戰國趙國軍事思想與戰爭指揮藝術

魏建震

（河北省社科院 哲學所，河北 石家莊 050051）

趙國為戰國時期的四戰之地，頻繁的戰爭使趙國產生了廉頗、趙奢、李牧等一批杰出的軍事家。戰國時期趙國著名的國王如趙武靈王、趙惠文王等，也都熟悉兵事。出自趙國的著名學者，也都根據自己的學說需要，闡發相關軍事思想以證明自己的學術體系。戰國時期趙國的軍事思想，可謂闡發角度多樣，內容豐富多彩。在事關趙國存亡的軍事戰爭中，趙國名將們也將戰爭指揮藝術發揮到了最高境界。在趙國歷史文化研究日益深入的今天，趙國軍事思想與戰爭指揮藝術卻還沒有學者進行系統論述。筆者不揣愚陋，以期拋磚引玉。

一

盡管目前傳世文獻沒有留下戰國時期趙國名將們比較系統的軍事理論著作，但從有關文獻記載來求索，仍可看出戰國軍事家們當時應該是有一些著書問世的。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，藺相如進言趙王：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也”，趙括的母親也曾評論趙括“自少時學兵法，言兵事，以天下莫能敵，嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善?！壁w奢當時著有兵書，趙括所學兵法，自然包括趙奢所著之著作?！稇饑摺ぺw策三·趙惠文王三十年》章：“相都平君田單問趙奢曰：‘吾非不說將軍之兵法也，所以不服者，獨將軍之用眾’”。從田單的言辭看，趙奢當時也當有兵法著作傳世，可惜《漢書·藝文志》未記載趙奢兵法，可能到東漢時期這種兵法已經失傳。

趙奢的相關軍事理論，我們可以通過《戰國策·趙策三》記載趙奢與田單討論“用眾”之法見其一斑。趙奢主張作戰要以充足的軍力作保證，田單認為，“用眾者，使民不得耕作，糧食輓賃不可給也。此坐而自破之道也……，帝王之兵，所用者不過三萬，而天下服矣。今將軍必負十萬、二十萬之眾乃用之，此單之所不服也?！壁w奢根據戰國形勢，提出古今形勢不同，“用眾”作戰乃是七國爭雄新形勢下的必然選擇，以三萬之眾應強國之兵，必然一敗涂地。古時天下分為萬國，城池規模小，大不過三百丈，國家人數少，大不過三百家。因此用三萬之眾可以攻無不取。古代的萬國如今并為七國，每國都有數十萬之兵，戰爭曠日持久，長達數年。齊國曾用二十萬之眾攻楚，五年才結束戰爭。趙用二十萬軍隊攻中山，五年才攻克。如今到處是千丈之城，萬家之邑，用三萬之眾圍千丈之城，連一個城墻角也圍不住。野戰也不夠用。趙奢的論說，使田單深感折服，“喟然太息曰：‘單不至也’”。

趙國的學者，對軍事理論也有精到的研究。《荀子·議兵》篇記載荀況與楚將臨武君在趙孝成王面前討論兵要之事，顯示了荀子深厚的軍事理論素養。在這次討論中，臨武君提出兵要在于“上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發，先之至，此用兵之要術也。”得天時地利，相敵機而動，這是戰國時期非常重要的一種軍事理論。而荀況從政治的高度來審視兵要，提出“凡用兵攻戰之本在乎一民……，士民不親附則湯武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也，故兵要在乎善附民而已。”臨武君認為，“兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者，感忽悠闇，莫知其所從出。孫吳用之，無敵于天下，豈必待附民哉？”荀況認為，自己的兵要理論，屬于仁人之兵，是王者用兵的志向。國君重視的是權謀勢力，用兵攻奪變詐，是諸侯的用兵之法。仁人之兵不可詐?？稍p者都是因怠慢所致。百將一心，三軍同力。下事上，臣事君，好像子事父，弟事兄。上下之間不可用詐。仁人用十里之國，百里之國都會相應，用千里之國，天下聽其號令。暴國之君，誰會相應呢？

關于王者之兵如何運用指揮，荀況認為，王者之兵在于賢王擁有絕對兵權，將帥為末事。用隆禮之法治理國家，國家強大。尚功賤節，政令不信，不愛士，不愛民，刑罰侮行，輕易用兵，國家必然微弱。齊人崇尚技擊之術，無論戰爭勝負，得敵一首賞錙金。遭遇弱小敵軍，此法可用；遭遇強大敵人，則軍隊離散，此謂亡國之兵，是最弱的軍隊；魏國的武卒，按照一定的標準選拔，入選者利其田宅，數年后入選者老弱，而優待政策無法取消，只能另選新人，國家不堪重負，這屬于危國之兵；秦人生險狹之地，官府使民酷烈，用威勢劫迫使民出戰，隱蔽于險要之處，戰勝后有賞，不勝則用軍刑，天下之民若要從君主處得到好處，只有力戰。這是最強盛的軍隊，秦國因此取得很多勝利。因此可以說，齊之技擊不可以遇魏國武卒，魏國武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以遇齊桓公、晉文公的節制，桓公文公的節制不可敵湯武的仁義。遇上之后必然慘敗。因此，以詐遇詐尚有巧拙之分，以詐遇禮義教化的軍隊，則好像錐刀墜入泰山一般。齊之田單、楚國莊蹻、秦國衛鞅、燕國繆蟣，都是世俗所謂善用兵的人，其實他們都屬于隨機決勝負的盜兵。齊桓公、晉文公、楚莊王屬于和齊之兵，但也只能成就霸業而不能成王。

