用世界的語言 講中國的故事
——同濟大學建筑城市規劃學院吳承照教授訪談

本刊記者 劉之靈 馬 兵

用世界的語言 講中國的故事
——同濟大學建筑城市規劃學院吳承照教授訪談

本刊記者 劉之靈 馬 兵

與美國SWA休斯頓設計公司總裁Kevin Shanley在其設計公司學術交流

一個缺失專業，還是一種理想生活？1997年7月，一場全球城市規劃界的盛會——首屆世界規劃院校大會(WPSC)在上海同濟大學的召開，令一個中國大學缺失的專業浮出水面——游憩。

海德格爾的一句話在今天被用得熟濫，“人，詩意地棲居”——在城市要詩意地棲居，離不開游憩。在世界范圍內，風景旅游正逐漸取代鋼鐵成為占世界第一位的產業，基于游憩發展的國民健康戰略已經成為國家戰略的重要組成部分，在國內，旅游業、信息業和房地產業，已經成為三個新的經濟增長點。此時，游憩專業已呼之欲出。

1993年博士生期間，吳承照教授就開始了對游憩學的研究，98年他出版了中國城市游憩系統專著《現代城市游憩規劃設計理論與方法》，綜合了經濟學、社會學、生態學、地理學、建筑學、城市規劃學等學科的思想、理論和方法”，志在推動游憩學在中國的發展。

為人類創造豐富多樣的戶外生活空間，引導促進人類社會健康發展，實現人與自然和諧共進。帶著這樣美好的愿望，他將自己所有的熱愛和精力，以一種深沉的感情，致力于風景資源可持續利用與管理研究，規劃設計出許多社會認同的作品。吳承照教授在景觀游憩學、景觀與旅游規劃設計、自然遺產保護與管理等領域中所付出的努力和取得的成就，為我國該領域發展作出了重要的貢獻。

發展游憩學 創詩意健康棲居環境

吳承照教授最早接觸游憩一詞的是1991年，他還在開展風景區研究。查閱文獻時，對國外文獻中頻繁出現的recreation一詞感到很好奇，但認識很模糊，recreation怎么翻譯，中文什么詞能準確表達recreation的內涵？與國內普遍使用的旅游一詞有沒有區別？國內當時存在的多種譯法，也激發了他的研究興趣。

吳承照真正對游憩學的研究則是1993年從博士生期間開始的。通過對城市規劃理論的系統學習，他發現早在1933年雅典憲章就提出游憩是城市四大功能之一，但我國城市規劃編制辦法及規劃實踐中，游憩處于次要、附屬的位置上，人們更多關注的是交通、居住、產業空間，而對城市居民的戶外活動與交往卻關注很少；博士期間，導師董鑒泓、阮儀三等教授對其博士論文的指導，更讓他認識了對城市休閑游憩研究的重要性。

此后在博士論文寫作及教學、國外訪學、規劃設計實踐中，吳承照反復思考并不斷梳理，系統得出了游憩一詞的雙重涵義：一是哲學層面上的概念，同健康、文明、精神、社會文化、經濟發展聯系在一起，強調游憩的意義與價值，這一層面很多學科都在研究；二是物質層面上的概念，同活動、環境、設施聯系在一起，可規劃、可設計、可運作、可管理，這一層面同風景園林、國家公園、遺產保護利用規劃與管理等學科密切相關。

吳承照教授還指出，國際上圍繞游憩形成兩支隊伍：一是學術研究與人才培養，以不同層次專業、學術研究機構、規劃設計機構為載體，二是政府管理、各類社會組織及俱樂部，游憩產業穩步快速發展。游憩學是門跨學科、多層次、內涵豐富的綜合性學科，其社會目標是積極倡導戶外運動社會的健康發展，創造資源可持續利用的文明和充滿生活情趣的城市。從IFPRA,IFLA,ASLA研究成果以及美國一些大學PRT系專業設置來看，戶外游憩是游憩學的主流研究方向，而這一方向的核心就是自然資源保護利用與管理的綜合研究，現在國內一些學者介紹的LAC，ROS，VERP，VIM等理論就是這一領域的重要理論。

