“風(fēng)”、“諷”的詞義演變

董華偉 葉正渤

（徐州師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州 221116）

“風(fēng)”、“諷”的詞義演變

董華偉 葉正渤

（徐州師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州 221116）

考察“風(fēng)”、“諷”的本意與聯(lián)系，結(jié)合“風(fēng)”字分析“諷”字的命名，探討“諷”字詞義的演變與發(fā)展。試就“風(fēng)”、“諷”的詞匯意義粗作討論，不涉及語(yǔ)法意義。

風(fēng)；諷；詞義；演變

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“風(fēng)”和“諷”的意義似乎毫不相干。但是經(jīng)過(guò)考察，筆者發(fā)現(xiàn)在古漢語(yǔ)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“風(fēng)”用作“諷”通用現(xiàn)象。本文試就兩詞的本意及其聯(lián)系、演變作一番探討。

諷，《新華詞典》中有兩個(gè)義項(xiàng)：1.用含蓄的話勸告或譏刺。2.背書。第二個(gè)義項(xiàng)現(xiàn)在已經(jīng)不常用到，“諷”的本意是什么呢？東漢許慎《說(shuō)文解字·言部》：“諷，誦也，從言風(fēng)聲。”［1］“諷”即背誦的意思。《周禮·春官·大司樂(lè)》：“以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ)。”鄭玄注：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。”“倍”通“背”，謂不開(kāi)讀也，“誦”則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。《周禮經(jīng)注》析言之諷誦是二，許統(tǒng)言之諷誦是一也。［1］這是講諷和誦的區(qū)別與聯(lián)系。《漢書·藝文志·小學(xué)》：“太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史。”這里的“諷”是背誦的意思。唐韓愈《上兵部李侍郎書》：“南行詩(shī)一卷，舒憂娛悲，雜以環(huán)怪之言，時(shí)俗之好，以諷于口而和于耳也。”宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》：“先熟讀《楚辭》，朝夕諷詠，以為之本。”清孔尚任《桃花扇·棲真》：“真經(jīng)諷，謹(jǐn)把祖師真經(jīng)奉，處女閨閣一樣同。”這三句的“諷”泛指誦讀、誦念。“諷”由朗讀、背誦的意思引申出用語(yǔ)言暗示、勸告等，有說(shuō)教、勸喻的意思。《廣雅·釋詁四》：“諷，教也。”[2]《集韻》：“諷，諫刺也。”[2]

筆者結(jié)合“風(fēng)”的語(yǔ)源與本義，重點(diǎn)討論“諷”的語(yǔ)源與具體用法。

《廣雅·釋言》：“風(fēng)，放也。”[3]《釋名·釋天》：“風(fēng)，氾也，其氣博氾而動(dòng)物也。風(fēng)，放也，氣，放散也。”[3]“風(fēng)”與“放”、“風(fēng)”與“氾”是雙聲對(duì)轉(zhuǎn)，從語(yǔ)音方面解釋了風(fēng)命名的原因。《六書故·動(dòng)物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動(dòng)者命之曰風(fēng)。”[4]那么風(fēng)的本意就是一種“空氣流動(dòng)形成的自然現(xiàn)象”[5]。段玉裁：“艮者，萬(wàn)物之所以成終而成始也，風(fēng)之用大矣，故凡無(wú)形而至者皆曰風(fēng)。”[1]從產(chǎn)生的現(xiàn)象詮釋了風(fēng)的命名。

《說(shuō)文·風(fēng)部》：“從蟲凡聲，風(fēng)動(dòng)蟲生，故蟲八日而化。”[1]繁體“風(fēng)”作“風(fēng)”。段玉裁詳細(xì)解釋了“風(fēng)”字從蟲的原因，“八主風(fēng)，風(fēng)主蟲，故蟲八日而化，謂風(fēng)之大數(shù)盡于八，故蟲八日而化，故風(fēng)之字從蟲。”[1]《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·蘀兮》：“蘀兮蘀兮，風(fēng)其吹女。”《左傳·莊公二十年》：“風(fēng)為天，于土上，山也。”漢劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“樹(shù)欲靜乎風(fēng)不定，子欲養(yǎng)乎親不待。”《莊子·逍遙游》：“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯下矣。”這幾句用了“風(fēng)”的本意。

