康保二人臺念白的語言特征

孫國棟，郭 蕊，吳杉杉

（1. 河北工程大學 學工部，河北 邯鄲 056021；2. 邯鄲學院 藝術傳媒學院，河北 邯鄲 056005）

美麗的康巴諾爾湖畔有一種獨具藝術魅力的地方戲劇，它就是康保二人臺。康保二人臺原屬于流傳在我國蒙、冀、晉地區的地方戲曲“東路二人臺”。后來經過將各路戲曲藝術融會貫通，取長補短而形成了獨具地方藝術特色的康保二人臺。它以其豐富的劇目內容、喜聞樂見的表演形式和秀美的音樂形象傳承發展。康保二人臺是各門藝術的綜合，它包含了民歌、民間舞蹈、民間絲竹樂、地方戲曲等多種藝術形式，是壩上游牧文化、蒙漢文化的融合，以當地老百姓的生活為素材，以當地的方言土語為念白，在很大程度上滿足了普通百姓的審美情趣。它從最早的“蹦蹦兒”發展到成熟的戲曲形式，經歷了上百年的時間，積淀了深厚的文化底蘊，深受廣大群眾的喜愛。康保二人臺貼近生活、易于傳唱、群眾喜聞樂見的特點使得它在流傳地“遍地開花”，與勞動人民結下了不解之緣，是人們生活中不可缺少的一部分，對豐富農村的文化生活，傳播傳統文化，構建社會主義新農村和諧文化起著非常重要的作用。

“莜面窩窩羊肉湯，香就香在味道上”。康保二人臺的語言形象生動，清新樸素。它的根深深地扎在康保眾鄉親的生活中，幽默風趣、直爽卻也質樸，具有獨特的藝術特色。康保二人臺念白的語言常有以下一些特色：

一、數板

數板是康保二人臺的念白當中不可或缺的一部分，在對字上要求比較嚴格，常有音樂伴奏，類似于干嗑但是比其要更加工整。例如《父子爭權》當中的“西紅柿是法國秧，意大利的茄子網。荷蘭豆、紫羅蘭，又漂亮、味又鮮。美國西芹種的晚，差季蔬菜更賣錢。這回我可開了眼，蔬菜基地我繞了個遍。”這是兒子在向父親夸耀自己的新的致富經的一段數板，將一個雄心勃勃要在致富的道路上創出一片天地的農村青年的形象鮮活的展現在觀眾面前，讓人眼前一亮。再如《回關南》當中二板凳的一段數板：“我媽生我生得慢，取名就叫個二板凳。二板凳、二板凳，我媽腌菜我搬甕。挪了半天挪不動，我站在一邊發愣怔。有人說我是個七成貨（意缺心眼）。又說我是個二卜楞。其實我不是個七成貨，也不是個二卜楞，就是不知道我姐夫的外父我叫甚。”語言詼諧幽默，風趣地再現了劇中的人物那慢悠悠的性格特點。

數板是像快板的一種合轍押韻、形象生動的道白方式。在二人臺眾多劇目的道白中都有它的一席之地。節奏明快，語言洗練，運用了多種修辭手法，以它鮮明的藝術特色博得了廣大觀眾的喜愛。

二、疊字

康保地區的方言常常將詞語的最后一個字重疊來說，稱為疊字。如：小本本、一色色、甜湯湯、姨姨、一綹綹、親蛋蛋、銅勺勺；又如：“本來是個肥溜溜的小村村，硬給鬧成個空殼殼。”這是《光棍娶妻》當中牛二與其兄牛大的對白，簡單的一句念白形象生動的道出了人物當時所處的環境。“四歲歲毛驢五歲歲牛，一聲聲響鞭震山溝。灰毛驢驢叫，黑犍牛牛吼，只有我笨笨兩臉放光精神抖。”這是《叔嫂情》中小叔子的幾句數板。小叔子笨笨在田間耕種，精神百倍，心情愉悅。作者用疊詞恰到好處地表達了小叔子的神清氣爽的精神狀態。

