淺談新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透

王琳娜

語(yǔ)文教育應(yīng)該是審美的、詩(shī)意的、充滿情趣的。

隨著素質(zhì)教育的全面展開(kāi)和不斷深入，美育已作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容越來(lái)越具體地滲透到各門(mén)學(xué)科的實(shí)際教學(xué)中，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更明確規(guī)定：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

美育已成為學(xué)校教育中不可忽視的內(nèi)容之一。 在教學(xué)中教師應(yīng)選擇美的語(yǔ)文教學(xué)載體。現(xiàn)行語(yǔ)文教材，都是古今中外的名家名篇，“文質(zhì)兼美”，形神俱佳。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)把握教材，充分挖掘出教材中具有審美教育的元素。在教學(xué)中，教師應(yīng)以美學(xué)理論為指導(dǎo)，從課文內(nèi)容入手，結(jié)合各類(lèi)語(yǔ)文教學(xué)的材料，根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、知識(shí)水平和接受能力，使健康高尚的審美觀念滲透到每位學(xué)生的心靈之中。

一、加強(qiáng)朗讀，提高語(yǔ)感，以美的語(yǔ)言本身的魅力去引領(lǐng)學(xué)生自我感悟

朗讀課文是語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要方法，特別是詩(shī)歌、散文的教學(xué)，更應(yīng)反復(fù)誦讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生，在朗讀中體會(huì)其意，審視其美。詩(shī)歌和散文具有音韻和諧美、結(jié)構(gòu)精巧美、意境典雅美；記敘文（包括小說(shuō)、戲劇）形式上表現(xiàn)出的是語(yǔ)言的流暢美，內(nèi)容上揭示的是人性之美；說(shuō)明文體現(xiàn)的是科學(xué)美、思辨美，勞動(dòng)之美；議論文具有邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)美等。感受這些美，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生熱愛(ài)美、感受美、創(chuàng)造美。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解和品味語(yǔ)言，從感受語(yǔ)言美引渡到感受思想美

感情是作品的生命。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育教育時(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境，啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)受教育者以積極的態(tài)度和美的形式參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)。例如，史鐵生在《我與地壇》中，描寫(xiě)母親去地壇中端著眼鏡尋找兒子的場(chǎng)景，事情雖小，卻蘊(yùn)含著母親對(duì)兒子的無(wú)限的愛(ài)和母女間的濃濃親情。教學(xué)時(shí)可啟發(fā)學(xué)生：你們的母親與文中的母親有無(wú)相似之處？通過(guò)聯(lián)想、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)子之情是普遍的，從而引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生寫(xiě)一寫(xiě)自己親人的愿望，激發(fā)學(xué)生對(duì)父輩的熱愛(ài)、尊重之情，培養(yǎng)他們尊老愛(ài)幼的美德。

三、觀察自然、親近自然

人是自然的一部分，人對(duì)于養(yǎng)育自己的大自然會(huì)產(chǎn)生深深的眷戀，人們愛(ài)它的天姿麗色，更愛(ài)它的風(fēng)采神韻。因而，異彩紛呈的自然美成為作家重點(diǎn)描繪的對(duì)象。高中新教材在表現(xiàn)自然美方面是極其豐富而廣泛的。它的范圍從“楊柳依依，雨雪霏霏”到“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，從“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”到“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從千古絕唱的赤壁到風(fēng)光秀美的康橋，從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的雨巷到古色古香的北京胡同……它的內(nèi)容從“桃之夭夭”的春天到“碧云天，黃葉地”的秋天，從“一覽眾山小”的古老泰山到“采菊東籬下”的美麗田園，從“我的空中樓閣”到荒涼寂靜的地壇……既有雄偉壯闊、險(xiǎn)峻奇特之美，又有幽深靜雅、明媚秀麗之美。可以說(shuō)春夏秋冬、日月星辰、和風(fēng)細(xì)雨、墟里村落等自然界的景象都在這里競(jìng)相展示，處處表現(xiàn)出造物主那神奇誘人的魅力。閱讀這些文學(xué)作品，就是間接地觀察自然、親近自然。自然的美是一種現(xiàn)實(shí)的美，以其可感的形象，最能激發(fā)青少年的審美興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去閱讀、去理解課文所描繪的景觀，感受山清水秀、月白風(fēng)清、曲徑小溪、寂林幽谷的陰柔之美，領(lǐng)略崇山峻嶺、海闊天空、暴風(fēng)驟雨、雷鳴電閃的陽(yáng)剛之美。我們的任務(wù)就是通過(guò)形狀、線條、光澤、色彩等欣賞“飛流直下三千尺”之美，欣賞“淡妝濃抹總相宜”之美，甚至帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂走進(jìn)大自然，讓他們知道故都的秋來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼，直接融入大自然的懷抱中。

四、把握形象，以美育人

美育是一種以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生情趣與理想境界為目標(biāo)的教育活動(dòng)。通過(guò)課文中美的人物形象，學(xué)生既可欣賞俊俏的形貌、瀟灑的儀態(tài)、動(dòng)聽(tīng)的言辭、文雅的行為、溫柔的性格，又可感受移山填海的勞動(dòng)場(chǎng)面、英勇無(wú)畏的革命精神、堅(jiān)貞不屈的高潔情操。美的人物形象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是潛移默化的熏陶和潤(rùn)物無(wú)聲的陶冶。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，表達(dá)的藝術(shù)。無(wú)論是屈原的浪漫，杜甫的沉郁，柳永的婉約，蘇軾的豪放，還是魯迅的深刻，朱自清的清新，徐志摩的纏綿，舒婷的真摯，都給人留下深刻的印象，讓人感受到語(yǔ)言美產(chǎn)生的巨大藝術(shù)魅力。它們或純粹，或精微，或謹(jǐn)嚴(yán)，或飄逸，無(wú)不是經(jīng)過(guò)作家們精心地推敲，細(xì)致地打磨，才如珍珠般熠熠生輝，點(diǎn)綴在文學(xué)的夜空之上，令人嘆為觀止，百讀不厭。

教師無(wú)論在備課時(shí)，還是在講課中，都要進(jìn)入角色，傾注感情。要使學(xué)生“入情”，教師必須先“入情”，只有先“動(dòng)情”于己，而后才會(huì)“辭發(fā)”。備課時(shí)要“入得去”，深入鉆研教材，深刻挖掘文章的思想內(nèi)涵，正確把握作者的感情基調(diào)，使自己與作者同休戚，共哀樂(lè)。

可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，孕育著美育資源，滲透著美育思想，我們應(yīng)該把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，選擇美的素材，以美的方式去教育學(xué)生，以美的事物去感化學(xué)生，讓他們意識(shí)到自己就生活在“美”的世界中，從而自然而然地審美、愛(ài)美、創(chuàng)美。