用社會主義核心價值體系引領統(tǒng)戰(zhàn)文化建設

趙桂英

(中共佳木斯市委統(tǒng)戰(zhàn)部，黑龍江 佳木斯 154000)

用社會主義核心價值體系引領統(tǒng)戰(zhàn)文化建設

趙桂英

(中共佳木斯市委統(tǒng)戰(zhàn)部，黑龍江 佳木斯 154000)

統(tǒng)一戰(zhàn)線文化作為一種政治文化，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。在經(jīng)濟體制轉軌和社會結構轉型時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線要主動承擔引領社會思潮、凝聚人心、匯集力量，全面推進統(tǒng)一戰(zhàn)線科學發(fā)展的重任。統(tǒng)戰(zhàn)文化不論內(nèi)容如何豐富，內(nèi)涵如何拓展，都不能偏離社會主義核心價值體系。有了社會主義核心價值體系的引領，統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展會更清晰，作用會更重要，影響會更深遠。

社會主義核心價值體系；統(tǒng)戰(zhàn)文化；引領；建設

黨中央根據(jù)新形勢新任務的需要提出建立社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，是黨的思想文化建設上的一件大事，也是社會主義意識形態(tài)建設的根本要求。統(tǒng)一戰(zhàn)線文化作為一種政治文化，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。特別是在經(jīng)濟體制轉軌和社會結構轉型時期，人們的社會生活方式、就業(yè)選擇、利益訴求、價值取向、思想觀念等出現(xiàn)多樣化趨勢，統(tǒng)戰(zhàn)文化在引領社會思潮中突出主導性、在工作方式方法上體現(xiàn)包容性、在開展工作時注重實踐性，對于凝聚人心、匯集力量，全面推進統(tǒng)一戰(zhàn)線科學發(fā)展，更好地為全面建設小康社會服務，具有十分重要的意義和作用。

一、突出主導性，用社會主義核心價值體系引領統(tǒng)戰(zhàn)文化建設

我們目前正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大變革的時代。先進文化和落后文化、傳統(tǒng)文化和差異文化多元并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織。在這樣的形勢下，統(tǒng)一戰(zhàn)線要主動承擔引領社會思潮的責任，把樹立和踐行社會主義核心價值體系作為統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)思想文化建設的重要工作認真抓好。

（一）堅持馬克思主義的指導地位。胡錦濤同志提出要努力建設社會主義核心價值體系，主要體現(xiàn)在四個方面：堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的指導思想，堅持中國特色社會主義的共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀的重要載體就是以“和”為核心，以團結、合作、互助、關愛、和諧為基本準則，以民族團結文化、黨派合作文化、宗教融合文化、工商奉獻文化、炎黃根文化為基本內(nèi)容的新時期統(tǒng)戰(zhàn)文化。加強統(tǒng)戰(zhàn)文化建設，離不開正確的指導思想。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，同時，它也是發(fā)展著的科學，能夠使我們從當前錯綜復雜的國際形勢和各種社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)。特別是當前統(tǒng)一戰(zhàn)線服務科學發(fā)展和自身科學發(fā)展都面臨著新的形勢和挑戰(zhàn)，因此，我們在推進統(tǒng)戰(zhàn)文化建設過程中，必須始終堅持馬克思主義的指導地位，以社會主義主流意識形態(tài)來引領、協(xié)調(diào)、整合統(tǒng)戰(zhàn)文化，這樣才能保持它的持續(xù)性、認同性和影響力。