“風(fēng)”由自然界中的空氣流動(dòng)，引申為社會(huì)上流行、流傳的東西。如風(fēng)俗、風(fēng)氣、風(fēng)聲等，于是有了采風(fēng)一說(shuō)，即收集地方民歌、民謠。宋朱熹《詩(shī)集傳·國(guó)風(fēng)一》：“風(fēng)者，民俗歌謠之詩(shī)也。”把民歌、民謠收集來(lái)成為一種詩(shī)歌類型，形成一種文體，《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》就是收集的民俗歌謠。《毛詩(shī)序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”《呂氏春秋·音初》：“實(shí)始作為南音，周公及召公取風(fēng)焉，以為《周南》、《召南》。”《漢書·藝文志》：“自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)。”《文心雕龍·樂(lè)府》：“匹夫庶婦，謳吟土風(fēng)。”這里的風(fēng)均指民俗歌謠。

先秦文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)“風(fēng)”，用作為婉辭勸諫。例如：

《尚書·說(shuō)命》：“嗚呼！說(shuō)，四海之內(nèi)，咸仰朕德，時(shí)乃風(fēng)。”《詩(shī)·大序》：“風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。”又“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“或出入風(fēng)議，或靡事不為。”陸德明釋文：“風(fēng)，音諷。”《廣雅·釋詁三》：“風(fēng)，告也。”即“風(fēng)”讀如“諷”，委婉的諷刺、勸告的意思。[6]《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》：“其詩(shī)孔碩，其風(fēng)肆好。”《詩(shī)集傳》：“風(fēng)，聲。”《釋文》：“風(fēng)，音也。”[6]“風(fēng)”應(yīng)作“諷”解，即諷諫、委婉的勸告。

《廣雅·釋詁三》：“風(fēng)，告也。”王念孫疏證：“諷，與風(fēng)通。”《集韻·送韻》：“諷，諷刺，或作風(fēng)”。[4]這里的“風(fēng)”與“諷”通。可見(jiàn)在《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”已經(jīng)具有了教化、勸告等意義，也就是說(shuō)，具有了“諷”的詞義。“諷”的命名與“風(fēng)”的命名有直接關(guān)系，從口中呼出氣體發(fā)出聲音的現(xiàn)象與天地八方之氣吹噓鼓動(dòng)萬(wàn)物的現(xiàn)象相像，同樣是“無(wú)形而至者”，于是在“風(fēng)”的基礎(chǔ)上加言旁，另造一字“諷”。《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》中沒(méi)有出現(xiàn)“諷”字，表示“諷”的詞義的字都用“風(fēng)”字，可知“風(fēng)”是“諷”的古字。“諷”是一個(gè)后起形聲字，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)，《韓非子·八經(jīng)》：“故使之諷，諷定而怒。”自此文獻(xiàn)中才出現(xiàn)“諷”字，在表示委婉勸告時(shí)“風(fēng)”、“諷”古今字同時(shí)使用的情況存在。例如：

《史記·梁孝王世家》：“而王與任王后以此使人風(fēng)止李太后。”

《史記·魏其武安侯列傳》：“武安侯乃微言太后風(fēng)上。”

《聊齋志異·俠女》：“明日當(dāng)往拜其母，便風(fēng)以意。”

“諷”字出現(xiàn)后，在表示與口頭表達(dá)、語(yǔ)言有關(guān)時(shí)也用此字。

《孔子家語(yǔ)》：“忠臣之諫君，有五義焉，吾從其諷諫乎。”

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中有“周忌諷齊王納諫”，“諷”表示用含蓄的語(yǔ)言、動(dòng)作勸諫別人。

《史記·滑稽傳》：“優(yōu)孟常以談笑諷諫。”

《后漢書·李云傳·論》：“禮有五諫，諷為上。”

