淺談“90后”大學生素質教育

范雪揚

（煙臺職業學院，山東 煙臺 264670）

淺談“90后”大學生素質教育

范雪揚

（煙臺職業學院，山東 煙臺 264670）

“90后”大學生具有個性張揚、追求時尚、自尊心強、交往廣泛、崇尚實踐等特征。對其進行素質教育應遵循平等交流、區別對待和自我教育的原則；在具體教育實踐中，要利用和諧教育來提升教育者自身素質，同時注重受教育者的主體需要、謀求利益兼容與利用網絡資源。

90后；大學生；德育；素質教育

隨著時代發展，“90后”群體已進入學術研究視野。“90后”的大學生基本都是獨生子女，他們在穿名牌、吃麥當勞中長大；進入大學前，他們業已熟知互聯網，習慣在論壇“灌水”，用QQ和MSN聊天，用博客表達自我；他們思想解放、個性獨立，崇尚“我的地盤我做主”、“不走尋常路”。如何對“90后”大學生進行素質教育，幫助其順利完成從學生到社會人的轉變，是現階段廣大思想政治工作者面臨的重要課題。

一、“90后”大學生的時代特征

“90后”大學生具有鮮明的心理特征。研究“90后”大學生的心理特征，了解他們的特立獨行的心理成因，是做好其素質教育的基礎。

1.個性鮮明張揚，自主獨立而又帶有叛逆

“90后”大學生崇尚標新立異，追求多元變化；他們不喜歡安定，不循規蹈矩，不在意成年人的眼光和神情，我行我素。“90后”大學生思想開放而獨立。他們是一個更年輕、更自我、更自信、更張揚的青年群體，他們不喜歡吶喊，卻讓我們聽到“我的個性我喜歡”、“誰的青春有我狂”、“我狂故我在”的聲音。有學者認為，“90后”相對缺乏對團隊組織的忠誠感，社會上的某些現象也讓他們對忠誠不太感興趣，而是以個人和個性作為追求和崇尚的目標。

2.消費追求非主流的時尚，生活方式去大眾化

“90后”大學生酷愛顛覆傳統，希望有新發現。在充滿物質誘惑的商品經濟社會中，大眾媒體的商業炒做讓其眼花繚亂，身不由己地陷入追“名牌”、追“明星”的潮流。他們喜歡另類的形象和裝扮。不少“90后”在穿著上追求越花越好，越破越好，覺得“一個洞時尚，兩個洞潮流，三個洞個性”。 “只要我喜歡我就要得到”已成為“90后”大學生的時尚語言。

3.自我中心意識較強，自我評價樂觀，自尊心特別強

“90后”大學生希望得到別人的關注，樂于展示自己的才華和才能。他們自我感覺良好，對自己的表現感到滿意。有學者形象地描述：“70后”是做得很好卻說一般、還沒有做好；“80后”是做的一般自己覺得很好；“90后”是還沒有去做就覺得自己最好。部分“90后”總是希望別人圍著自己轉，進入高校后，發現自己不再是別人關注的中心和焦點，很容易產生強烈的心理落差。當面對和自己同等條件或是比自己條件好的同學時，他們會變得特別敏感、多疑。很多來自農村的大學生面對城市的大學生時就會感覺到自卑。他們希望得到別人的尊重，反感別人對自己指手畫腳、品頭論足。

4.人際交往廣泛，關注朋友而忽略父母，代溝矛盾沖突加劇

“90后”大學生情感奔放熱烈，是特別善于表達自己感受的一代。他們有較強的民主自由觀念和人格平等意識；他們追捧火星語言，極力保護個人隱私；他們希望和父母、老師建立真誠信任的關系，化解或結束“不談學習我們是朋友，一談學習我們是敵人”的矛盾關系。［1］事實上，“90后”大學生自認為兩代人之間的“代溝”不是年齡差距造成的，而是以思想隔閡為界限的，感到和父輩之間的“代溝”沖突頻繁，是根本無法避免和消除的。

5.崇尚實踐，具有務實精神，有著特立獨行的價值觀

據相關調查，“90后”大學生對教學實踐環節表現更積極，對于理論教學興趣不高。他們向往美好未來，努力適應高校校園生活，但關于學習和專業的矛盾困惑頗多。同時，他們的個人發展規劃還不夠明確，人生目標顯得特別現實，過于實用，甚至有些急功近利。“90后”大學生對既定的規則不迷信盲從，對艱苦奮斗、謙虛謹慎、勤勞節儉等價值觀并不會簡單認同或順從；他們最不愿意吃苦。他們大多數只是在為自己著想，較少主動地為別人著想和換位思考。

