區(qū)域化對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫之我見——以《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》為例

王躍峰,劉香君

(1.桂林醫(yī)學(xué)院,廣西 桂林541004;2.廣西師范大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院,廣西 桂林541004)

區(qū)域化對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫之我見
——以《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》為例

王躍峰1,劉香君2

(1.桂林醫(yī)學(xué)院,廣西 桂林541004;2.廣西師范大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院,廣西 桂林541004)

由于漢語(yǔ)與學(xué)習(xí)者母語(yǔ)之間在發(fā)音、語(yǔ)法、書寫等方面差別很大,任何一套教材都無法“通吃”,編寫區(qū)域化的漢語(yǔ)教材的需求越來越強(qiáng)烈。以《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》為例,考察、研究教學(xué)實(shí)際可知,編寫區(qū)域化的對(duì)外漢語(yǔ)教材應(yīng)遵守交際原則,體現(xiàn)地域特征、時(shí)代特征和文化特征。

區(qū)域化;對(duì)外漢語(yǔ);教材;編寫

隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)和對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大,全球掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮。根據(jù)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2007年統(tǒng)計(jì),目前全球有30多個(gè)國(guó)家、3000多萬人學(xué)習(xí)漢語(yǔ),海外2500所大學(xué)和上萬所中小學(xué)開設(shè)了漢語(yǔ)課程,學(xué)習(xí)者對(duì)海外本土化漢語(yǔ)教材需求的呼聲越來越高。東盟各國(guó)與中國(guó)尤其是廣西的漢語(yǔ)教育交流頻繁,使廣西成為區(qū)域化教育合作交流中心之一,然而現(xiàn)有的漢語(yǔ)教材不能滿足國(guó)際漢語(yǔ)教育的需求,針對(duì)東盟小語(yǔ)種國(guó)家的教材更是鳳毛麟角,并成為區(qū)域化漢語(yǔ)國(guó)際推廣的瓶頸之一。如何編寫針對(duì)東盟地區(qū)的外國(guó)留學(xué)生的區(qū)域化對(duì)外漢語(yǔ)教材,是當(dāng)前亟待解決的問題。

如何界定區(qū)域化的對(duì)外漢語(yǔ)教材,劉荀2010年在“首屆區(qū)域化漢語(yǔ)國(guó)際教育論壇”中指出:“漢語(yǔ)區(qū)域教材指針對(duì)某一地區(qū)或民族的學(xué)習(xí)者的需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)而專門編寫的漢語(yǔ)教材,其目的是讓這部分學(xué)習(xí)者更快更好地掌握漢語(yǔ)”。北京語(yǔ)言大學(xué)出版社2006年出版了《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》[1]系列對(duì)外漢語(yǔ)教材,本套教材是針對(duì)泰語(yǔ)為母語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者編寫的,在泰國(guó)本土學(xué)生中使用取得了良好的教學(xué)效果,受到泰國(guó)學(xué)生和泰國(guó)本土教師的歡迎,成為東盟地區(qū)對(duì)外漢語(yǔ)教材知名品牌。本文以《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》為例,談?wù)剠^(qū)域化對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫的一些看法,希望能起到拋磚引玉的作用。

