各取所需

張金明

各取所需

張金明

中國(guó)歷史上,北周存在僅24年,時(shí)間短,卻有不少相關(guān)的小事兒值得一說。姑且撿發(fā)生在宇文泰、宇文邕父子與他們的下屬之間的兩件小事說。

西魏大軍滅了梁國(guó)后,回歸長(zhǎng)安。將領(lǐng)們都獲得了很多財(cái)物,唐瑾卻只裝了兩車書回家。同僚中不乏有心窄口快之“長(zhǎng)嘴男”,給宇文泰打了個(gè)小報(bào)告：“瑾大有輜重,悉梁朝珍玩”——唐瑾弄了很多貨,都是梁國(guó)的珍寶呀!了解唐瑾的宇文泰覺得“這事兒”不合唐瑾的作風(fēng),于是,“欲明其虛實(shí)”,結(jié)果呢,“檢閱唯見書籍而已”。

當(dāng)時(shí),剛剛滅了梁國(guó),執(zhí)掌西魏國(guó)柄的宇文泰并沒有規(guī)定“所有繳獲要封存國(guó)庫(kù)”,也沒有什么相關(guān)條款來強(qiáng)制這些勝利的將領(lǐng),很自然,各樣的“手兒”也就伸出來了。其實(shí),是各種潛性的欲望自然而然地伸了出來!作為大伙中的一員,人皆伸“手”,唐瑾又哪能死僵僵地背“手”而立?太“另類”不能活,官場(chǎng)抑或生活都如此!于是,唐瑾也伸出了他的“手”。

人的“手”,是受一種“缺乏感”驅(qū)使的,這“缺乏感”就是內(nèi)在的“需要”。沒有危險(xiǎn)的時(shí)候,人的這種“需要”往往會(huì)直率地表達(dá)出來。諸將的“需要”停留在“財(cái)物與生活條件”的層面;唐瑾呢,已是在“完善自我”、“實(shí)現(xiàn)自我”。于是,在“諸將多獲財(cái)物”的時(shí)候,唐瑾——書生本色自愛書,自然“得書兩車”。

對(duì)唐瑾的取舍做了調(diào)查后的宇文泰是這樣品評(píng)唐瑾的：“不以利干義”。這又哪里說得到點(diǎn)子上?難道“多獲財(cái)物”的諸將就不重“義”?大家不過是本色地各取所“需”罷了!

后來,宇文泰之子宇文邕的下屬厙狄士文也本色地露了一次他的“需要”。

做帝王后的某一天,宇文邕進(jìn)入國(guó)庫(kù),賞賜公卿大臣,讓他們挑選東西——金口玉牙地允諾：“任所取!”寬松氛圍里,“需要”這內(nèi)驅(qū)力也就赤裸裸地“伸手”而出。大家都拿了許多,都極其沉重。厙狄士文呢,“口銜絹一匹,兩手各持一匹”。這種樣式的“伸手”,宇文邕感到奇怪,問其原因,厙狄士文說：“臣口手俱足,余無所須。”

“人皆極重”的時(shí)候,厙狄士文之所取也不“輕”呀,他在“完善自我”的動(dòng)作里取了廉吏之“需要”：“知足”與“知止”。

即使封建時(shí)代,本色當(dāng)場(chǎng)的時(shí)候,人如“伸手”,難道不是各取所需?□

(作者單位：云南省永平縣曲硐中學(xué))

責(zé)任編輯：張功杭