關于游憩和旅游，吳承照教授解釋到：“旅游的本義說的是人通過一些交通工具，經歷一定的時間后達到一個其他的地方去觀光游賞，而游憩的概念說的是人閑暇時間內的活動，是更加直接、緊密的和人的日常生活聯系在一起。有一個公式能非常形象地說明旅游和游憩的關系：旅游系統=游憩+支持系統。這里的支持系統，說的就是交通、住宿等旅游的輔助系統。本質上，旅游就是到其他的地方去游憩，游憩才是最根本的問題，是問題的實質和關鍵?！?/p>

美國的游憩從一個世紀前的社區運動就開始了，其動力來自于居民自發與民間社會組織，經久不衰；中國呢?吳承照教授批評到：“我們叫社會主義精神文明建設，動力來自于政府的推動，具有時段性，其廣度和深度都還遠遠不足?，F在的房地產建設，片面地重視氣派和招攬性，其有些做法是明顯錯誤的，是對游憩概念的誤解和漠視。須知一個好的居住環境并不等于大面積的草坪和綠化?！?/p>

游憩到底有多重要? 一個不能為市民生活空間作出系統合理安排的城市規劃不是一個好的規劃，一個不能滿足市民游憩需要的城市不是一個好的城市，一個不能引導、激發市民開拓積極的生活方式的城市必然走向衰落。游憩與每個人的生活密切相關，游憩形態正是衡量生活質量的重要標志。吳承照教授進一步解釋。他還舉例說明：“早在古羅馬時期，曾有‘面包+閑暇’的生活，正是因為人們無法駕馭閑暇時間，只能靠消極的斗角活動打發時光，才最終導致了古羅馬的滅亡?！庇雾c社會發展、政治穩定密切相關。

我國的游憩學發展并不樂觀。60年以來，我國一直處于城市化進程中，以城市建設為主旋律，風景區建設也是以休療養與觀光發展為主線，在這期間有部分學者在規劃設計實踐與理論研究中積極探索、思考游憩問題，引進一些國外游憩理論，但總體上并沒有形成系統的游憩理論和游憩規劃設計方法論，在國家層面上缺少系統的游憩規劃設計技術標準。無論是城市游憩系統規劃還是城市開放空間系統規劃均沒有納入法定的規劃程序中。目前的狀況是既沒有教材也沒有標準。

游憩理論應用于中國，體現在旅游規劃、風景規劃、城市規劃幾個方面，吳承照所在的同濟大學較早開展了這方面理論與實踐研究。風景規劃上，從單純的風景觀賞轉向生態風景體驗，強調可持續利用，旅游規劃強調基于游憩需求的地域景觀特色提練、體驗規劃與可持續服務系統的建立，城市規劃強調生活多樣性空間的保護與創造，上海南京東路與歷史街區保護利用均融入了游憩的概念。游憩空間一般分基本空間與體驗空間兩類，現在有關體育運動的基本空間設計標準基本同國際標準接軌，如籃球場、網球場、游泳池等，但有關露營、野餐、健行等在我國日益興起的戶外游憩活動缺少相關規劃設計標準，體驗空間標準基本空白?！爱斍拔覀冃枰芯恳灾两鉀Q兩大問題：一是游憩思想與理論同風景園林規劃設計、城市規劃設計的緊密結合，融為一體，如同生態思維、審美思維一樣，形成風景園林師的游憩思維，拓展風景園林學科視野與基礎，為實現為生活而設計的理想奠定根本基礎，積極推進城市開放空間系統規劃研究與實踐；二是針對我國遺產地游憩需求與生態環境保護的突出矛盾，探討保護利用與管理一體化的可持續規劃方法?！眳浅姓者M一步呼吁。

