北魏時期壁畫中的樂器世界

劉羽迪 （沈陽音樂學(xué)院 遼寧沈陽 110168）

北魏時期壁畫中的樂器世界

劉羽迪 （沈陽音樂學(xué)院 遼寧沈陽 110168）

北魏時期佛教興盛，北魏統(tǒng)治者為了統(tǒng)治階級的需要開鑿了大量的石窟。在眾多的石窟畫像中，我們可以看到有關(guān)北魏樂器繁榮發(fā)展痕跡。本文將北魏樂器分為彈撥樂器，吹奏樂器和打擊樂器三類進(jìn)行簡要介紹。并進(jìn)一步闡述北魏時期壁畫樂器的突出價值以及對后世樂器發(fā)展的重要意義。

北魏；壁畫；樂器

北魏政權(quán)從建立到分裂經(jīng)歷了大約一個半世紀(jì)（公元386—公元534年）。由于北魏時期各代君主在思想上普遍接納“戎華兼采”的音樂文化方針，所以使得北魏這個由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)在歷經(jīng)“漢化” 政策的洗禮以及“胡風(fēng)”的影響后，逐步建立了禮樂制度并形成了獨(dú)具特色的北魏音樂文化。北魏處于南北朝時期的重要階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有著不同于其他時期的特殊性，也正是這種特殊性使得北魏時期的音樂文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，這種趨勢也影響了北魏時期樂器的發(fā)展。

北魏時期的樂器種類繁多，不僅繼承了很多中原傳統(tǒng)的樂器，而且吸收了來自外域外族的樂器諸多種類。有關(guān)這些樂器圖像的記載，我們可以在北魏時期開鑿的石窟圖像中有所了解。北魏時期，佛教興盛，為了統(tǒng)治階級的需要，北魏統(tǒng)治者開鑿了大量的石窟，其中包括山西大同石窟以及敦煌石窟、龍門石窟等。在眾多的石窟畫像中，我們可以看到有關(guān)北魏樂器繁榮發(fā)展痕跡。本文將北魏樂器分為彈撥樂器、吹奏樂器和打擊樂器三類進(jìn)行簡要介紹。

一、北魏時期的彈撥樂器

北魏時期壁畫中的彈撥樂器在前朝樂器的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展。除了曲頸琵琶、箜篌外，又出現(xiàn)了直頸琵琶。另外，曲頸五弦、直頸五弦的首次出現(xiàn)，拓寬了彈撥樂器在北魏時期的運(yùn)用范圍。

北魏時期的彈撥樂器種類繁多，其代表樂器有：

1.直頸琵琶。琴體修長，琴頭尖形，頗有特點(diǎn)。最早出現(xiàn)在北魏石窟中，之后，在隋、唐等石窟中經(jīng)常出現(xiàn)。在北魏時期的壁畫中直頸琵琶是最為常用的彈撥樂器。如北魏敦煌石窟第254窟南壁下部中樂伎彈奏的樂器就是直頸琵琶的代表。

2.曲頸琵琶。音箱寬大、琴頭彎曲。曲頸琵琶自西域傳入我國后在與中原樂器的配合、交流過程中，本身也在不斷變革發(fā)展，已經(jīng)成為中國古老的不可缺少的特色性樂器。北魏時期曲頸琵琶層出不窮，在北魏敦煌石窟第251窟南壁中的樂伎演奏的就是曲項(xiàng)琵琶。另外，北魏敦煌第435窟北壁中出現(xiàn)了小型樂器的合奏圖，其中三身樂伎同時演奏曲頸琵琶、海螺、細(xì)腰鼓。這說明曲項(xiàng)琵琶在北魏時期不僅是一件獨(dú)奏樂器，也作為合奏樂器來使用。

3.五弦。樂器因有五根弦而得名，亦稱五弦琵琶，屬西域傳入中原的樂器。五弦在北魏時期的壁畫中也常出現(xiàn)。如敦煌壁畫第431窟樂伎演奏的直頸五弦和第435窟中樂伎演奏的直頸五弦。另外，壁畫上還有曲頸五弦，如敦煌第251窟南壁下部樂伎演奏著曲頸五弦。這些都說明了五弦作為彈撥樂器在北魏時期廣泛的使用。