關于為將方面，荀況認為，智莫大于棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔。為將有六術、五權、三至、五壙，五術為“制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重；欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必道吾所明，無道吾所疑?！蔽鍣酁椤盁o欲將而惡廢，無急勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲孰，而用財欲泰?！比林^“不受命于主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓”五無壙為“敬謀無壙，敬事無壙，敬吏無壙，敬眾無壙，敬敵無壙”，“慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通于神明矣”。

關于王者軍制，荀況認為，“將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列，聞鼓聲而進，聞金聲而退，順命為上，有功次之，令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不獲?！?/p>

軍隊戰爭本以爭利為目的，而荀況卻把戰爭與仁義結合起來，他認為軍隊的職能是禁暴除害，并非爭奪。軍隊是為了維護正義，除去惡人。他強調了戰爭正義的一面，提倡仁者之兵行天下，兵不血刃，遠近來服，認為這才是用兵的最高境界。秦雖有四世之勝，然為末世之兵，?？痔煜乱缓隙ゼ?，這絕不是仁義之兵。軍隊雖有堅甲利兵，不以道統之，所取得的勝利必不能持久。

趙武靈王不僅是趙國歷史上一位有著豐功偉績的杰出君王，也是一位杰出的軍事家。趙武靈王的軍事思想，主要有兩個方面，一是在戰略上進攻弱敵，以獲取最大的功業。《戰國策·趙策二·趙武靈王平晝閑居章》載趙武靈王曰：“敵弱者用力少而功多，可以無盡百姓之勞，而享往古之勛”；二是（賢人）制兵而不制于兵。兵不當于用，任何軍隊都要做出改變。因趙“重兵循甲，不可以逾險”[1]673-674趙武靈王作出了散原陽之兵以為騎邑的重大決策。趙武靈王的軍事思想，是他進行軍事改革的思想武器。

趙國的軍事外交思想，與縱橫家思想結合在一起。合縱與連橫，是戰國外交史上的主旋律。地處四戰之地的趙國，在合縱活動中發揮著重要作用?！疤煜轮亢峡v相聚于趙”[1]202，戰國時期的著名縱橫家蘇秦，為了實現其聯眾國以攻齊的目的，曾到趙國進行游說活動?；顒佑谮w的縱橫家龐煖，本身也是軍事家?！稘h書·藝文志》中著錄有縱橫家《龐煖》二篇，本注：為燕將。錢穆先生已指出，燕當為趙字之誤。[2]514戰國時趙國著名縱橫家人物李兌，在趙惠文王二十年任主帥，聯合齊、魏、燕、韓軍隊進攻秦國，迫使秦廢棄帝號。趙國歷史上顯赫人物虞卿，是一位頗可注意的人物，因為《漢書·藝文志》將虞卿所著《虞氏春秋》列為儒家類，學者研究縱橫家時常將其忽略，從《史記·平原君虞卿列傳》“虞卿者，游說之士也”看，其實他是一位縱橫家。《史記》記載秦趙長平之戰，趙不勝，亡一都尉，趙王召樓昌與虞卿商議對策，虞卿堅決反對樓昌與秦媾和的主張，提出“發使出重寶以附楚魏，楚魏欲得王之重寶，必內吾使，趙使入楚魏，秦必疑天下之合縱，且必恐，如此則媾乃可為也”的合縱政策，可惜趙王沒有聽從他的主張。長平之戰后，虞卿堅決反對趙郝等人割地予秦，主張連齊抗秦，他的策略得到趙王的同意，趙在軍事外交上取得勝利。在與魏合縱問題上，虞卿說：“臣聞小國之與大國縱事也，有利則大國受其福，有敗則小國受其禍……，竊以為縱便。”王曰：“善，乃合魏為縱。”虞卿不僅有著豐富的縱橫理論，也有眾多的合縱活動，他與樓昌、趙郝等人的爭論，根本上說是合縱與連橫之爭。他們的爭論，對趙國政局產生了重大影響。

在軍事與外交上采用合縱還是連橫政策，直接關系到趙國的盛衰?！稇饑摺ぺw策一》：謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕。有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚。此天下之所明見也。然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相一，是何秦之知，山東之愚也?！?/p>