同美國地理學會游憩運動專業委員會主任、美國德克薩斯A&M大學戶外游憩教授Sanjay K.Nepal在螺髻山海拔4000米山地考察合影

愛撒北川 為了永恒的記憶

“5·12”大地震使綿陽市北川縣這個曾經山清水秀的人間桃源遭受毀滅性破壞，成為地震中人員傷亡最集中的地區。北川老縣城因存在巨大地質安全隱患，新縣城被迫另行選址。但北川地震遺址牽動著全國人民的心，更是北川人民不舍的精神家園，這里承載了太多的記憶和牽掛。為保留新中國成立以來最大的地震災害實物見證，北川老縣城將建成北川地震遺址博物館。

北川國家地震遺址博物館是“5·12”汶川大地震后的四大地震遺址保護建設項目之一。吳承照教授作為“四川北川地震遺址博物館概念設計”這一歷史性課題的主要成員之一，對北川縣城地震遺址特征、遺址價值和遺址生態安全系統進行了全面評估，為北川國家地震遺址博物館建設的總體構思和設計策略奠定了基礎，同課題組一起形成遺址博物館的概念設計方案。

方案以北川縣作為大地震重災區而遭受的巨大災難為背景，結合北川縣境內地震破壞嚴重、災害類型全、工程破壞類型全等基礎特征依據，對北川縣域地震遺址加以保留、保護，以留存大災難的記憶、展現人類愛的力量以及人對自然的再認識為出發點重新加以規劃整合，建立一個對死難者加以紀念，并作為全人類經歷特大自然災害見證的遺址博物館，以此進一步實現對生命的思考和尊重、對亡者的追思和悼念、對生者的安慰和寬容、對現在的把握和感悟及對未來的努力和憧憬等精神領域的功能外延。

該系列方案提出一種針對特殊集合化紀念性遺址博物館的設計理念，建立一個具有整體性和突出建設重點的保護重建框架，并形成多學科支撐的綜合工作模式。

地震遺址博物館的建設，既是體現全民意愿的國家行為，也是所在地災后物質與精神家園重建的重要組成部分。北川國家地震遺址博物館其實并不是單個的博物館。和以往的博物館不同的是，地震遺址博物館占地面積達20多平方公里，是一個由地震博物館及綜合服務區、縣城遺址保護區及次生災害展示與自然恢復區組成的綜合功能體。這樣一個功能綜合體，在我國博物館建造史上尚沒有先例。

大地震使數萬條生命在瞬間被剝奪了生的權利，更多的人則是經歷了生死的真正磨難與洗禮，在給人們帶來巨大心理沖擊的同時，也將激發起人們對于生命意義及真諦的思考，拋卻自私、虛偽、無妄的東西，去感悟和重新詮釋生命的意義和價值，而尊重生命也就是對人生意義和價值最好的詮釋。作為地震遺址博物館，其所關注和展示的內容也應具有一定的深刻性及人文精神。

2009年2月底，《永恒北川——北川國家地震遺址博物館策劃與整體方案設計》最終完成，并由上海市政府送交綿陽市。有關專家認為，該方案設計的完成，為北川國家地震遺址博物館建設工作的進一步推進和深入開展提供了一個堅實的基礎。

隨著時間的流逝，歲月無痕，對北川傷痛的回憶也將最終轉化為對北川未來的期許。隨著災后重建工作的展開，北川人也將樂觀、勇敢地放眼未來，通過自身的努力和國家的扶持，建設一個全新的北川。而遺址博物館在見證北川地震災難的同時，更應當體現對于未來的關注，展現北川人對于未來美好生活的憧憬與展望，成為北川人創造未來努力的起點。

螺髻山西片區旅游服務中心設計效果圖

保護風景資源 促進和諧發展

斑斕山石，奔騰河流，幽閉靜水，先祖傳承下地球上所有的美景，但我們卻無法將美麗延續。這是一個急速發展的時代，資金快速流動，觀念快速變換。但并非所有的變化都如繁星替代晚霞般優雅美麗。對地球生存環境的關愛和保護，不僅僅是生存的需要，更是人類發展歷程中不可缺少的心靈凈化器。吳承照教授在保護生態環境的道路上不遺余力地貢獻著。