（二）突出中國特色社會主義共同理想的現(xiàn)實主題。用社會主義核心價值體系引領統(tǒng)戰(zhàn)文化，最根本要求就是必須突出“共同理想”這個主題。鄧小平同志指出：“要有遠大的理想，這樣才能永遠保持前進的勇氣和方向。”江澤民同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本。”胡錦濤總書記也深刻地指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А！痹诂F(xiàn)階段，建設中國特色社會主義是全社會的共同理想。這個共同理想既體現(xiàn)了黨的奮斗目標，又集中代表了廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的利益和愿望。我們大力倡導和踐行社會主義核心價值體系，可以有效抵御與社會主義價值觀念相違背的各種思想觀念和價值取向，鞏固馬克思主義意識形態(tài)在社會意識中的主導地位，用社會主義價值觀念武裝頭腦，鞏固多黨合作的政治基礎，提高統(tǒng)戰(zhàn)成員的思想道德素質(zhì)，團結一切可以團結的力量，共同致力于中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)。

（三）把握民族精神和時代精神的動力源泉。中華民族在五千多年的歷史進程中，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放的新時期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、解放思想、與時俱進的時代精神。民族精神具有增進民族認同、凝聚民族力量、展示民族形象、推動民族發(fā)展的強大功能，是中華民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時代精神是當代中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力、推動社會進步的強大力量。我們的民族精神和時代精神之偉力，作為社會主義核心價值體系建設的重要方面，有機地融入我市政治、經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生、社會建設的各個方面。根據(jù)我市實際，我們注重教育和引導廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員發(fā)掘和傳承東北小延安精神、抗聯(lián)精神、北大荒精神、“鐵人精神”，并把弘揚和培育民族精神、時代精神納入統(tǒng)戰(zhàn)文化建設重要內(nèi)容，開展多種形式的學習教育活動，既繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又堅持解放思想、與時俱進，保持了奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，形成支持改革、參與改革，鼓勵創(chuàng)新、推動創(chuàng)新的良好氛圍，提高了統(tǒng)戰(zhàn)成員的激情，增強了統(tǒng)戰(zhàn)工作的活力。

（四）打牢社會主義榮辱觀的道德基礎。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是人們對榮譽與恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容和生動體現(xiàn)。為此，我們在社會主義核心價值體系教育活動中，廣泛開展了“知榮辱、樹新風”道德實踐活動。一方面，我們教育廣大統(tǒng)戰(zhàn)干部率風氣之先、垂道德之范，做“八榮八恥”的自覺實踐者，用自己的模范言行和人格力量感召廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員；另一方面，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中深入開展社會主義榮辱觀教育活動，把開展社會主義榮辱觀教育與學習身邊先進典型事跡、全民思想教育和精神文明建設結合起來，引導廣大干部和成員明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，從我做起，從身邊做起，從點滴做起，努力把“八榮八恥”的要求轉化為實際行動，努力形成人人身體力行，成為社會主義榮辱觀的倡導者、良好社會風尚的推動者、社會主義和諧社會的建設者。

（五）彰顯廣泛包容和而不同的統(tǒng)戰(zhàn)特色。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中進行社會主義核心價值體系教育，必須體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)特點，貫穿統(tǒng)戰(zhàn)使命。統(tǒng)一戰(zhàn)線講求和而不同，表現(xiàn)為尊重差異性、多樣性，追求統(tǒng)一性、互補性，實現(xiàn)大團結、大聯(lián)合。統(tǒng)一戰(zhàn)線所追求的和，并不是單一的、排他的和，而是通過協(xié)調(diào)關系，使各種矛盾彼此溶合、統(tǒng)一而達到平衡狀態(tài)的和。這種不排除矛盾、消弭差異的和，正是“和而不同”的體現(xiàn)。我們承認各成員之間的差異性。只有承認差異性，才能通過協(xié)調(diào)，在不同之間尋找共同點；也只有通過協(xié)調(diào)，才能使各種不同的互相排斥關系發(fā)生質(zhì)的變化，從而達到和諧相處、共同發(fā)展的目的。統(tǒng)戰(zhàn)文化是有博大胸襟和寬宏制度的兼容并蓄的文化，具有空前的廣泛性、巨大的包容性和廣泛的凝聚力，在正確對待廣大成員在根本利益一致的基礎上，尊重各成員之間在經(jīng)濟地位、組織歸屬、思想觀念、利益訴求和生活方式等方面的差異，求同存異，達到同一性與多樣性的結合。

