學術(shù)豐潤 創(chuàng)作精良——從楊榮星《飛云秋風》看寫作發(fā)展的基本規(guī)律

謝虹光，張庭祥

(1.廣播電影電視管理干部學院，山西 太原 030013;2.山西工程職業(yè)技術(shù)學院，山西 太原 030009)

優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，往往離不開深厚的理論指導與學術(shù)觀照。廣泛地汲取古往今來大家宗師與名著精品的養(yǎng)份，深刻地領(lǐng)會藝術(shù)理論的內(nèi)涵意蘊，并且在學術(shù)研究的指引下勇于嘗試各種文體的寫作，積累豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，才可能展示出作者豐饒的內(nèi)心世界與多樣化的寫作實績。讀《榮星文集·第二卷》——《飛云秋風》，雖然感慨良多，然而最具理性的思考成果是在以下四個方面。

一、深厚的學術(shù)底蘊

楊榮星編審《飛云秋風》收入的文章主要可以劃分為文學理論闡述與文學寫作兩大部分。其兩者之間的關(guān)系，讀者可以看得非常清楚。即:文學研究為文學寫作提供指導思想，發(fā)揮著理性探索的作用;寫作則在堅實的理論觀照下，才易于蓬勃發(fā)展并日益精進。

楊榮星的文學理論探討與評論的涉及面非常廣泛。就研究的文學體裁而言，文學劃分的四大部類:詩歌、散文、劇本與小說，書中都有觀照。就時間范圍來看，中國古代、現(xiàn)代以及西方16世紀以來的偉大作品和現(xiàn)代主義的文學名作，文集里均有涉及。就探討的作家而論，唐代詩壇高峰期的雙子星座李白與杜甫，宋代最杰出的女文學家李清照，元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿與王實甫，明清之際著名小說家施耐庵，現(xiàn)代文壇大家郭沫若、艾青、朱自清、張?zhí)煲?、楊沫，甚至外國文壇巨匠莎士比亞、歌德以及現(xiàn)代主義的杰出小說家詹姆斯·喬伊斯、伍爾夫、福克納等，在榮星的論文中亦多有論及。這足以顯示榮星的閱讀范圍之廣，研究領(lǐng)域之博，學術(shù)底蘊之深。從這個角度來考察，楊榮星當屬于頗具學者氣派的文學創(chuàng)作者。他敢于對中國戲劇的起源與流變深入探索，敢于就貫穿西方20世紀最為主流的現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法溯本求源。他秉承文史哲不分家的治學傳統(tǒng)，密切關(guān)注中國封建史學之父司馬遷的治學精神，寫下了《關(guān)于項羽未稱帝而被列入“本紀”的思考》;他認真吸納當代自然科學對于當下哲學思辨的啟示，針對哲學互補論做出精當?shù)年U述。嚴謹?shù)膽B(tài)度與思辨的方法，深刻地影響了他多元化的創(chuàng)作;文藝理論的多樣性關(guān)照，引導他的寫作在不拘一格的開放性之余，又能夠堅持體現(xiàn)文學藝術(shù)形象性、情感性和審美性的基本特征，于法無定法中求章法，在瀟灑豪放中求細密有度。文學理論與文學實踐相結(jié)合，文學借鑒與文學創(chuàng)新相統(tǒng)一，方法探討與創(chuàng)作實際相融合，多層次的審美互動映照，必然結(jié)出榮星個人獨創(chuàng)的豐碩成果。

二、多元的創(chuàng)作特色

楊榮星的文學創(chuàng)作占到了文集的五分之二。近50篇作品主要包括小說與散文兩大部分。散文部分可以分為抒情散文、議論散文、寫景散文與敘事散文。小說部分則主要有自己創(chuàng)作的短篇小說與收集整理的萬榮笑話。

榮星散文的藝術(shù)特色，主要是清新自然、質(zhì)樸簡約、知識性強。所謂清新自然，是指作者在真純情感的基礎(chǔ)之上，無欲無求、無世俗功利目的描摹自然與抒情寫意的極佳狀態(tài)，也即晚清國學大師王國維所說:“其辭脫口而出，無一矯揉裝束之態(tài)?！蓖鯂S還曾特意指出:“古今之大文學，無不以自然勝”;“彼以意興之所至為之，以自娛娛人”，“彼但摹寫其胸中之感想，與時代之情狀，而真摯之理，與秀杰之氣，時流露于其間”。因此，榮星的散文才能夠體現(xiàn)出清新自然之靈氣。

