鐵肩和尚與貴州辛亥革命

■ 文/張 明

鐵肩和尚與貴州辛亥革命

■ 文/張 明

1911年11月4日貴州軍政府成立，貴州辛亥革命宣告成功，鐵肩和尚被聘請到軍營，擔任起義士兵的武術教練，為革命培養新生力量。

以出世精神而做入世事業，身穿袈裟卻奮起挽救國家，這是苦難深重的近代背景下，中國佛教所激蕩出的救世情懷，一批投身社會變革潮流的高僧于是應運而生了。在貴州佛教界，以著名高僧了塵和尚、鐵肩和尚為重要代表：一文一武，雙星閃耀，熠熠生輝。了塵和尚已有多文論及，鐵肩和尚則世人知之不多。本文僅就鐵肩和尚的事跡作一簡要介紹，以緬懷他對貴州辛亥革命所作的有益貢獻。

鐵肩和尚，俗名劉仁紀，咸豐五年（1855年）生于四川仁壽縣，家中購有田產，是當地一戶殷實人家；當時正值清末，社會動蕩不安，民眾習武自衛，受此風氣影響，他自幼酷愛武術。其父為保存家業，于是聘請文、武教師到家中加以專門輔導。文教師是當地著名儒師柳葉波，武教師是精通峨眉少林拳的拳師“楊幺胖子”。數年之后，劉仁紀已練就一身武藝，決定外出游覽名山大川，尋訪武林高手。聞貴州梵凈山有高僧武功超群，遂前往拜訪切磋。其為梵凈山神奇風光所吸引，流連忘返，以致盤纏用盡，遂入梵凈山護國寺削發為僧，正式得法號“鐵肩”。

鐵肩和尚在梵凈山武功精進，精通楊家槍、滾堂刀、南拳，尤以一指功和朱砂掌聞名，堪稱絕技，能以一指擊穿桌面，能以一掌切破老南瓜，能拉開十二力的硬弓，能赤手與狂奔的水牛搏擊。后至貴陽青巖，住江西會館（萬壽宮）。因義弟與當地權勢人家發生沖突，鐵肩和尚前往營救，打傷對方多人，故不能在青巖容身，乃入省城，拜黔靈山弘福寺第十世方丈智明和尚為師，被派往南京街五顯廟主持事務，因經常留宿無家可歸者而違反寺規被逐出寺廟。轉投東山棲霞寺方丈本川和尚，旋至平壩高峰山萬華寺方丈持性和尚門下受戒，返貴陽后主持回龍寺、大乘寺等。

鐵肩和尚以武術聞名于貴陽。他以寺廟為依托，廣招門徒，傳授武術。在其徒弟中，有不少是在校學生和軍隊士兵。他培養出了貴陽武林名流，如屈乃伸、周本渭、李際時等。當時已是辛亥革命前夕，貴州革命黨人在學生和士兵中積極發展勢力。鐵肩和尚支持革命，張忞等主動與之結交，并派進步青年入其門下習武，以便訓練起義骨干力量，張忞曾贈鐵肩和尚詩一首：“殘樓傍水即吾家，神來仙去日已斜。兩個拳頭為活計，三個指頭是生涯。”

1911年11月3日夜，貴州新軍和陸軍小學發動起義。次日，成立貴州軍政府，貴州辛亥革命宣告成功。鐵肩和尚被聘請進入軍營，擔任起義士兵的武術教練。他在黔軍中訓練出一支戰斗力較強的隊伍，士兵個個武藝高強，以古代傳說中的勇士“佽飛”命名，稱為“佽飛軍”。他的第一代弟子屈乃伸生前說，鐵肩傳給自己的是少林拳法。另一弟子陳錦俠所記拳譜為少林正中派。馬宗麟先生也說，鐵肩老師還有一些功法屬武當內家功。同門師兄弟汪錄晉記道：“鐵肩師曾囑，練八法及十三手，須做到用勁不如用氣，用氣不如用意，用意不如用神。”這顯然是內家拳的技術要領。鐵肩拳法在貴陽自成系統，其拳法主要有3類30余種，是民國時期貴陽流行的主要拳種，并流傳至今。

1911年11月4日，貴州軍政府樞密院成立時主要成員合影。（來源：辛亥革命網）

除拳法造詣高深外，鐵肩和尚還精通中醫。他建有濟民醫院，收費低廉，出診不論遠近，不要車馬接送，對窮苦人則常常免費治療，深受民眾敬重。鐵肩和尚傳下的醫術資料有三篇，比較有特色是傷科藥方、練功用藥方、治腰痛方、腸胃潰瘍或出血方、專治下肢無力及冰冷疾病的藥方等多種。

民國24年（1935年），東山棲霞寺方丈本川和尚圓寂，眾舉鐵肩和尚任方丈。當時國民黨軍隊進入貴州“圍剿”紅軍，常駐扎東山，砍樹拆廟作為燃料，棲霞寺遭到破壞。鐵肩和尚出面周旋，棲霞寺得以保全。

民國25年（1936年），鐵肩和尚圓寂于棲霞寺，享年81歲。

（作者單位：貴州大學人文學院歷史系 責任編輯／張天明）