一、要體現(xiàn)區(qū)域之地域特征

有識(shí)之仕很早就呼吁編寫對(duì)外漢語(yǔ)教材時(shí)應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性,如趙賢州早在1987年就提出教材編寫的四項(xiàng)原則都應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)者的需求[2]47;咚秉正(1991)系統(tǒng)地討論了教材針對(duì)性的問題[3]638;劉殉(1994)提出新一代教材編寫應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心[4]63;徐家禎(1996)明確表示大陸編寫的課本如果要真正打入并長(zhǎng)期占領(lǐng)海外市場(chǎng),就得在內(nèi)容上適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需要[5]94;李泉(2004)提出對(duì)外漢語(yǔ)教材針對(duì)性的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)在教材編寫時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)者需求的分析[6]51。由于漢語(yǔ)與學(xué)習(xí)者母語(yǔ)之間在發(fā)音、語(yǔ)法、書寫上差別很大,不同地域的人的生活方式、思維習(xí)慣、文化背景等都存在差異,任何一套教材都難以“通吃”。所以教材的編寫需要具有針對(duì)性,通過針對(duì)漢語(yǔ)與學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)及所在地域進(jìn)行對(duì)比分析、偏誤分析等研究,了解學(xué)習(xí)者母語(yǔ)與漢語(yǔ)之間的異同,掌握學(xué)習(xí)者常見的偏誤類型和產(chǎn)生原因,采取相應(yīng)的教學(xué)方法。同時(shí),通過了解學(xué)習(xí)者所處地域的文化背景、國(guó)家狀況、民族特征、教學(xué)模式及要求等,選取學(xué)習(xí)者熟悉和關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生親切感和實(shí)用感。需要針對(duì)讀者對(duì)象,因人制宜,因地制宜,細(xì)分市場(chǎng)。漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的習(xí)得過程會(huì)受到學(xué)習(xí)者母語(yǔ)遷移的影響、學(xué)習(xí)者個(gè)人特點(diǎn)及學(xué)習(xí)策略等因素的影響,如果忽視這些影響因素的存在,容易引起偏誤的產(chǎn)生。編寫針對(duì)特定區(qū)域的漢語(yǔ)教材就是要能有效避免此類偏誤的產(chǎn)生。《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》針對(duì)泰國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過程中常見的偏誤編排教學(xué)內(nèi)容和練習(xí),如在語(yǔ)音入門階段,《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》盡量利用泰語(yǔ)中與漢語(yǔ)發(fā)音近似的音、調(diào)來指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)有整體的把握;在后語(yǔ)音階段,針對(duì)泰國(guó)學(xué)習(xí)者在聲、韻、調(diào)方面的發(fā)音難點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,通過大量的辨音、發(fā)音練習(xí)使其克服母語(yǔ)負(fù)遷移的影響。在詞匯方面,使用了泰國(guó)“本土化”的詞語(yǔ),比如“宋干節(jié)”、“泰絲”、“紅毛丹”、“佛歷”、“榴連”等。由于針對(duì)性強(qiáng),在實(shí)際應(yīng)用中得到了對(duì)外漢語(yǔ)教師和泰國(guó)學(xué)生的認(rèn)同。正是由于語(yǔ)言具有社會(huì)性、民族性、地域性等特點(diǎn),在對(duì)外漢語(yǔ)教材的編輯策劃上,就應(yīng)當(dāng)劃分區(qū)域,既要從漢民族的角度考慮漢語(yǔ)本體特征、漢民族文化、習(xí)俗文化等方面的問題,也要從學(xué)習(xí)者角度考慮學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)者所處的地域民俗、交際文化及其社會(huì)文化背景等方面的問題,針對(duì)性地編寫適合特定區(qū)域讀者的漢語(yǔ)教材。

二、要兼顧傳統(tǒng)文明和時(shí)代特征以體現(xiàn)文化特征

傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)教材,往往學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng),趣味性、參與性、實(shí)用性較弱,缺乏幽默感。教學(xué)過程中我們常聽到留學(xué)生感嘆:“學(xué)漢語(yǔ)太難!發(fā)音很難,漢字很難!比學(xué)俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)還要難!”有的甚至認(rèn)為:“學(xué)習(xí)漢語(yǔ),唯一的辦法就是到中國(guó)本土,自學(xué)漢語(yǔ)基本不可能”。如何讓對(duì)外漢語(yǔ)教材具有吸引力?《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》在編寫中加入了時(shí)尚元素,注重激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣與參與性。例如在第 Ⅱ冊(cè)第十一課“我們唱什么歌”[1]71,提到了中國(guó)流行歌手周杰倫和王菲,教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)代生活息息相關(guān),既能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,又能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的關(guān)注,擺脫了“為學(xué)語(yǔ)言而學(xué)語(yǔ)言”的呆板的教材設(shè)置,增加教材的動(dòng)態(tài)化和生活化,使古老的漢語(yǔ)加入時(shí)尚的生活元素,激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。編寫區(qū)域化的對(duì)外漢語(yǔ)教材,既要體現(xiàn)中國(guó)古老的文明又要有時(shí)代的生活待征,比如“尋訪象形字”、“游覽少林寺”、“練習(xí)太極拳”、“街頭看下棋”、“住北京四合院”、“看中醫(yī)”等 ,還要有如“問路”、“洋女婿的尷尬”、“送禮”、“騎自行車”、“過節(jié)”等,以外國(guó)人與中國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中的交流作為教材編寫的內(nèi)容,把學(xué)習(xí)漢語(yǔ)與了解中國(guó)古老文明和現(xiàn)代生活結(jié)合起來,這樣的對(duì)外漢語(yǔ)教材便成為“活教材”,而不是機(jī)械板滯的書本教材。

