論高職語文教學中人文精神的培養

熊金星

(永州職業技術學院,湖南永州 425000)

論高職語文教學中人文精神的培養

熊金星

(永州職業技術學院,湖南永州 425000)

人文精神應該是高職語文教學的重要組成部分。但是,現在許多高職院校急功近利,忽略了學生人文精神的培養,語文課逐漸被邊緣化,處在可有可無的尷尬位置。筆者認為,加強高職院校的語文教學刻不容緩,在語文教學中加強人文精神教育是高職語文教育改革的重點和方向。

高職語文; 教育; 人文精神; 教學方法

Abstract:Humanism is an integral part in the teaching of the Chinese language in vocational colleges.At present,because of their seeking quick success and instant benefits,humanism cultivation has been ignored and thus Chinese language has been marginalized and is not essential in the curriculum.The author holds that it is all the more urgent to attach importance to the promotion of humanism in the teaching of the Chinese language in the local vocational colleges.

Key words:Chinese; education; humanism; teaching methods

人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值的追求、關切和對命運的維護,對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是一種人類社會普遍具有的精神文化現象,但不同的國家,不同的民族,又有自己獨特的人文精神,我們中華民族具有高度的凝聚力,歷經曲折而愈挫愈勇,飽受磨難而自強不息,所以我國自古以來就非常重視民族人文精神的總結、挖掘和傳承。兩千年前,中國的傳統教育就非常重視人文精神教育,我國古代教育家孔子曾規定了“六藝”作為教育內容,即“禮、樂、射、御、書、數”,不學“禮”就站不起來,不能做人;“禮”是外在的,“樂”是內在的,“樂”使大家彼此相系相同;“射御”合起來就是學體育搞勞動,“書”是傳統的各種文化知識;“數”是指自然科學知識。在孔子的“六藝”教學內容中充分體現了人文精神的教育和培養。孟子發展了孔子學說,主張把培養“明人倫”的君子作為學校的任務,強調“仁、義、禮、智”四德教育。但是,近年來我們的高職語文教育中卻忽略了甚至放棄了人文精神教育,舍本逐末,曲解了高職語文教育的性質和目的。新世紀的高職教育,培養的是全面發展的高素質人才,“不僅要求生產者具有較成熟的專業知識和專業技能,而且要具備適應現代化生產崗位的各種素質和能力,包括良好的表達、理解能力,對工作崗位的良好適應能力……社會交往能力、管理和解決矛盾的能力以及具有合作意識、責任感和敢于承擔風險的精神。”[1]尤其需要具備較好的人文素質修養,所以,高職語文教育中,加強人文精神教育應該是高職語文教學的重要組成部分。

一、加強人文教育的必要性

現代職業教育在某種程度上拋棄了古希臘教育所追求的人的和諧發展的理想,也拋棄了文藝復興人文主義教育家們所倡導和鼓吹的“巨人”的理想,同時也拋棄了我國傳統教育中人文精神和人文內容,而把教育的目的定位于為社會即時的經濟服務,為個人的謀生、找工作做準備。這樣的定位——為職業作準備固然符合高職院校的性質,但是如果單純地追求這樣的職業目的,那就等于拋棄了教育的終極目的——人格的完善,這樣的教育是不成功的教育,培養出來的人也難以承受挫折和磨難,因此,在現代高職語文教育中,加強人文素質教育是非常重要的。

(一)加強人文教育,是語文教育本身的需要

語文不僅是高職院校的一門文化基礎課、工具課,同時也是一門傳授和培養人文精神的課程。語文教育的本身就是在傳播文化,在傳播中創新,為著創新更好地傳播。“語文教學的本質,不僅僅是一種交際工具的傳授,更是一種文化的傳播過程。文化傳播的過程就是把文化的有益部分轉化為個人的主觀精神即人文精神的過程。因此,語文教學在教給學生交際工具的同時,也應注重其人文精神的構建。”[2]語文課本身的這種特點決定了我們需要加強人文教育。