所謂質(zhì)樸簡約，指的是榮星散文的語言特點。首先，他善于向人民大眾中最為鮮活的語言學習，并經(jīng)常以此來引發(fā)自己散文豐富的情思。比如他在《春節(jié)見聞》的開頭這樣寫道:“‘糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子放炮，老頭戴一頂新氈帽?！亦l(xiāng)人民又迎來了春節(jié)?！边@樣的語言，生動活潑而又簡約貼切，和散文所需要的特定情境完美融為一體，真實地表現(xiàn)出農(nóng)村中熱鬧而質(zhì)樸的年節(jié)習俗。其次，他的散文沒有矯揉造作的陋習，既不拖沓也無冗繁，往往以直插入題的風格取勝。除上述例子中以簡短的鄉(xiāng)間諺語與一句“家鄉(xiāng)人民又迎來了春節(jié)”便成功地收束了散文的開頭之外，他還在寫景散文《晚霞》中有力地證實了自己質(zhì)樸簡約的語言特色。文中寫道:“遠山銜日，簇擁著夕陽殷紅的光芒，使綠色的原野變得金碧輝煌，這就是千變?nèi)f化的大自然的杰作之一——晚霞?！弊髡咴谏⑽牡拈_頭既運用描寫，也展示抒情;擬人寫照，抒情言志;情景交融，一氣呵成。語言絢麗多姿而意蘊又不枝不蔓、恰到好處地預示了散文的主旨:美麗燦爛的生命交替，流金溢彩的社會未來。讀來令人心馳神往。

所謂知識性強，是指榮星散文的豐富內(nèi)涵。如果說詩歌是年輕人的歌唱藝術(shù)，那么散文則是中年人的藝術(shù)哲學。榮星散文富含知識與人生哲理，為讀者觀察現(xiàn)實世界推開了數(shù)層窗戶，拓展了多維視角。作者在散文《婀娜多姿鶯鶯塔》里，不僅敘述了鶯鶯塔的名稱演變與建筑歷史發(fā)展過程的關(guān)系，而且介紹了作為重修再建鶯鶯塔背景資料的晉陜豫三省發(fā)生于16世紀的大地震，以及“天塌蒲州”、“普救蟾聲”、“影圓日午”等一系列涉及地震史、聲學史、天文學和氣象學的相關(guān)知識。在散文的后半段，榮星特意介紹道:“鶯鶯塔與北京天壇回音壁，四川潼南大佛寺的石琴，河南寶輪寺塔并稱為我國現(xiàn)存的四大回音建筑。又與緬甸撣邦的搖頭塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、意大利的比薩斜塔和法國巴黎的鐘塔，并稱為世界六大名塔。”這樣就使散文的知識性、通俗性與藝術(shù)性完美結(jié)合起來，并讓讀者從人生常態(tài)五覺的嗅覺、聽覺、觸覺與視覺的通感中，體驗到塔院建筑中特有審美愉悅。這都表明榮星散文確實達到了較高的藝術(shù)水準。

三、豐饒的作品內(nèi)涵

榮星的創(chuàng)作充滿了愛國愛家的情懷。他熱愛家鄉(xiāng)的山川草木和一花一石。萬榮的主要名勝古跡，諸如流光溢彩的飛云樓、巍峨壯觀的秋風樓、鶴立不群的孤峰山等，在他的散文里都有出色的描繪。

楊榮星的創(chuàng)作，充滿了對中華文化發(fā)展的由衷贊美，以及對功勛卓著的英俊豪杰們誠摯的敬意。曾在山西活動過的歷史人物中，諸如保疆衛(wèi)國的漢武帝，大氣恢弘的唐太宗，為民治水的地方官員張佳胤，聰明智慧的三晉商人等，榮星都給予了生動形象的記敘，每每讓讀者難以忘懷。

楊榮星注重對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間故事進行不懈地收集整理。在其文集的最后部分，近30篇萬榮笑話裹挾著山西農(nóng)民的倔強性格與灰色幽默，夾雜著濃重的鄉(xiāng)野習俗撲面而來，讓人能夠在知曉民情鄉(xiāng)俗的同時忍俊不禁，獲得別樣的精神愉悅。