“風景區農業轉型的現實性與風景資源保護的緊迫性需要統一協調，通過農業產業結構的生態化、市場化、景觀化調整，形成市場導向的生態農業景觀，促進風景資源保護?！痹陲L景資源保護上，吳承照有著獨到的見解。

他努力探索農業轉型與風景資源保護的規劃設計途徑，如何將生態化發展的理念落實到生態養殖園規劃設計與實際建設中，建立資源循環利用體系、產業生態群落、生態系統管理、生態鏈節點生態設計策略等生態養殖園策劃、規劃設計理論與方法。

傳統農耕文化作為風景文化的重要組成部分，在城市化、現代化、市場化浪潮中面臨變異與更新的挑戰，風景區三農發展的現實性與風景資源保護的緊迫性能否協調統一？在風景區邊緣地帶通過農業產業結構的生態化、市場化、景觀化調整，形成市場導向的生態農業景觀，促進風景資源保護。

以合肥紫蓬山風景區為例，吳承照教授向我們解釋了農業轉型與風景資源保護的規劃設計途徑。紫蓬山生態養殖園位于合肥市西郊，紫蓬山風景區邊緣地帶，低山丘陵地貌類型，占地面積137公頃，水塘遍布，現狀有大量水稻梯田，以傳統農耕為主，在《紫蓬山風景名勝區總體規劃》中定位為田園農業區。園區既定目標是建成為全國三大龜類養殖研發基地，大的用地性質未變，但農業景觀發生了很大變化。

我國以占世界7%左右的耕地養活了世界上22%左右的人口，農業的可持續發展成為國家穩定的首要問題，立體化、設施化、信息化、生物化是我國農業發展的必然趨勢；目前，在世界上實行生態管理的農業用地約1055萬公頃，歐盟國家的平均生態農業用地面積占農業用地總面積的3.7%，盡管比例不高，但代表了世界農業發展方向，在我國農業發展戰略中也是把生態農業園作為我國農業生態系統發展的主要方向，農業科技園區建設作為推進農業產業結構升級和農業現代化的一個重要內容。

生態養殖園是生態農業園的一種類型，其基本內涵是從養殖生態系統合理化入手，通過生態工程與生物措施強化生物資源的再生能力；通過養殖業與衍生產業復合系統建設，優化產業生態群落結構，提高養殖園的綜合效益。吳承照教授在紫蓬山風景區邊緣地帶發展生態養殖園規劃中，把水稻田改造為養龜塘，首先是農業景觀的變化，對于風景區來說，更重要的是傳統農耕文化的傳承，包括傳統民居文化、水稻生產文化、田園景觀肌理等，通過傳統民居文化要素的保留以及田園景觀肌理的延續、水稻生產文化的展示來實現傳統農耕文化的傳承。

“風景區內傳統農耕文化向現代養殖文化的轉變，涉及到風景區理論、政策等更深、更高層次上的問題，如何正確認識市場經濟下風景區三農發展？制定什么樣的風景政策引導風景區三農發展？是我國風景名勝區面臨的嚴峻的現實問題?！眳浅姓战淌谌缡钦f。

最后吳承照教授寄語，祝愿我國風景園林學科理論與方法論建設上一個新的臺階，解決國民社會經濟發展中的重大問題的能力與發言權進一步增強，學科地位進一步提升。他的心永遠深深地寄托于這片土地，就像成熟的麥穗，扎根在土地，腰彎向土地。

專家檔案：吳承照，1964年生，安徽合肥人。同濟大學博士，教授，博士生導師，景觀與旅游規劃設計研究中心主任。主要從事景觀游憩學、景觀與旅游規劃設計、遺產保護利用與管理研究。發表學術論文80多篇，著作6部，承擔國家自然科學基金項目2項，省部級項目2項,主持橫向科研項目60多項。2009年獲得上海市優秀規劃設計一等獎一項，四川省優秀規劃設計一等獎一項，上海市風景園林學會優秀論文一等獎一項，上海市旅游決策咨詢成果二等獎一項。2004年美國猶他大學訪問學者，2007年-2008年美國德克薩斯A&M大學訪問學者。