祖祖輩輩世代相傳的疊詞俚語能夠栩栩如生的進行寫景或狀物，并且表現形象貼切。一種真實可靠緊扣觀眾內心情感的舞臺效果被激發出來。疊字在康保二人臺的念白尤其是數板當中廣泛運用，它具有濃重的感情色彩、特點鮮明，其中的象聲詞疊詞幽默風趣，抑揚頓挫，說起來流暢自然并悅耳動聽。大大提升了康保二人臺念白的語言張力。

三、串話

把兩句意思表達相近的話放在一起，并且在每一句話的末尾的字進行處理，使其合轍押韻，俗稱串話。串話聽起來節奏鮮活明快，語調自然流暢，能夠增強所要塑造的人物氣質特征，起到活躍舞臺氣氛的良好作用，達到較強的藝術效果。仍以：《叔嫂情》為例，小叔子笨笨在夸嫂子是個賢惠能干的人時有這樣道白：“咱沒騎過個馬來沒坐過個轎，鬧不清娶老婆是個甚味道。反正是一口吃了一圪垯黍子糕，我嫂嫂可比那老婆好。”表現了笨笨對嫂嫂的贊美之情。“你看咱本家這些人，真是木锨、杈子可拾了個全，篩子、簸箕可旋了個圓。咱那個大管家是喝了黃河水管的寬，咱那個二掌柜是吃了葡萄有點兒酸。”在笨笨聽出了嫂嫂對自己的愛慕之意后，怕人們因為世俗而反對，就運用了串話的道白方式說出了自己的心聲。

康保二人臺常在寫景、抒情、敘事以及刻畫人物，或是狀物擬聲等方面運用串話的念白方式，使戲曲的念白合轍押韻并且極其生動形象，幽默風趣，很好的與觀眾產生共鳴。它是康保二人臺念白的獨到用法，能夠起到畫龍點睛的作用，而且將人物的性格發揮地淋漓盡致，活靈活現地展現了人物的音容笑貌。層次鮮明地表達了人物角色的個性特征。串話的使用，把大段的內容生動的表達出來，大大加深了故事情節的趣味性。

四、歇后語

在康保二人臺中歇后語運用的相當廣泛。長期的生活實踐，老百姓所說的話里積累了豐富的歇后語，在日常生活中經常使用。歇后語的使用經常能夠起到發人深思的效果，增強了人物的立體感和層次感。如：“提起我小叔子笨笨，真是個花眉俊俏的好后生，安分守己的莊戶人，可就是有點九月里的高粱不見紅——愣頭青”。“提起我嫂嫂，真是買牛沒拿韁繩——捉了角（絕）啦！豬尾巴草漿炕——鐵了殼（炕）啦！”這兩句都來自《叔嫂情》當中，前一句是守寡的嫂嫂的念白，道出了自己對于小叔子笨笨的愛慕之情。后一句是笨笨的念白，生動形象的歇后語，將一個精明能干的嫂嫂的形象展現在觀眾面前，同時準確地表現了小叔子對嫂嫂的欽佩和贊揚。

歇后語的使用常能夠把一句普通的話表現的含蓄、風趣、通俗易懂。它來源于勞動人民的生活，形象生動，幽默而深具感情色彩，因而深受當地群眾的喜愛。

五、諺語

諺語是康保人民群眾在日常生活中喜愛運用的一種表達方式。康保二人臺還經常將各類諺語用在念白當中。借助諺語表達一定的生活哲理是康保二人臺語言的一大特色。諺語是通過極其簡練的比興手法，來反映社會和自然的某些規律，從而表達了人民群眾的思想感情。藝人們把各種具有比興手法的諺語，經過藝術加工，運用在康保二人臺的各種劇情中顯得更加精煉、生動。

如“雞冠冠開花紅頂頂，找男人要找個實心人。半坡坡窯洞苦水水井，心貼心熬那苦光景。”“花養蜂來蜂采花，你幫我來我幫他。”這是《光棍漢與外來妹》一劇女主人公彩霞的念白，表現了彩霞與心愛的人恩恩愛愛、齊心努力，共同奔向新生活的信心。再如《賣碗》中男主人公王成的念白：“旱地載蔥門洞的風，蝎子的尾巴財主的心。又毒又辣又蜇人。”幾句簡練的話將舊社會，封建地主殘酷剝削勞動人民的惡行公之于眾，給人一種一針見血的快感。