《文心雕龍·情采》：“而吟詠情性，以諷其上。”

《舊唐書·肅宗紀(jì)》：“明年六月，哥舒翰為賊所敗，關(guān)門不守，國(guó)忠諷玄宗幸蜀。”

《新唐書·王世充傳》：“諷百官勸進(jìn)。”王先慎《集解》：“諷，勸諫。”陳奇猷《集釋》：“不以正言謂之諷。”

蘇轍《快哉亭記》：“玉之言蓋有諷焉。”

金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷五：“適來(lái)相見(jiàn)，不得言語(yǔ)相諷。”

“諷”的詞義不斷豐富，由用含蓄、委婉的語(yǔ)言勸告、諷諫進(jìn)一步發(fā)展為惡意的譏諷、諷刺，文學(xué)作品中屢見(jiàn)不鮮。《諸葛亮集》：“欲以誣毀唐帝，諷解禹稷，所謂徒喪文藻，煩勞翰墨者矣。”南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》：“春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。逮楚國(guó)諷怨，則《離騷》為刺；秦皇滅典，亦造仙詩(shī)。”明沈德符《野獲編·科場(chǎng)二·出題有他意》：“此后陷風(fēng)稍衰，而諷訕者漸出。”明劉基《賣柑者言》：“豈其憤世嫉邪者邛？而托于柑以諷耶。”魯迅先生擅長(zhǎng)寫諷刺小品文，以至于“諷刺”成為文藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法之一：用諷刺或嘲諷的筆法，描寫社會(huì)生活中的種種。

“風(fēng)”由假借為“諷”表示婉辭勸諫義，進(jìn)而引申為惡意的譏刺、嘲諷，如下圖所示：

（空氣流動(dòng)形成的自然現(xiàn)象）（婉辭勸諫）（惡意的譏刺、嘲諷）

“風(fēng)”、“諷”在文獻(xiàn)中通用的現(xiàn)象，容易引起理解上的混亂，這種現(xiàn)象在漢字中普遍存在。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家非常重視語(yǔ)言文字的規(guī)范工作，制定了一系列法規(guī)和文件，對(duì)漢字的規(guī)范使用，發(fā)揮了極為重要的作用。1955年，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議之后，明確了現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的標(biāo)準(zhǔn)是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，[7]“排除某些詞存在的分歧現(xiàn)象”。[7]特別是1988年3月國(guó)家語(yǔ)委和國(guó)家新聞出版總署聯(lián)合公布了《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》，普通話典范的現(xiàn)代白話文著作中杜絕了這種通用現(xiàn)象。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“風(fēng)”與“諷”的意義，截然分開(kāi)，各施其職。

詞義是詞所包含的內(nèi)容，它包括兩個(gè)方面的意義：一是詞匯意義，另一個(gè)是語(yǔ)法意義。本文僅就“風(fēng)”、“諷”的詞匯意義粗作討論，以就教于大方之家。

[1][清]段玉裁．說(shuō)文解字注[M]．上海：上海古籍出版社，1988．

[2][清]張玉書，等．編．康熙字典[Z]．北京：北京師范大學(xué)出版社，1997．

[3][清]郝懿行，王念孫，錢繹，王先謙，等．爾雅、廣雅、方言、釋名清疏四種合刊[M]．上海：上海古籍出版社，1989．

[4]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)．漢語(yǔ)大字典縮印本[Z]．成都：四川辭書出版社，湖北辭書出版社．1993．

[5]王力．王力古漢語(yǔ)字典[M]．北京：中華書局，1998．

[6]向熹．詩(shī)經(jīng)詞典[M]．成都：四川人民出版社，1986．

[7]黃伯榮，廖序東，主編．現(xiàn)代漢語(yǔ)[M]．北京：高等教育出版社，2007．

H030

A

1004-342（2011）01-114-02

2010-09-03

董華偉（1983-），女，徐州師范大學(xué)2008級(jí)碩士研究生；葉正渤（1948-），男，徐州師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師，教授。