教學中，老師應抓住有些動作的特點，不失時機的進行武德教育。譬如，“抱拳禮”的動作，左手掌在先為禮，即禮在先，右手掌在后為兵，即后而交手動武。也就是要懂得“先禮而后兵”，知道禮、義、忍、讓。教動作時抓住動作特點及時機，因勢利導，適時教育，達到潛移默化的效果，使學生在學技術動作中不知不覺的受到教育，形成良好的思想品質和武德。但單單把武德教育寓于技術教學中顯得太單調，此和武校領導重視程度相關，武德教育應該形式多樣、內容豐富，充分利用青春期孩子的特點和關注點，比如可以運用電化教育，將一些具有豐富武德內容的電影介紹給學生觀看，用生動形象的人物來教育他們。

4 結論與建議

4.1 結論

（1）調查結果顯示，武校學生了解和認識武術主要是通過電視、電影、廣播等媒體，可見媒體是傳播武術的主要渠道，應該借用媒體這個平臺，對武術項目和武德加大宣傳。

（2）調查結果顯示，學校管理者對武德的重視程度并不是很高，武校武德教材缺乏，沒有固定統一的教材，沒有專門開設武德課，武德教育都是由教練員在課堂中灌輸，是因為武校的管理者在經濟利益的驅使下，主抓技術，運動員拿到好成績，為他們帶來直接或間接的名譽或經濟利益而忽視了武德教育。

（3）結果顯示，浙江武校對武德教育形式比較單調，內容不豐富，與武校領導層不重視學生的武德教育有關。

[1]朱瑞琪．淺談武德教育與精神文明建設[J]．北京體育大學學報，1999（1）：13-15．

[2]李軍，解勇．武術散打的武德和行為規范的重建[J]．成都體育學院學報，2002（5）：65-67．

[3]林蔭生．大學生談武德修養[J]．福建高校體育學刊，1995（3）：9-12．

[4]鄭華，侯軍賢．弘揚民族體育、重視高校武術教育[C]．河北體育學院，1999（4）：78-80．

[5]或玉生，高增栓．論武德的重要作用和修養方法[J]．河北體育學院學報，2003（1）：67-71．

On the Current Situations of Wushu Morality in Zhejiang Wushu Schools

Ye Dongqing1Zhou Xiaoqing2
（1.Schoolof PysicalEducation&Sports Science,Guangzhou University，Guangzhou Guangdong 10006; 2．Beijing Sports University,Beijing 100084）

This Article does the interview and investigation from teachers and students of five Zhejiang Wushu Schools by using the methods of literature,questionaire,mathematical statistics,specialist interview and logic analysis.The investigation result reveals that school authorities donot pay enough attention on student's Wushu morality for they only mind the interests and economic results and emphasize students sport skills and good achievement;So students' knowledge in Wushu Morality are flimsy,influence students'knowledge level in Wushu morality.

WushuMoralityTraining

G85

A

1004—5643（2011）02—0026—03

1.葉冬清（1976~），男，講師。研究方向：民族傳統體育學。