二、體現(xiàn)包容性，充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)文化凝心聚力的作用

統(tǒng)戰(zhàn)文化的精髓是求同存異、體諒包容，目的是爭取人心、凝聚力量，構筑和諧共融、團結友善的生產(chǎn)生活環(huán)境，為建設社會主義現(xiàn)代化國家和中華民族的偉大復興，提供智力支持和精神保證。統(tǒng)戰(zhàn)文化以大團結大聯(lián)合為主題，以相互尊重、民主團結、體諒包容為思想理念和工作方法，以和風細雨、潤物無聲的方式團結人、凝聚人。工作中我們注重挖掘這種統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)在氣質(zhì)和精神內(nèi)核，大力開展“弘揚統(tǒng)戰(zhàn)文化精神、塑造統(tǒng)戰(zhàn)文化形象、爭做統(tǒng)戰(zhàn)文化傳人”活動，進一步發(fā)揮了統(tǒng)一戰(zhàn)線在全市思想文化建設中的重要作用。

（一）生產(chǎn)和加工精神產(chǎn)品的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線人才薈萃、智力密集，很多統(tǒng)戰(zhàn)成員都是精神產(chǎn)品的直接生產(chǎn)者。近年來，我市文化戰(zhàn)線統(tǒng)戰(zhàn)成員創(chuàng)作出版了《虎口索食第一人》、《死亡性插圖》、《象浮云一般飄散》等長篇小說，創(chuàng)作話劇、歌劇、小品等優(yōu)秀劇目50余個，引起重大影響。《托起明天的太陽》劇目在全國演出，反響熱烈，獲五個一工程獎、文華獎。愛國主義題材大型龍江劇《劉胡蘭》獲得省第三屆“白淑賢杯”評獎活動全部獎項，在全市中小學生中進行愛國主義教育公演。舉行書法美術類作品、攝影類作品展賽近百次，展出精品文化作品近千件。僅攝影家協(xié)會、書法家協(xié)會就有13人在全國各種展賽中獲獎。還推出抗震救災、迎慶省運會、鄰里和諧為主題的社區(qū)文化活動，展示東北秧歌、口岸邊城、軍民雙擁風貌的特色文化活動。各民主黨派持續(xù)開展“三下鄉(xiāng)”活動，共進行各類廣場文化活動460余場。下鄉(xiāng)為農(nóng)村放映科技、愛教影片近500場，開展送文化下鄉(xiāng)540多場次。

（二）保護和繼承傳統(tǒng)文化的作用。中華民族文化源遠流長、博大精深，繼承并汲取民族文化中的優(yōu)秀成分，有利于保護中華文化的多元性，推動各民族文化共同繁榮。我們重點對集聚在我市的全國六個人口較少的民族之一的赫哲族文化進行挖掘、整理、保護和傳承。鼓勵村民學習赫哲族語言、聲樂、舞蹈及伊瑪堪說唱，積極籌辦赫哲族伊瑪堪傳習所，建立起赫哲族博物館，組建赫哲族傳統(tǒng)文化保護中心，成立赫哲族歌舞團，確定一批赫哲族文化傳承人。創(chuàng)作出反映赫哲族文化和民族風情的京劇伊瑪堪《藍色烏蘇里》，舞蹈《節(jié)日的鼓聲》，歌曲《赫呢哪》等一批優(yōu)秀劇目。舞蹈《日出族》榮獲全國群星獎一等獎及省委統(tǒng)戰(zhàn)部慶祝改革開放30周年文藝匯演突出貢獻獎。《赫哲族服飾制作技術》已獲省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)已申報國家級名錄。這既保護和發(fā)揚了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，又對我市民族團結穩(wěn)定起到了促進作用。