4.阮咸。是中國古老的樂器之一。有直頸阮咸、曲頸阮咸、鳳首阮咸等。其樣式極為豐富。北魏早期壁畫中多是小型直頸阮咸，琴桿較長，音箱較小，如北魏敦煌石窟第254窟北壁上樂伎演奏的就是這種直頸阮咸。

5.箜篌。屬于西域樂器。有13根弦。北魏敦煌石窟第431窟中樂伎演奏的就是箜篌的圖像。

除了上述列舉的樂器之外，北魏時期的彈撥樂器還有琴、瑟等，這些樂器都是我國中原傳統(tǒng)樂器的代表，在歷經(jīng)漫長的時期后依舊盛行。

二、北魏時期的吹奏樂器

北魏壁畫上的吹奏樂器從樂器種類來看，不僅有橫笛、羌笛、海螺、角，而且出現(xiàn)了塤、篳篥、笙、排簫等樂器，使吹奏樂器的品種不斷擴(kuò)大。這些樂器中除篳篥是從西域傳來的外，笙和排簫都是中原古代的吹奏樂器，反映了中西樂器在敦煌壁畫上的交流和融合。

北魏吹奏樂器的種類繁多，其代表有以下幾種：

1.橫笛。竹制，管身細(xì)而長，一個吹孔，六個指孔，橫式演奏，音色明亮，是吹奏樂器中使用最多的一件樂器。北魏時期的石窟壁畫中有很多關(guān)于橫笛的圖片。其中以北魏敦煌第431窟南壁樂伎演奏的和第435窟東壁樂伎演奏的都是橫笛演奏的佳品。橫笛在歷代洞窟中層出不窮，是吹奏樂器中運(yùn)用最廣、最為突出的樂器。

2.羌笛。竹制，管形，音色低沉、悲涼。漢代馬融《長笛賦》：中曾記載“近世雙笛從羌起……故本四孔。”在北魏的洞窟中的羌笛的圖像有很多，如北魏敦煌第251窟南壁中樂伎們演奏將羌笛與橫笛一起演奏；第254窟中演奏羌笛者雙手持羌笛管身下部，昂首挺胸，頗有風(fēng)度。

3.篳篥。竹制，管形，有哨子，豎吹，音色深沉，悲涼，豎式演奏。《樂府雜錄》：“篳篥者，本龜茲樂也。”唐代杜佑在《通典》中描述“篳篥，本名悲篥，出于胡中，其聲悲”說明篳篥出自西域龜茲，音色悲涼。從北魏至西夏時期的洞窟中均有篳篥這一樂器。

4.排簫。我國古老的吹奏樂器之一，在我國古代文獻(xiàn)中均有記載。排簫的運(yùn)用十分廣泛，造型多樣。排簫一般是作為合奏樂器與其他樂器一起演奏使用。在北魏敦煌壁畫中常能看到這樣的合奏畫面。如北魏敦煌第257窟樂伎除了在演奏排簫外，還將橫笛，曲頸 琵琶，腰鼓排列在一起，似在合奏。

5.陶塤。中國古老的吹奏樂器。《世本》：“塤，暴辛公所造。”《拾遺記》：“庖牧灼土為塤。”史書中記載塤的有關(guān)情況甚多。北魏敦煌石窟第435窟樂伎演奏的塤，形似球狀。

6.角。最早用天然牛角制作而成，體積較大較長。音色深厚宏亮。角，始于游牧民族放牧之中。《晉書?樂志》中記載：“橫吹有雙角，即胡樂也。”《樂府詩集》中又載：“有鼓、角者為橫吹”，“用之軍中，馬上所奏者是也。”角在北魏時期一般用于鼓吹樂中，作為軍中之樂的重要伴奏樂器來使用。在北魏壁畫中也有圖像記載，如敦煌第431窟南壁樂伎演奏的樂器就是角，從圖像上可見角體彎曲，喇叭口向上，形態(tài)美觀。

三、北魏時期的打擊樂器

北魏壁畫上的打擊樂器除了前代出現(xiàn)的樂器外，又新增了掛鼓、鼗鼓與答臘鼓等，大大拓展了打擊樂器的種類，使得中原與西域打擊樂器能夠完美結(jié)合，融為一體，從而使北魏時期的打擊樂迎來了高峰，同時也為隋、唐打擊樂器輝煌鼎盛時期的到來做了準(zhǔn)備。北魏時期打擊樂器的代表有：