語(yǔ)言的社會(huì)性在于語(yǔ)言反映了社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)文化,主要體現(xiàn)在民族文化、價(jià)值觀、民族性格和民族心理對(duì)語(yǔ)言的影響和制約。一本好的對(duì)外漢語(yǔ)教材,不僅僅只有知識(shí)文化,還應(yīng)當(dāng)注重交際文化的編排。所謂交際文化,指的是兩種文化背景培養(yǎng)出來的人進(jìn)行交際時(shí),由于缺乏有關(guān)某詞、某句、某段的文化背景知識(shí)而直接產(chǎn)生誤解[2]46。交際文化也可以叫作習(xí)俗文化。《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》內(nèi)容以在北京學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的何娜的生活為中心,內(nèi)容涉及中國(guó)的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、名勝古跡、風(fēng)土人情等許多方面,把中國(guó)人的價(jià)值觀融會(huì)在漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容之中、貫穿在體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代生活的場(chǎng)景中。同時(shí),《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》在詞、句、語(yǔ)段的選擇上體現(xiàn)泰國(guó)習(xí)俗文化,并將中泰文化異同的對(duì)比貫穿到教材的課文內(nèi)容、課后練習(xí)和課堂活動(dòng)之中。比如第五課“陽(yáng)朔真是個(gè)好地方”,課文中不僅介紹了中國(guó)名勝“陽(yáng)朔”,還介紹了中國(guó)人在餐廳、在路上、在村子里等不同的場(chǎng)合是怎樣告辭、怎能送別、怎樣送客的,與泰國(guó)人告辭、送別、送客的方式有什么不同,使留學(xué)生們認(rèn)識(shí)到兩種文化在告辭、送別、送客方面的異同。筆者指導(dǎo)的一位來自泰國(guó)的漢語(yǔ)本土教師談到,她找了很多針對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的教材來學(xué)習(xí),總體看來面目雷同,但她認(rèn)為《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》這本教材很特別,她很喜歡。《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》能夠較好地將知識(shí)文化與交際文化結(jié)合在一起,增加了趣味性和實(shí)用性而得到泰國(guó)學(xué)習(xí)者的認(rèn)同。東盟各國(guó)有許多共同之處,比如華人眾多,儒家文化是當(dāng)?shù)厝A人重要的文化基礎(chǔ)。針對(duì)東盟各國(guó)的教材以儒家文化為重要切入點(diǎn)來編寫容易被東盟國(guó)家的留學(xué)生所接受。當(dāng)然儒家文化的內(nèi)涵不能只是簡(jiǎn)單的“孔子”、“中庸”、“禮儀”等知識(shí)文化的介紹,更要將博大精深的儒家文化“融會(huì)”在交際文化當(dāng)中。

三、須遵循交際原則

語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是為了交際。楊惠元早在1997年就提出:“無論是在教材中,還是在課堂教學(xué)中,語(yǔ)言要素的教學(xué)都要圍繞言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能進(jìn)行”[7]36。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來說,學(xué)習(xí)過程中的交際型訓(xùn)練是非常重要的,不可缺少的。教材在編寫過程中應(yīng)遵守交際的原則,重視學(xué)生的需要,提供盡可能真實(shí)的語(yǔ)境和話題,既反映中國(guó)人的生活,也反映泰國(guó)人的生活,讓學(xué)生既感到熟悉又感到新鮮。《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》每篇課文后的練習(xí)都有“表達(dá)訓(xùn)練”這個(gè)欄目,這種題型實(shí)際上屬于任務(wù)式練習(xí),它的目的是讓學(xué)生在完成交際任務(wù)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言,其特點(diǎn)是“在用中學(xué)”,讓學(xué)生在語(yǔ)言的使用中掌握語(yǔ)言。以第三課“你下午買禮物了嗎”的課后練習(xí)“表達(dá)訓(xùn)練”為例,其中“表達(dá)訓(xùn)練1”給出四個(gè)標(biāo)題任務(wù):“寒暄+談學(xué)習(xí)”、“寒暄+談工作”、“寒暄+談旅途情況”、“寒暄+談身體”,要求兩個(gè)同學(xué)為一組模仿課文進(jìn)行對(duì)話;“表達(dá)訓(xùn)練2”要求三個(gè)同學(xué)一組,完成一段跟親戚或老朋友見面的對(duì)話,任務(wù)是:首先“寒暄”,然后了解對(duì)方的“家庭/身體/婚姻/學(xué)習(xí)/工作/旅途等”情況。這種任務(wù)式的練習(xí)方法就是交際原則的最有效的貫徹和實(shí)施方法。《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》每篇課文后還設(shè)計(jì)了根據(jù)情景用指定的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)說話的任務(wù),如第十三課“先往南走,然后往東走”要求學(xué)生必須用“走X分鐘”、“往X拐”、“過第X個(gè)紅綠燈”、“到第X個(gè)路口”等詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)問路或指路,這種練習(xí)注重學(xué)習(xí)者交際能力的培養(yǎng),“在生活中學(xué)”,有效地把生活情景與交際功能結(jié)合起來,既能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和參與意識(shí),又能有效提高學(xué)習(xí)效率。

筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為,區(qū)域化的對(duì)外漢語(yǔ)教材的編寫不僅要遵守交際原則,體現(xiàn)地域特征、時(shí)代特征和文化特征,教材的形式和風(fēng)格也應(yīng)多種多樣。單一的教材形式和風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致教材缺乏活力,在教學(xué)中容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、反感甚至絕望的情緒。因此,除了紙質(zhì)教材之外,還應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)多媒體光盤、互動(dòng)學(xué)習(xí)機(jī)、MP3等電子產(chǎn)品;除了包含原教材全套錄像、錄音素材和課文、注解等內(nèi)容,還應(yīng)增加日常生活情景會(huì)話、城市風(fēng)景圖片、風(fēng)俗習(xí)慣介紹、電影剪輯等輔助性學(xué)習(xí)內(nèi)容。《泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)》是當(dāng)前針對(duì)東盟國(guó)家的較有特色的一套對(duì)外漢語(yǔ)教材,如何進(jìn)行深度開發(fā),研究和編制區(qū)域化的對(duì)外漢語(yǔ)教材任重而道遠(yuǎn)。尤其是中國(guó)政府在2008年批準(zhǔn)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃,大湄公河次區(qū)域合作、泛珠三角區(qū)域合作、兩廊一圈經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目正在開展之際,為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,研究和開發(fā)區(qū)域性對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)資源意義重大。

[1]徐霄鷹,周小兵.泰國(guó)人學(xué)漢語(yǔ).Ⅱ(課本 +練習(xí))[M].北京:北京語(yǔ)言大學(xué)出版社,2006.

[2]趙賢州.教材編寫散論[J].世界漢語(yǔ)教學(xué),1987(1).

[3]咚秉正.初級(jí)漢語(yǔ)教材的編寫問題[J].世界漢語(yǔ)教學(xué),1991(1).

[4]劉殉.新一代對(duì)外漢語(yǔ)教材的展望 —再談漢語(yǔ)教材的編寫原則[J].世界漢語(yǔ)教學(xué),1994(1).

[5]徐家禎.從海外使用者的角度評(píng)論大陸編寫的初級(jí)漢語(yǔ)課本[A].第五屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)論文選[C].北京:北京大學(xué)出版社.

[6]李泉.論對(duì)外漢語(yǔ)教材的針對(duì)性[J].世界漢語(yǔ)教學(xué),2004(2).

[7]楊惠元.論《速成漢語(yǔ)初級(jí)教程》的練習(xí)設(shè)計(jì)[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,1997(3).

Views on Compiling the Teaching Material of Regionalized Chinese as a Foreign Language:Taking Thai Studying Chinese Language for an Example

WANG Yue-feng1,LIU Xiang-jun2
1.Guilin Medical University,Guilin Guangxi 541004;
2.The College of International Culture and Education,Guangxi Normal University,Guilin Guangxi 541004

Because of great differences between the Chinese language and foreign students’native languages on pronunciation,grammar,writing and so on,there are no teaching material which is fit to all foreign students.The demand of compiling the Teaching material of regionalized Chinese as a foreign language is more and more strong.Here take Thai studying the Chinese language as an example,by investigating and researching teaching process,we concluded that compiling the Teaching material of regionalized Chinese as a foreign language should abide by communication principles,and should reflect regional features、characteristics of the times and Characteristics of Culture.

Regionalization;Chinese as a foreign language;Teaching material;compile

H19

A

1673-8861(2011)03-0050-03

2011-06-24

王躍峰(1971-),河北安平縣人,桂林醫(yī)學(xué)院工程師,博士。主要研究方向:對(duì)外中醫(yī)藥學(xué)教學(xué)。

廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃青年項(xiàng)目(11CYY004)。