這類語言在內容上所表達的生活哲理并不一定完全正確，然而在塑造人物性格，表現人物之間的微妙情感上卻十分獨到。再如“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。這樣的女婿誰見過，秀英她大睜兩眼看錯人！”

六、諧音岔話

在康保二人臺的念白當中，人物對話尤其重要。還會出現一種叫做“諧音岔話”的語言表達方式，活潑風趣。創作者巧妙地運用語言中的諧音字，用另一個諧音字岔開表達，劇中人物在表面上聽不懂別人的意思，其實是為了起到逗笑、活躍氣氛的作用，從而增加了戲劇內容的喜劇色彩。如《親情、鄉情、愛情》中的大姐與二妹的對話：

（大姐敲門）二妹：誰啦？

大姐：我，你姐姐。

二妹：你想借個剪剪（jie jie）？我的剪剪正剜“春”字嘞，剜完“春”字還要鉸“福”字嘞！

大姐：我不是借你的剪剪！我是你親親的姐姐！

二妹：你還想借個新新的剪剪？舊剪剪也沒！再讓你灰撲！

這個例子將諧音“姐姐、剪剪”這些字巧妙地結合起來，將一個害怕家里的窮親戚登門而兜圈子不愿開門的二妹形象刻畫得惟妙惟肖。

七、助詞及兒化語言

康保人在日常生活中常會用到助詞及兒化的語言，如：哇、啦、了、啊、呀和兒字等。在人物對話中尤其用得多。在康保二人臺的念白中，為了加強語氣，常在句子的末尾借用類似的語氣助詞或是兒化用語，以提升戲劇的感染力，突出戲劇的矛盾沖突。如《光棍娶妻》中：

喜妹：哎呀，好我的傻二哥嘞！

花嫂：哎呀，不對勁兒哇？

牛二：嘿嘿，挺對勁兒的。花嫂，你就看著辦吧。

再如：

牛二：多會兒見過？

喜妹：剛剛兒見過。

花嫂：這會兒還和你眼對鼻子說話嘞。

又如《賣碗》中：

香蘭：五個碗多少錢？

薛稱心：看著給哇。

香蘭：這個人，多少錢嘛，看著給哇，我該給你多少錢？

薛稱心：我這是好媳婦兒抓豆芽，你說幾根就幾根。

這兩出劇目中都用了很多的助詞以及兒化語言，使人產生了一種新鮮、親切地感覺。

八、方言土語

在康保二人臺的許多劇目中，創作者將當地的方言土語經過藝術加工，用到了二人臺念白中，處處散發出濃郁的鄉土氣息。如：讓人安靜一些或少說兩句稱為“悄悄（quān）兒”、稱父親為“大”、問什么用“甚”這個字，“鬧不機迷”是搞不清楚的意思。“日洋”意為可笑、好笑之意。就連民間藝術家的藝名“吹破天（馮子存）、水仙花（呂寶善）、萬人迷（楊寶）”都來自民間。無處不顯露著與勞動人民心心相連的感情色彩。

康保二人臺的劇目念白使用的語言是創作者們在日常生活中長期實踐后將各種類型的精粹的語言表達形式加以綜合、提煉進而升華為藝術語言。這些念白從各個角度對鮮活的人物的形象，自然景色、典型的事件、情節，進行不同程度的渲染，夸張、幽默、貼切、生動的藝術感染力，常使人捧腹大笑之后發人深思。這些富于特色的語言常常是藝人們在生活中即興編出的，地方色彩濃厚。康保二人臺獨有的念白特征是它區別于其他劇種的顯著標志。它不同于其他戲曲道白、唱詞，沒有固定的套路、腔調，而是綜合多種方言土語的表達方式，運用于各種角色和情節的念白中，使康保二人臺的語言散發著獨特的藝術魅力。這種情真意切、詼諧幽默的地方語言扎根在康保廣闊的土地上，接受著康保風土人情的滋養，慢慢開花并且越來越鮮艷。