1.腰鼓。《文獻(xiàn)通典》“腰鼓大者瓦，小者木，皆廣首纖腹。”腰鼓具有敲擊節(jié)奏、渲染氣氛、增強(qiáng)力度的功能，因此成為壁畫中重要的打擊樂器。腰鼓在北魏時期的壁畫中廣為應(yīng)用。在眾多鼓類中，腰鼓之所以得到最為廣泛的使用有其重要的原因：第一，腰鼓的造型優(yōu)美，可以和諧地與舞者融為一體；第二，腰鼓演奏起來輕巧方便，便于攜帶；第三，在作為道具的同時，還可以作為樂器來使用，為舞伎增添了美感和動律感。

2.粗腰鼓。與腰鼓的形制相反，其特點(diǎn)是兩頭細(xì)、中間粗。在北魏敦煌第257窟南壁、第435窟北壁天宮樂伎演奏此樂器。

3.擔(dān)鼓。《舊唐書?音樂志》中記載：“擔(dān)鼓，如小甕，先冒以革而漆之。”敦煌壁畫早期的北魏時期的擔(dān)鼓圖像很多，以手拍奏之。如北魏第251、257、259窟的天宮樂伎，均有演奏擔(dān)鼓圖像。可見擔(dān)鼓是早期壁畫中常用的樂器。

4.銅鈸。由兩片相等、中部隆起呈半球形的銅片組成，在半球形中間鉆一小眼穿上皮條或繩子，演奏時兩手各持一片相互撞擊，發(fā)出音響，聲音宏亮，節(jié)奏感極強(qiáng)。《舊唐書?音樂志》中記載：“銅鈸，亦謂之銅盤，出西域及南蠻。其圓數(shù)寸，隱起若俘漚，貫之以葦皮，相擊以和樂也。”據(jù)說是公元350年左右由印度傳入中原的。從壁畫圖像中觀察，有大、小銅鈸之分。演奏時，可重?fù)簟⑤p擊或磨擊、邊擊等，可產(chǎn)生不同的音響效果。

從北魏石窟壁畫上反映出的打擊樂器來看，北魏時期的打擊樂器種類繁多，既有中原打擊樂器，也有西域打擊樂器。另外，打擊樂器的組合形式也多種多樣，十分靈活，這為音樂達(dá)到良好的藝術(shù)效果提供了很大的幫助。北魏石窟中記載的打擊樂器與吹奏、彈拔樂器一樣，用途十分廣泛。它們既擔(dān)負(fù)著節(jié)奏、節(jié)拍的作用，又起著烘托氣氛、渲染情緒的作用，另外，對于音色的豐富、音量的增強(qiáng)也起到了良好的效果。

以上對北魏樂器的發(fā)展做了簡要的介紹，從北魏時期建造的大量石窟壁畫中，我們可以清晰地看到關(guān)于北魏彈撥樂器、吹奏樂器和打擊樂器發(fā)展的情況。北魏時期的壁畫將這一時期的樂器以圖像的形式、繪畫的手法生動、形象、逼真地展現(xiàn)在世人面前，從這些圖像中，我們對北魏時期的樂器發(fā)展情況有了更為直觀的了解和認(rèn)識。北魏時期作為一個“承上啟下”的過渡時期，將前代的樂器做了一個完美的承接，又將這一豐碩的成果帶給了后世，為隋、唐樂器盛世的到來做了良好的鋪墊。

[1]劉昫撰.《舊唐書?樂志》[M]中華書局.1975年5月版.

[2]房玄齡.褚遂良等撰《晉書?樂志》[M].中華書局.1974年11月版.

[3]丘瓊蓀.校釋《歷代樂志律志校釋》[M].人民音樂出版社，1999年9月版.

[4]莊壯.《敦煌壁畫上的打擊樂器》[J].交響2002年第4期.

[5]莊壯.《敦煌壁畫上的彈撥樂器》[J].交響.2004年第4期.

[6]莊壯.《敦煌壁畫上的吹奏樂器》[J].交響.2003年第4期.

J607

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劉羽迪（1983—），女，河南南陽人，講師，碩士。沈陽音樂學(xué)院南校區(qū)，研究方向：中國古代音樂史及美學(xué)。