（三）宣傳和傳播先進文化的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中絕大多數(shù)是知識分子，他們工作在教育、科學、文化、社會等領域，是宣傳和傳播先進文化的直接參與者和推動者。他們深入挖掘和傳承東北小延安文化、東北抗聯(lián)文化和北大荒知青文化，用這些精神教育人、激勵人、引導人，從而豐富城市文化的內(nèi)涵，助推文化事業(yè)發(fā)展進步。開展了東北小延安文化和東北抗聯(lián)文化展示、《輝煌中華》大型展覽走進軍營、走進兒童福利院、走進社區(qū)、走進農(nóng)村、走進工地活動。協(xié)助抗聯(lián)題材電視劇《松花江上》劇組完成在我市部分地區(qū)取景拍攝。建立了全國第一個知青廣場，邀請知青回到第二故鄉(xiāng)，舉辦了“三江知青節(jié)”，舉辦“《青春歲月》———北大荒知青四十年足跡圖片展”、知青故地游、知青參觀城市名優(yōu)企業(yè)等系列活動。黨派基層組織幫助新建社區(qū)流動圖書站29個，新建農(nóng)村書屋117個，捐贈各類書籍15萬冊，推動了宣傳教育陣地的建設。

（四）引領和示范社會風尚的作用。建設社會主義精神文明需要我們運用統(tǒng)戰(zhàn)文化去教育人、團結人、凝聚人。我們向全市統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)出了倡揚公平正義、勤勞節(jié)儉、文明禮貌、創(chuàng)新進取社會風尚的倡議。組織統(tǒng)戰(zhàn)成員積極參與全國第二屆道德模范評選、全省第七屆“十佳公仆”評選、爭做中國特色社會主義建設者活動；精心組織開展了“市民文明奉獻日”、“公民道德宣傳日”等道德實踐活動。在今年四月“市民文明奉獻月”中，全市統(tǒng)戰(zhàn)成員為社會公益事業(yè)奉獻愛心，做好事、實事1450件。扎實推進“三優(yōu)”文明城市創(chuàng)建和環(huán)境文明建設年活動，參與了文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、第四屆“鄰居節(jié)”等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，形成了爭做社會文明風尚的倡導者、實踐者和示范者的良好局面。

（五）化解矛盾促進和諧的作用。團結、和諧、穩(wěn)定是統(tǒng)一戰(zhàn)線的永恒主題。我們克服困難因素，積極協(xié)調(diào)運作，創(chuàng)造性地履行了溝通感情、化解矛盾、促進和諧的職能。積極協(xié)調(diào)關系，多次與人事、財政、工商等職能部門溝通，為原老工商業(yè)者解決困擾多年的工資、待遇問題，贏得贊譽。及時化解矛盾，幫助宗教團體解決宗教用地問題，協(xié)助政府解決了涉臺信訪案件，維護了他們的正當權益。

（六）為打造三江文化名城建言獻策的作用。為了落實省委“八大經(jīng)濟區(qū)”建設戰(zhàn)略構想，我市提出要打造全省東部地區(qū)高端服務中心，其中目標之一就是打造三江文化名城。在這方面，我們有佳木斯大學、省中醫(yī)藥大學、佳木斯技師學院、黑龍江農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院等一批高等院校作為教育陣地，有鮮明地方特色的赫哲族文化、黑土文化、東極文化，有市藝術劇院、博物館、圖書館、美術館等大型文化設施，初步形成了觀光旅游、濕地攝影、文藝創(chuàng)作演出、書法繪畫等文化產(chǎn)業(yè)，特別是還有一批包括統(tǒng)戰(zhàn)成員在內(nèi)的文化名人和骨干隊伍。我們組織統(tǒng)戰(zhàn)成員，特別是各民主黨派圍繞三江文化名城建設開展協(xié)商議政調(diào)研視察，建言獻策300多條。其中《關于三江平原濕地保護》、《撫遠三角洲開發(fā)》等建議，得到國家和省市領導的批示和采納。

