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中韓日文學(xué),資源正在逐步共享

2011-09-28 05:13:34賀紹俊
小說界 2011年2期
關(guān)鍵詞:小說

賀紹俊

中韓日文學(xué),資源正在逐步共享

賀紹俊

談到中韓日三國文學(xué)的差異,這大概是一個文化比較的話題。有一位中國人最有資格來談這個話題了,這位中國人叫金文學(xué),他屬于中國的朝鮮族,中國的朝鮮族與韓國人有著源遠(yuǎn)流長的關(guān)系,這自不待言。他后來又去了日本學(xué)習(xí),受到了日本文化的熏陶,拿到了日本的博士學(xué)位。也就是說,三個國家的文化都在他的身上打上了印記。大概他很清楚自己的優(yōu)勢,所以他就專門來做三國的比較研究了。他出過好幾本這方面的書,其中一本就叫《東亞三國志》。在這本書中他有很多精彩的見解,比如他比較了三國女性的差異:“日本女性服務(wù)好,沒有怨言;韓國女性服務(wù)好,有怨言;中國女性服務(wù)不好,又有怨言。”他還比較了三國所喜歡的花:“中國人喜歡牡丹,國色天香,象征榮華富貴;日本人喜歡櫻花,剎那盛開,瞬間凋零,象征殘酷之美;韓國人喜歡木槿,質(zhì)樸無華,小家碧玉,卻不屈不撓,頑強(qiáng)生存。”金文學(xué)的比較很形象,也很有說服力。

我想借用金文學(xué)的觀點(diǎn),來比較中韓日三國文學(xué)的差異,但我發(fā)現(xiàn),這仍然是一件很困難的事情。我甚至想,它們之間真的有很大的差異嗎?比方金文學(xué)提到的花,牡丹、櫻花、木槿,這三種花的確代表了三個國家的形象,但這種選擇,真的就是因為花的象征性吻合了國人的性格嗎?就我對文學(xué)的了解,文學(xué)所呈現(xiàn)出的國人性格遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比花的象征性豐富得多。如果說日本人喜歡櫻花是因為它象征了殘酷之美,那么,日本文學(xué)就一定擅長于表現(xiàn)殘酷之美。日本文學(xué)中的殘酷之美是很有震撼力的,現(xiàn)在他們年輕一代的作家所寫的青春小說竟然也是殘酷青春小說,比如已在中國出版的金原瞳的《裂舌》。而中國的80后作家熱衷于在青春書寫中表現(xiàn)小資情調(diào),他們似乎沒有日本年輕作家的勇氣,把美推向殘酷的境地。盡管如此,中國當(dāng)代文學(xué)中同樣也不乏殘酷之美的表現(xiàn),如莫言、殘雪的小說。又比如說,木槿象征了不屈不撓,頑強(qiáng)生存,在韓國文學(xué)中能夠讀到許多不屈不撓、頑強(qiáng)生存的人物形象,而這樣的人物形象其實(shí)也是中國作家樂于塑造的。我們都是黑眼睛,黃皮膚,在人頭攢動的國際機(jī)場里,那些藍(lán)眼睛的西方人能一眼分辨出誰是中國人、誰是韓國人、誰是日本人嗎?全球化與信息化的浪潮逐漸把我們身上的異味沖刷得干干凈凈,我們的共同性越來越多于我們之間的差異性。有許多共同的社會問題橫亙在我們?nèi)齻€國家的面前,有許多共同的精神困擾在折磨著三個國家的人民。因此三國的作家也許在思考著共同的問題,書寫共同的人性。比如韓國作家金愛蘭的《水中巨人》寫到了小人物的艱難處境,母女倆在大雨滂沱時卻不得不困守家中,以她們?nèi)跣〉能|體抗拒建筑公司的強(qiáng)行拆遷。我讀了這篇小說后大吃一驚,原來韓國也有強(qiáng)行拆遷的社會問題。金愛蘭的這篇小說與中國這些年來流行的底層小說非常相似。中國的底層小說關(guān)注著底層的弱勢群體,從底層發(fā)現(xiàn)社會存在著問題,以博大的人文關(guān)懷呼喚社會的公正和平等。又比如我讀日本作家柴崎友香的《我不在喀土穆》,仿佛讀的不是一位日本女作家的小說,而是在讀一位中國女作家的小說。因為像柴崎友香這樣細(xì)膩的日常生活敘述正是中國女作家最樂意采用的敘述,她們憑借女性特有的感覺,去發(fā)現(xiàn)平淡瑣碎的日常生活所傳達(dá)出的人性的深邃意蘊(yùn)。

但是,中韓日三國的文學(xué)仍然存在著差異。比方說,中國文學(xué)強(qiáng)大的鄉(xiāng)土敘述傳統(tǒng),滲透在中國作家的意識中,哪怕他寫的是純粹的都市生活,背后都會有一個鄉(xiāng)村的影子。土地情結(jié)、鄉(xiāng)愁、家庭倫理,則是從鄉(xiāng)土敘述傳統(tǒng)中過濾出來的基本要素,這些基本要素像濃云一般籠罩在中國作家的頭上。而韓國作家和日本作家,特別是日本作家,對城市的敘述就比較圓熟。

中韓日三國的發(fā)展趨勢正在證明,東亞可以成為文化共同體。現(xiàn)在三國的影視明星和流行歌手幾乎沒有國界的限制,成了跨國界的明星。韓國熒屏上剛剛出現(xiàn)野蠻女友的身影,中國的男人們馬上就感到心驚膽顫。但是,對于一個國家的文明建設(shè)來說,文學(xué)才是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該加強(qiáng)三國之間的文學(xué)交流和對話,從而為三國作家資源共享搭建起一個理想的平臺。

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