11語文課程的性質決定了要加強人文精神教育

語文最具基礎性、綜合性,是橫向聯系各學科能力最強的一門學科,有著豐富的文化底蘊和人文內涵,具有極為重要的學科價值。《基礎教育語文標準》認為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特征。”這就明確了人文性是語文課程的重要性質。其人文性就是要提高學生的文化品位、格調、情感和價值觀的取向,語文課程的這一性質,決定了我們在實施語文教學的過程中,必然要將人文教育放到一個重要的位置,必須要增強提高學生的人文素養教育,培養、提高學生的人文精神。而不能再像某些人對語文教育理解的那樣,認為語文只不過是一種工具,語言是交際工具,是學習和工作的基礎工具,語文課的任務僅僅就是進行語言知識教學,培養訓練理解和運用語言的能力,這是一種認識誤區。語言是人類重要的交際工具,這是大家一致的認識,但語文就不僅僅交際工具了,它是一個民族寶貴的經驗、崇高的精神、豐富的內涵、偉大的思想的載體,概言之,它是民族人文精神的載體。講語文課,而忽視人文精神教育,那還是語文課嗎?因此,本人認為,在語文課中加強人文精神教育是語文課的課程性質決定的。

2.語文課程的目的決定了要加強人文精神教育

教育的培養目標就是“使人成為人”。在現代教育中,教育“必須承諾知識的授受和智慧的開啟,教育也必須承諾身心的訓育和人生境界的潤澤與點化。”“境界涉及真、善、美、圣等價值得確認。”[3]語文教育的培養目標是從屬于整個教育的大的目標的。教育部關于語文課開設的目的和意義做了這樣的描述:“在全日制高校設置大學語文課程,其根本目的在于:充分發揮語文學科的人文性和工具性特點,適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢,為我國的社會主義現代化建設培養具有全能素質的高質量人才。”[4]這種表述很清楚地強調和突出了人文精神、人文教育,并要求把人文教育放在首位。只有人文教育加強了,人文素質提高了,培養出來的人才能在社會主義現代化建設中發揮作用,做出貢獻,才能在各種困難和災難前不畏艱險,百折不撓,頑強奮戰,自強不息。因此,高職語文課程應當把人文性放在首位,重點關注教育所培養出來的人是否全面和諧地發展,是否具有獨立的人格。而我們現在的語文教育與這一目標相差甚遠并有背道而馳的趨勢。當前,在我國高等職業教學的突飛猛進中,以實用主義為核心的教育目標在高職院校中風靡一時。導致整個語文教育陷入功利、工具和實用主義樊籬,那種為急功近利所需要的語言應用知識和操作技巧越發為師生們所重視,而語言本身之審美情趣、人文素養以及文化底蘊卻由于其無助于直接換取市場優勢而受到忽視。這樣我們的語文教學便誤入了“漠視人、壓抑人、甚至異化人的歧途”[5],從而導致了整體高職語文教學實踐本身在其最終目標實現上的偏頗。因此,本人認為,為了實現語文的教育目標,也為了實現我們總的教育目標,必須把人文教育放在語文教學中的首要位置。

3.語文課程的內容決定了要加強人文精神教育

高職語文課的內容是由其性質決定的。“人文性”與“工具性”的統一是其性質的核心。這就決定了語文課的內容除了具有必要的語言知識外,還應特別強調人文性的內容。現在高職語文雖然沒有統一的教材,但是,無論哪一類教材、講稿、教案,人文性的內容都是占了相當大的篇幅和相當重的內容,在這一點上,可以說教材編輯人員的指導思想是正確的。

高職語文教材精選了許多古今中外優秀的文學作品,其中包含了各種各樣的人物,也有著各種各樣的感人故事。這里有“朝聞道,夕可死矣”的儒家圣賢,有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的古代英杰,有“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的憂時濟民的仁人,有精忠報國,至死而念念不忘“九州同”的愛國志士,有高歌“天生我才必有用,千金散盡還復來”的曠世奇才,有立志“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人中師表,有“天下興亡,匹夫有責”的民族脊柱……這些眾多杰出歷史人物及其事跡和著述,在不同的層面承載了人類社會文明積淀的精華和精髓,成為全人類共同擁有的精神財富和優秀文化、千古不滅永放光輝的偉大人文精神。我們在進行語文教學中,必須要帶領學生感知這些偉大人物的心靈,必須要引導學生自身與之進行時空對話,引導學生去思考人生的價值、生命的意義。這才是高職語文教學的真正內容和靈魂。