三、注重實踐性，深入開展統(tǒng)戰(zhàn)文化各項工作

統(tǒng)戰(zhàn)文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及政黨制度、民族、宗教、階層、港澳臺和海外等統(tǒng)一戰(zhàn)線各個領域，具有豐富的實踐內(nèi)容，又有整合統(tǒng)戰(zhàn)資源的現(xiàn)實作用。統(tǒng)戰(zhàn)文化建設的主體是所有“統(tǒng)戰(zhàn)人”，包括統(tǒng)戰(zhàn)工作者和統(tǒng)戰(zhàn)人士。實踐中，我們注重運用統(tǒng)戰(zhàn)文化的力量，大力推進統(tǒng)一戰(zhàn)線各方面的工作。

（一）以統(tǒng)戰(zhàn)文化為基礎，大力推進多黨合作事業(yè)。統(tǒng)戰(zhàn)文化是我國政黨關系和諧的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實文化基礎。我市注意把統(tǒng)戰(zhàn)文化與多黨合作實踐有機結合，堅持完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，建立健全并認真落實了“三二一”政治協(xié)商制度、市領導與黨外人士交朋友制度、黨外代表人士與市委主要領導“直通車”制度、各民主黨派與政府部門對口聯(lián)系制度和黨外人士監(jiān)督員、特邀員制度。嚴格按照上級要求比例推薦黨外市人大常委、市人大代表，省政協(xié)委員、市政協(xié)常委、市政協(xié)委員。推動民主黨派成員通過開展調(diào)查、視察、考察活動，通過聽政、評議、旁聽等形式進行政治參與。參政黨自身建設進一步規(guī)范，民主黨派職能作用得到充分發(fā)揮，黨外干部隊伍素質(zhì)不斷提高。

（二）以統(tǒng)戰(zhàn)文化為紐帶，促進民族團結進步。我市共有42個民族。各民族最大的“同”是同宗同源的中華文化，各民族最大的“異”是各自獨具的特殊文化。只有尊重和弘揚各民族傳統(tǒng)文化，才能促進中華民族大家庭和睦相處，共同發(fā)展。我市先后制定了《關于進一步加強民族工作的實施意見》、《關于加強赫哲族傳統(tǒng)文化保護和發(fā)展工作的意見》、《實施〈黑龍江省城市民族工作條例〉辦法》等政策，妥善處理民族文化沖突與文化整合的關系，重視發(fā)掘和提升各民族文化中的積極因素，加強各民族歷史文化遺產(chǎn)和民間藝術的保護，開發(fā)了郊區(qū)敖其赫哲族風情園。同時，大力發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟，集居在我市的朝鮮族、赫哲族等民族鄉(xiāng)、村的收入都高于全市平均水平。大力培養(yǎng)選拔優(yōu)秀民族文化人才，著力打造鮮明的民族特色文化品牌，使之成為社會主義大花園中的奇葩，使統(tǒng)戰(zhàn)文化成為團結各族人民的重要紐帶。

（三）以統(tǒng)戰(zhàn)文化為抓手，保持宗教和諧穩(wěn)定。和諧理念在宗教中具有極其重要的作用。宗教文化中大都有促進社會和諧的道德理念，如佛教講“人心和善、家庭和樂、人際和順”；道教講“齊同慈愛、和光同塵”，演繹出諸多的和諧思想；伊斯蘭教將對人友善寬容，當行則行、當止則止的“中道”思想作為對每個穆斯林的要求；基督教提倡人與人、人與社會彼此尊重，和睦友愛。和諧理念不僅有助于宗教自身的穩(wěn)定和諧，而且是當前我市統(tǒng)戰(zhàn)文化引導宗教與社會主義社會相適應的重要切入點。加強對宗教界人士和廣大信教群眾愛國主義和社會主義教育，使他們能夠在保持其宗教信仰的前提下，發(fā)自內(nèi)心地對黨和政府的執(zhí)政、對國家法律法規(guī)制度的接受和認同。多做善事，多行善舉，全市宗教界為汶川地震、玉樹地震捐款30萬元，還主動扶弱濟困，向社會奉獻愛心。我市制定了《宗教事務管理條例實施細則》、《佳木斯市加強基督教活動管理工作方案》、《佳木斯市處理宗教突發(fā)事件應急預案》，保證宗教信仰自由和宗教場所穩(wěn)定。發(fā)揮宗教領導小組聯(lián)席會議作用，嚴防境外宗教組織或個人利用各種方式對我市進行滲透，保護合法，取締非法，打擊犯罪。解決宗教工作遇到的寺院建設用地、拆遷安置等一些實際問題，使我市宗教工作更加和諧穩(wěn)定。