楊榮星的小說創(chuàng)作數(shù)量雖然不多，卻具有現(xiàn)實批判的積極意義。在《釘皮鞋》中，作者通過人物外貌描寫與內(nèi)心世界揭示之間的鮮明對比技法，展現(xiàn)出小農(nóng)意識的善惡美丑和市儈哲學的偽善狡詐。在《省校巡視員》里，作者無情地鞭撻了中國傳統(tǒng)文化中講關(guān)系、論人情與看面子的諸多陋習對于現(xiàn)代科學管理機制的強力沖擊與腐蝕隳敗，揭示出喧囂浮躁的市俗場景與惡劣蕪雜的社會環(huán)境對于高等教育的浸染與蠶食，不能不發(fā)人深省。在小說《蘭蘭爹》的娓娓道來中，我們深刻體會到作者對于老一代農(nóng)民心理特性的準確把握，以及對農(nóng)村新生代追求科技興農(nóng)理想所抱有的熱切期盼。這是作者對于黃土地的深深依戀和對于家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親未來命運的殷殷關(guān)切。同時也似乎預示著榮星小說創(chuàng)作未來拓展的空間和走向。

楊榮星寫作中最能顯現(xiàn)深厚功力及其語言本色的還有通訊報道。載入文集的八篇通訊特寫，可以說篇篇都是精品，大都原載于省和國家級的報刊雜志之上。這些通訊報道，都善于抓住典型材料再現(xiàn)典型人物，都精于重點突出地透視心理特征。因而社會反響熱烈，媒體爭相轉(zhuǎn)載，確實起到了新聞事實激勵大眾和正確輿論引導社會的良好作用。足以顯示出楊榮星作為編審和資深記者高屋建瓴的精神境界與寬宏博大的當代視域。

四、非凡的生命體驗

楊榮星長期發(fā)奮著書、耕耘不輟，長期致力于研究和構(gòu)建中國學報編輯學，長期關(guān)注著電大教育事業(yè)的科學發(fā)展。到目前為止，他已經(jīng)完成了3個省部級重點課題，出版學術(shù)專著1部，文集2部、編著2部，以及40多篇學術(shù)論文。這些成果對于我國學報編輯學的構(gòu)建與教育教學理論的強化，產(chǎn)生了較大影響。與此同時，楊榮星6次被評為山西電大優(yōu)秀教育工作者和優(yōu)秀黨務(wù)工作者;于2002年被教育部、中國人文社科學報學會評為全國社科學報優(yōu)秀主編;2005年獲山西省“百部 (篇)工程”二等獎第1名，同年還因榮獲2000－2004全省電大系統(tǒng)優(yōu)秀科研成果獎而受到通報表彰;2006年學術(shù)專著《中國學報編輯學導論》被教育部、中國人文社科學報學會評為全國優(yōu)秀編輯學論著一等獎;2008年被中國人文社科學報學會授予全國人文社科學報事業(yè)突出貢獻獎;2009年被確定為省高校工委、省教育廳黨組聯(lián)系的高級專家;2010年，被確定為省出版專業(yè)高級技術(shù)職務(wù)評審委員會評委。他的突出貢獻已經(jīng)受到社會各界越來越多的關(guān)注和贊譽。

實踐證明，楊榮星將自己的生命融入了電大教育事業(yè)與學報編輯事業(yè)以及文學創(chuàng)作事業(yè)，傾心體驗著生命中崇高的精神產(chǎn)品創(chuàng)新與藝術(shù)審美過程中所特有的愉悅。學術(shù)豐潤，創(chuàng)作精良，來源于他長期不懈的學術(shù)研究和探討，來源于他勤勉的讀書學習和創(chuàng)作積累，來源于多元的寫作嘗試和社會底層生活的刻骨體驗，來源于他日復一日地親赴基層電大進行調(diào)查研究的心得體會。同時也來源于其本人對于時代精神和社會人文的明察秋毫與細致感悟，更來源于豐厚的河東文化對他的熏陶和教育世家對他的深刻影響。榮星的祖父是上世紀初河東一帶著名的社會活動家、教育家和書法家，曾任萬泉縣第一高小校長，女校校長兼縣育嬰堂堂長。熏陶于這樣一個數(shù)代耕讀、四世從教的教育世家，榮星從小就熱愛故鄉(xiāng)、熱愛教育、熱愛文學寫作。他本質(zhì)上是一位文化人和文學尋夢者，這為他日后的編輯工作和文學創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。楊榮星的長期實踐證明，大愛仁心，厚積薄發(fā);良好教養(yǎng)，學術(shù)儲備;多元寫作，日臻完善，恐怕是所有文化人寫作成功的正確路徑。而崇高的精神境界作為指引，綜合技藝的長期訓練作為依托，勇于實踐、甘于寂寞的良好心態(tài)作為動力，便是當代大手筆走向成功的基本規(guī)律。

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