擺脫用革命黨思維思考執(zhí)政黨問題的習(xí)慣
——再談黨建要轉(zhuǎn)變觀念

擺脫用革命黨思維思考執(zhí)政黨問題的習(xí)慣
——再談黨建要轉(zhuǎn)變觀念

王長江，中央黨校黨建教研部主任、中央黨校世界政黨比較研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師。兼北京市委顧問，北京大學(xué)政府創(chuàng)新研究中心副主任，國家行政學(xué)院、中山大學(xué)等高校和干部教育院校的客座教授。本刊顧問。

在描述我們這個(gè)黨的時(shí)代特點(diǎn)時(shí)，我總是把從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變放在頭等重要的位置來強(qiáng)調(diào)。有人對此感到不解。在他們看來，除去用革命黨來定義過去，這本身就很值得商榷之外，一個(gè)最重要的疑問是：我們黨執(zhí)政已經(jīng)是60多年前的事情，即使有這個(gè)轉(zhuǎn)變，也早已完成，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)有什么意義？

然而在我看來，這個(gè)問題不但有意義，而且意義重大。

搞革命成功，意味著什么？首先，它意味著這個(gè)黨找到了一條適合自己的取得政權(quán)的道路，意味著人們可以信賴地把這個(gè)黨當(dāng)作自己的領(lǐng)路人。但同時(shí)它也意味著，成功會(huì)留給我們豐富的經(jīng)驗(yàn)和遺產(chǎn)，意味著我們會(huì)自覺不自覺地根據(jù)這些成功經(jīng)驗(yàn)，來解決我們在開展建設(shè)過程中遇到的問題。在其他許多領(lǐng)域，同樣存在這種現(xiàn)象，并不值得大驚小怪。這種現(xiàn)象，學(xué)界稱之為“路徑依賴”。

對于中國共產(chǎn)黨來說，有經(jīng)驗(yàn)不是問題，但有什么樣的路徑依賴卻是個(gè)問題，而且不是個(gè)小問題。經(jīng)驗(yàn)可以使我們老練和成熟。但是，如果不能正確對待經(jīng)驗(yàn)，豐富的經(jīng)驗(yàn)就可能成為沉重的包袱。從這個(gè)角度來總結(jié)，我黨60多年社會(huì)主義建設(shè)道路的艱難探索，之所以顯得如此艱難，可以說，既和我們對馬克思主義的僵化、教條化有關(guān)，也和我們把自己的革命經(jīng)驗(yàn)僵化、教條化有關(guān)。歷數(shù)我們所遭受的挫折，固然有各種各樣的復(fù)雜原因，但是，一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn)恐怕就是，我們把革命時(shí)期的一些做法神圣化、泛化了。例如，搞運(yùn)動(dòng)是動(dòng)員民眾的有效方式和手段，在革命時(shí)期被我們用得爐火純青。但是，當(dāng)這種方式后來被我們廣泛地用到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)作搞建設(shè)的方法來使用時(shí)，它卻不但不再有效，還釀成了巨大災(zāi)難。在這方面，我們的教訓(xùn)是足夠深刻的。誠然，絕不能說，到了建設(shè)時(shí)期，革命時(shí)期用過的東西便一概不能用了。但是，在時(shí)過境遷的情況下盲目照搬老經(jīng)驗(yàn)，的確使我們吃了不少虧。

需要指出的是，盡管從鄧小平提出解放思想開始，到后來我們強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新，都在著力改變這種狀況，而且確實(shí)有了相當(dāng)大的改觀，但是，說我們已經(jīng)完完全全、徹徹底底地實(shí)現(xiàn)了從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，顯然為時(shí)過早。在思維方式方面，這一點(diǎn)尤為突出。仔細(xì)觀察，我們往往不難發(fā)現(xiàn)，某種革命黨思維的影子總是若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)在我們的周圍。

舉一個(gè)例子。當(dāng)我們把建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家確定為發(fā)展目標(biāo)時(shí)，發(fā)展民主、維護(hù)平等、保障自由、尊重人權(quán)這些顯示人的全面發(fā)展的指標(biāo)就必然會(huì)順理成章地成為對執(zhí)政黨的新要求。再一考察，這些東西都是隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而提出的，因而在西方發(fā)達(dá)國家早就出現(xiàn)了。這對我們無疑是一件好事，因?yàn)檫@樣一來，我們就有機(jī)會(huì)吸收他國他黨的經(jīng)驗(yàn)，盡量避免走他們走過的彎路，發(fā)展出比他們更有質(zhì)量的民主、平等、自由和人權(quán)。

然而，我們的思維往往不是朝著這個(gè)方向，而是朝向了另外的方向。既然是資產(chǎn)階級用過的，那就首先有一個(gè)姓社姓資的問題；既然別人高調(diào)談?wù)撁裰鳌⑷藱?quán)，那么我們就不應(yīng)該高調(diào)，乃至談?wù)摰迷缴僭胶茫患热贿@些東西會(huì)被別有用心的人所利用，我們就應(yīng)該設(shè)法繞開它，謹(jǐn)防上當(dāng)。

在鬧革命的時(shí)候這樣思考問題是有道理的，因?yàn)楫吘固幱凇暗叵隆睜顟B(tài)，畢竟被暴力壓迫，畢竟需要時(shí)時(shí)拆穿敵人的陰謀以保護(hù)自己。但是在世界文明相互交匯、相互激蕩的今天，在我們早已在一個(gè)擁有13億人的泱泱大國執(zhí)政60多年的今天，如果繼續(xù)沿著這個(gè)思路向前走，就不難預(yù)料，我們的路只會(huì)越走越窄，最終結(jié)果就是再次把自己封閉起來。其實(shí)，事實(shí)早就證明，離開人類文明的大道，探索不到有自己特色的道路；封閉自己，只會(huì)使自己裹足不前。如果僅僅因?yàn)榘l(fā)明權(quán)不屬于自己，就把民主、平等、自由、人權(quán)這些人類理想的大旗都拱手讓與別人，那就等于在避免掉入別人設(shè)下的陷阱的同時(shí)，恰恰掉進(jìn)了一個(gè)更大的陷阱。

擺脫長期用革命黨的思維思考執(zhí)政黨問題的習(xí)慣，展示一個(gè)大國大黨的胸懷和氣度，吸收一切可以吸收的人類文明成果，我們才能可持續(xù)地發(fā)展自己，也才能贏得更多的尊重。

（編輯/王欣）