（四）以統(tǒng)戰(zhàn)文化為引導，推動非公經(jīng)濟科學發(fā)展。正確處理和妥善協(xié)調(diào)各階層利益關系，已成為構建和諧社會的關鍵所在。改革開放以來，我市非公經(jīng)濟發(fā)展不斷加快，以非公經(jīng)濟人士為代表的新的社會階層實力不斷增強，已經(jīng)成為我市構建和諧社會的重要力量。我們采取“教育送政策、調(diào)研獻良策、引導促發(fā)展、監(jiān)督優(yōu)環(huán)境”的系列工作，幫助非公經(jīng)濟科學發(fā)展。充分發(fā)揮他們的獨特優(yōu)勢與作用，在應對金融危機中，開展了“我為應對金融危機獻一策活動”。積極引導非公企業(yè)和人士“富而思源，富而思進”，積極承擔社會責任，少裁員、不裁員，努力營造企業(yè)關愛員工、員工愛企業(yè)的良好勞資關系。注意發(fā)揮工商聯(lián)和光彩事業(yè)會作用，開展了優(yōu)秀中國特色社會主義事業(yè)建設者表彰活動、全市民營經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境測評活動及全市非公有制企業(yè)仲裁工作，極大地激發(fā)了非公有制經(jīng)濟人士的創(chuàng)業(yè)激情。在去年深入開展非公經(jīng)濟科學發(fā)展觀教育基礎上，今年把經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)工作重點轉到為加快發(fā)展方式服務上，引導非公經(jīng)濟更新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、提升發(fā)展水平。從一定意義上講，這也是一次關于發(fā)展的文化重建。

（五）以統(tǒng)戰(zhàn)文化為橋梁，開創(chuàng)海聯(lián)工作新局面。統(tǒng)戰(zhàn)文化不僅是被大陸人民普遍推崇和贊賞的文化，也是能夠被廣大港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞所普遍接受和認可的文化。我市通過“請進來、走出去”的形式，與眾多臺港澳社團、海外華人重點人物建立密切聯(lián)系，搭建經(jīng)貿(mào)平臺，先后舉辦了“龍臺農(nóng)業(yè)合作論壇”、“中俄區(qū)域合作論壇”、“海外學人龍江故鄉(xiāng)行”等活動，簽約了一批項目。我們還與6個外國城市建立了友好合作關系，與10個國外城市搭建了交流平臺，與156個海外華僑社團建立了友好關系，通過交流互動加深了了解、增強了信任、促進了發(fā)展。以統(tǒng)戰(zhàn)文化的理念為橋梁，凝聚海內(nèi)外中華兒女的智慧和力量，喚起海內(nèi)外中華兒女強烈的愛國之心和民族之情，有利于形成全體中華兒女共同致力于中華民族偉大復興的局面。

總之，社會主義核心價值體系為統(tǒng)戰(zhàn)文化的形成和發(fā)展指明了方向。統(tǒng)戰(zhàn)文化不論內(nèi)容如何豐富，內(nèi)涵如何拓展，都不能偏離社會主義核心價值體系。有了社會主義核心價值體系的引領，統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展軌跡就會更加清晰，作用就會更加重要，影響就會更加深遠，統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)就會更加根深葉茂、蓬勃發(fā)展。

D613

A

1671-1262（2011）01-0008-04

2010-11-02

趙桂英，女，黑龍江省佳木斯市政協(xié)副主席，市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長。

王佳玲