二、“90后”大學生素質教育的原則

面對“90后”大學生鮮明的時代特征，高校素質教育工作者必須確立 “90后”大學生的主體地位，充分發揮他們自身能動作用。正確處理好教育主導性與“90后”大學生主體性、統一要求與個體差異、組織教育與自我教育、社會現代化的發展與“90后”大學生個性的發展等關系，在德育實踐中遵循以下原則：

1.確立平等觀念

在堅持素質教育原則的基礎上，少一點責備，多幾分理解，多幾分寬容，最大限度地激發“90后”大學生的積極性和創造性，讓其積極、主動、平等地參與素質教育實踐。加強平等交流，改變過去一味說教做法和理論灌輸，采用更加人性化、個性化的方法，把素質教育要說的與大學生所想所見結合起來，讓大學生在平等的交流中受到教育。

2.區分個體差異

“90后”大學生由于接受能力和認知水平的層次高低不同，對外部信息的分辨能力、認同能力、接受能力、內化和外化能力都表現出較大的差異。大學生素質教育要增強教育效果，就要承認和尊重90后大學生之間的這種個體差異，并在分析差異中把握他們的特征，因人施教。

3.引導自我教育

依據 “90后”大學生的個性，鼓勵他們自我教育，主動內化素質教育內容。引導“90后”大學生由被動變主動，由不自覺到自覺，由要我學、要我做到我要學、我要做，把他們的主觀能動性充分調動起來。要鼓勵其主動參加德育素質教育活動，實現自我教育。

三、“90后”大學生素質教育的方法

1.平等交流，促進教育和諧

“90后”大學生民主意識強，喜歡挑戰權威，希望自己的想法、做法得到大家的尊重與認同。［2］這時如果教育者一味地進行高姿態說教和單方面的理論灌輸，教育效果可想而知。教育者要與他們拉近距離，促進教育者和受教育者的心理和諧。教育者和受教育者心理和諧是指兩者在言談舉止、思想觀念、個性特征方面能互相接受、認同或肯定，相互尊重而不抵觸。倘若教育者和“90后”大學生彼此理解，相互尊重，那么教育就容易被大學生所接受，有利于教育者和受教育者之間的相互吸引、相互支持，有利于發揮雙方的主觀能動性，從而增強素質教育有效性。

2.教育者注重自身的全面發展

“90后”大學生獲取信息的方式多樣，受教育機會大大增加，他們對知識、信息的把握在量上及質上都可能超過教育者。因此教育者不僅要對黨的理論知識和相關專業知識做到熟知于心，還要擴大知識面，優化知識結構，提高個人素質。這樣在素質教育過程中，才能和“90后”大學生產生思想上的共鳴，減少由于年齡和地域所引起的隔閡，增強素質教育的效果。

3.注重90后大學生的主體需要

人的主觀能動性發展的水平，在很大程度上取決于對需要滿足的程度。要增強“90后”大學生素質教育的有效性，就必須尊重、滿足他們的主體需要，從而發揮主體需要對行為的驅動作用。“90后”大學生的需要豐富而又具體，對他們的素質教育要分時間、分層次、分重點地進行。

4.謀求利益兼容

人們的生產活動和一切社會活動都是為了追求利益，利益矛盾是推動歷史發展的動因，利益決定思想，利益是思想的基礎。“90后”大學生的利益需求多樣，素質教育要謀求利益兼容。利益兼容是指“90后”大學生之間以及自身的物質和精神利益、個人和集體利益的有效結合和兼顧。這就要求教育者要統籌集體和個人利益，努力維護集體利益，但又不損害大學生的個人利益；統籌大學生的物質利益和精神利益的協調發展；統籌大學生不同階段的利益需求和整體發展的要求。

5.有效利用網絡資源

“90后”大學生在入學前與網絡緊密相連。網絡對他們的世界觀、人生觀和價值觀都產生了深刻影響，應積極探索利用網絡開展素質教育。當前高校網絡建設不完善，網絡利用率不高，沒有充分發揮應有的作用。新一代大學生喜歡展現自我，且具備一定的網絡應用技術。可以嘗試讓“90后”大學生自己建設管理素質教育網站，由教育者在大局上把關，利用思想先進份子、比較有號召力的大學生組織其他人制作和建設素質教育網絡平臺，并且根據現實情況更新內容，改革操作方式。

［1］桂世雙.大學生人際交往指導［M］.成都：西南交通大學出版社，2007.

［2］黃長春.青年學生思想品性教化的比較研究［M］.北京：中國農業科技出版社，2006.

G455

A

1008—3340（2011）02—0043—02

2011-01-13

范雪揚（1984-），女，煙臺職業學院教師，研究方向為韓國語學研究。