此外，因趙國處于四戰之地，戰國的軍事防御思想體系比較完備。早在戰國初年，趙獻侯就非常注重軍事防御體系的建設，他發布命令，廣筑城墻，以備諸侯來犯。趙武靈王時期，為了防御北方匈奴的入侵，大規模修筑了北方長城。趙國的軍事防御體系建設，在趙國的對外戰爭中發揮了重要作用。

在戰國軍事思想方面，公孫龍子的偃兵思想，可以說是繼承墨子而來的一種思想。偃兵思想雖與傳統所指的軍事思想有很大差別，但它反映了趙國思想家對戰爭的思考與理解?？梢宰鳛閼馉幩枷氲囊环N另類說法。

二

戰國時期趙國名將們不僅有著深厚的軍事理論素養，也有著高超的戰爭指揮藝術。將趙國戰爭指揮藝術發揮到極致的軍事將領，根據現有文獻記載，當屬趙奢與李牧。

趙奢的成名之戰為閼與之戰。在閼與之戰開始之前，趙奢很好地分析了秦趙兩軍的軍事地理形勢，認為閼與“道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝”。趙國發兵后，趙奢首先使用了疑兵之計，在秦軍進攻武安，武安形勢危機的情況下，趙軍堅壁逗留二十余日，給秦軍造成趙不救武安的假象。與此同時，趙奢又使用了反間計①反間計最原始的含義是利用敵人的間諜達到自己的目的。后世將反間計改為利用間諜策反敵軍。我們這里使用的是反間計的原始含義。，利用敵人的間諜回去報告虛假情況，進一步給秦軍造成錯覺。然后趙軍利用秦軍的錯覺，出其不意急行軍，兩日一夜在秦軍之前趕到閼與，令騎兵在閼與50里外構筑軍事堡壘，占據有利地形。這樣趙軍便在軍勢上占得先機。秦軍匆忙趕到，已由主軍變為客軍，由優勢變為劣勢。趙奢在下屬的建議下占據了北山這一軍事制高點，最終大破秦軍。

在閼與之戰，趙奢首先使用虛者實之，實者虛之的策略，用假象迷惑敵人，然后使用反間計，進一步迷惑敵軍。然后出其不意，搶得戰勢先機。在戰爭指揮藝術史上，閼與之戰可謂經典戰例。

趙國名將李牧將戰爭指揮藝術發揮得淋漓盡致的當屬破匈奴之戰。李牧受趙王之命居雁門、代，防備匈奴。他根據邊疆的特殊情況，根據需要設置官吏，收取市租送入幕府，作為士兵消耗的費用。他又根據匈奴軍隊來去迅速，不善攻堅戰的特點，每日殺牛犒賞士兵，有針對性地練習騎射，謹烽火，多派間諜，并命令士兵：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬”。[3]2449-2450李牧的策略，使匈奴軍隊認為趙軍膽怯，趙國邊將也認為李牧膽怯，趙王也認為李牧膽怯，李牧偽裝出來的膽怯，似乎成為一種現實的真實，以至于引起趙王的惱怒，罷免了李牧的官職。這樣，匈奴軍隊便被徹底蒙蔽了。李牧的這一策略還有另外一種功效，這就是士兵日受犒賞而無寸功以報主，皆愿一戰。匈奴的屢次入侵也激起了趙國士兵對匈奴軍隊的仇恨，趙國士兵士氣高漲，軍勢大振。

趙王免去李牧職務后，趙國邊境屢遭挫折，迫不得已恢復李牧官職，李牧以執行原有政策為條件，這樣便為其日后大破匈奴提供了良好的保證。在具體的戰斗過程，李牧一方面精心挑選戰車1300乘，騎13000匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，做好充分戰斗準備，一方面又巧妙使用了誘敵之術，他“大縱畜牧，人民遍野，匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。”一向認為李牧膽怯的匈奴單于大上其當，率大軍入侵。李牧擺出奇異兵陣，用左右兩翼攻擊匈奴，匈奴十余萬人被打的大敗。其后十余年，匈奴不敢再近趙邊，趙國邊患徹底解除。

在對匈奴的戰爭中，李牧成功使用了疑軍之計、誘軍之計，能而示之不能，引誘匈奴大規模出兵，這樣便有效限制了匈奴軍機動靈活的戰術特點，用兩翼包夾戰術擊敗敵軍。在戰國軍隊內部，李牧也用欲揚先抑的方法有效地激勵起士兵的氣勢，在與匈奴開戰之前已經獲得兵勢先機。對匈奴一戰，充分顯示了李牧高超的戰爭指揮藝術。

在對秦軍的戰爭中，李牧也多次率軍取得勝利，只是由于文獻記載戰爭過程比較簡略，無法進一步發掘李牧戰爭指揮藝術的精彩之處。

[1]劉向. 戰國策[M]. 上海：上海古籍出版社，1985.

[2]錢穆. 先秦諸子系年[M]. 石家莊：河北教育出版社，2002.

[3]司馬遷. 廉頗藺相如列傳·李牧傳[M]//史記. 北京：中華書局，1982.