(二)加強人文教育,是提高學生素質、民族素質的需要

孔子說:“君子不器”。意思大致就是“君子,有學問的人;不器,不要作器皿”。也就是說,有學問的人不要一成不變。這就表明,君子不能是也不應該是被動承受,墨守成規,依樣畫瓢的人,而應該是靈活機動,能適應各種復雜環境,承受各種困難艱險,完成任務的民族精英。君子怎樣才能“不器”呢?首先就要有厚實的人文素養和廣博人文知識,要有深厚的民族自豪感和民族自強精神。發揮人文性可以引導人們思考人生的目的、意義、價值,去追求人的完美,發展人性,完善人格,陶冶情操。“一個民族,沒有了自己的人文文化,實際上就沒有了民族;一個民族喪失了自己的人文文化,就成了‘種族’,種族是由‘基原’、‘血統’決定的。”(楊叔子語)[6]人文學科關系到一個社會的價值導向和人文導向,關系到一個民族的生命力、創造力和凝聚力。葉朗在《人文學科大有作為》中指出“輕視人文學科,必然導致民族精神和民族智慧的衰退,必然導致整個社會的庸俗化”。當然我也并不排除,而且非常重視科學知識的傳授、創新能力的培養和專業技術的訓練,因此我們必須利用語文課這一平臺來加強人文教育,突出人文教育。

二、在高職語文教學中實施人文教育的方法探索

高職語文教育中必須加強人文精神教育和培養,但是,在教學實踐中如何開展呢?筆者認為可以在以下幾個方面做些探索,以求尋找一個較好的能夠培養學生人文精神的教學方法。

(一)教師應該具有人文教育意識

為人師表必先自有,有高度的人文意識,有較好的人文素養,有強烈的社會責任感。教師具有人文教育意識是對學生實施人文教育的前提,如果教師從思想上還沒有認識到人文教育的重要性和緊迫性,那么,就很難在教學實踐中選擇途徑,創造方法,努力工作去提高學生的“人文精神”了,因此,教師首先要增強人文意識,研究人文教育方法,具體來講,就要求教師具備以下幾點:

1.要有強烈的民族自豪感

人文教育的重要內容就是要激發學生熱愛自己祖國和自己的民族,這既是每一個公民的政治品質也是每一個公民最起碼的道德要求。胡錦濤同志說得好“中華民族歷來具有偉大的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神,是中華民族5 000多年生生不息、發展壯大的強大精神支撐,是我國各民族世世代代自強不息、團結奮斗的牢固精神紐帶,是我們不斷開辟新征程、開創新未來的不竭精神動力。”我們教師應該深刻理解胡錦濤同志這一高度概括和精辟的論述。首先應該具有強烈的愛國意識與民族自豪感。只有這樣,才能用真實的情感去感化自己的學生,激發學生的愛國意識,培養他們的民族自豪精神。方法論也就是認識論,認識正確了,才能積極負責地探求先進的、科學的方法,完成語文教學的真正任務。

2.要有令人折服的人格魅力

教師首先是一個道德高尚的人,是一個人格完善的人。要有誠實、善良、博愛的心,要有同情弱者、悲天憫人的情懷以及“己欲立而立人”、“己欲達而達人”、“己所不欲,勿施于人”的品德,只有“身正為范”,才能持德育人,人格感染人、影響人,這是一種無可替代的無言教育。偉大的人格能夠折服學生,形成強大的感染力。學生信服老師,老師的教育才能被接受、被尊重,教育才能收到真實的效果。

3.要有豐富的情感

情感從社會角度考察,主要是尊重人,關愛人,服務人,以人為本。人與人之間,要同心同德,和衷共濟,患難與共,情投意合。四川大地震發生之后,有兩句話成為響徹中國大地的最強音,那就是“災難無情,人間有愛”、“一方有難,八方支援”,這才是真情大愛,這才是我們民族的情感,作為教師應該具有這樣豐富的情感。古人云“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,教師要有著對外界事物的敏感之心,要飽含感情對待這個世界,要用審美的眼光來觀察這個世界。教師應有對美的執著追求、深厚的藝術修養、積極的創造意識和明確的審美能力。尤其從職業的角度出發,不僅要為學生傳授情感,而且還能為學生帶來審美愉悅。最終要使學生在培養語文能力、接受情感熏陶的同時得到美的享受。

(二)語文教學法應該改進

這里的語文教學法不僅僅是指在課堂上的教學法,而且還包含了課外語文學習的方法。要培養學生的思維能力,“學而不思則罔,思而不學則怠”,要引導學生廣泛閱讀,博學自有得,方廣智明。好的教學方法是成功教育的一半。因此,在教學方法方面,應該注意以下幾點:

1.從宏觀方面來講,要引導廣泛閱讀

語文課本中雖然有著許許多多經典的文學作品,是古今中外的名家名篇,體現了高尚的理想品格和積極上進的精神,深刻反映了歷史和現實社會中為人們所密切關注的問題,表現了真摯的思想感情、智慧、理性、審美。但是,只是閱讀這些篇章還遠遠不夠,對于高職學生來這個年齡階段來說,是讀書的最佳時間,也是最容易產生心里共鳴的年齡階段。由于課本中所選的文章篇幅有限,篇數不多,在人類社會幾千年的文明史中可謂滄海一粟,所以,應該讓學生放寬視野,放眼古今中外,多讀些文、史、哲和詩、詞、賦以及大家名著、野史佚文,但是要做到多而不濫,廣而有邊,這就要發揮教師的指導作用了。“大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目,其辭脫口而出,無矯揉妝束之態,以其所見者真,所知者深也。”(王國維《人間詞話》)要指導學生閱讀那些有助于提高道德修養、陶冶情操、凈化心靈、完善人格的作品,閱讀那些廣智益心、除弊創新、能培養民族自豪感和自信心以及能激勵人們不畏艱難奮發向上的作品。

2.從微觀方面來講,要改進課堂教學

課堂教學是語文教學的中心環節,也是培養學生人文精神的重要途徑。如果語文課堂教學方法有失偏頗,那么,我們所追求的教育目標也終將成為“鏡中花、水中月”。

(1)以學生為主體

在課堂上必須以學生為主體,時刻把主動權留給學生。采用有效的方法,要讓學生自己動手、動腦、動口,成為課堂的主人,既知其文,又懂其意,做到觸類旁通,自有見地。而現在大多數老師的做法是以自己為主體,一上講臺就從上課講到下課,老師的確很辛苦,而學生呢?卻根本不關心老師在做些什么!我們倡導的以學生為主體,就是要徹底改變傳統的低效率的教學模式,培養學生的自主學習、主動學習的習慣。

在平時的語文學習中,可以先讓學生預習,課堂上讓學生把自己不會的或者不太清楚的地方擺出來,然后就在學生之間解決問題,學生實在解決不了的,教師再予以指導,最后老師所要做的,也只是總結和情感的熏陶,當然,重點還是在于人文方面。比如優秀人物的塑造、“江山如此多嬌”的描寫、氣勢雄渾的愛國詩篇等等,這些內容,還是先放權到學生那里,讓他們自己感悟,而后再加以引導,點化。

(2)加強“說”的訓練

這里的“說”不是傳統的語文課堂上的“說”,是指飽含感情的“說”。我們的語文教學只有充分發動學生,才能達到人文性的目標。而帶有感情的說,就是這樣一種最有效的方法。因為帶著感情,學生無論在復述課文,還是在朗誦,甚至于在普通的背誦中,都不再是那種心不在焉的應付態度了。因為學生如果不用心去品味的話,感情將不能正確表達出來。只有加強帶有感情的“說”訓練,才能讓學生更好的體味“人”的價值。

(3)加強“寫”的訓練

這里所謂的“寫”,當然是廣義的“寫”了。高職語文中有一個很重要的內容就是應用文的寫作,應該看到,應用文的寫作是出于職業教育的需要,也是出于使用“工具”的需要,因此這是必須的也是必要的。但是,學生的“寫”卻不能僅宥于寫應用文,還應當指導學生寫那些自己最喜歡的文學樣式,愿意寫什么就寫什么,愿意怎么樣寫就怎么樣寫,但要有一個前提,那就是寫的東西要有價值,要讓自己的東西具有啟發性,要震撼人的心靈。

這一種“寫”,實際上是在“誘使”學生深入對人生的認識,是激發學生對人生價值、生命意義的思考。如果說“讀”是“外化”,那么“寫”就是“內化”了。

總之,在高職語文教學中利用正確的方法實施人文精神教育,既有利于學生自身素質的提高,同時,也有利于我們整個民族素質的進步。

[1]王敏,于雷,劉風滿.關鍵能力培養的新要求及其模式[J].高等職業教育,1999,(4).

[2]陳志平.高職語文教學與人文精神的構建[J].楊凌職業技術學院學報,2003,(12).

[3]黃翠華,蔡燕飛.人文與理性的和諧——高職語文教學新理念之歸宿[J].中國成人教育,2006,(10).

[4]鄭西銀.中學語文要培養學生五種意識[J].教育藝術,2002, (4).

On Promoting Humanism by Means of Chinese Language Teaching in Senior Secondary Vocational Schools

XIONGJin-xing
(Yongzhou Vocational and Technical College,Yongzhou,Hunan 425000)

G711

A

1671-9743(2011)03-0098-03

2011-03-01

2009年湖南省職業院校教育教學改革研究項目“高職語文教學中職業素質培養研究”的研究成果之一,項目編號:Z JG B2009012。

熊金星,女,湖南雙牌人,永州職業技術學院副教授,碩士,從事高職教育改革和文藝理論方面的研究。