貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化的傳播

陳江紅，李年鑫

(1．華北水利水電學(xué)院思想政治教育學(xué)院，河南鄭州450011;2．西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化的傳播

陳江紅1，李年鑫2

(1．華北水利水電學(xué)院思想政治教育學(xué)院，河南鄭州450011;2．西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

推進(jìn)民族地區(qū)馬克思主義大眾化的傳播是一項(xiàng)重要的任務(wù)。在了解馬克思主義大眾化科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播存在的問(wèn)題，為促進(jìn)貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播提出了解決方案。

貴州省;少數(shù)民族地區(qū);馬克思主義;大眾化

胡錦濤在中共“十七大”報(bào)告中說(shuō):“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。”［1］馬克思主義大眾化是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求，在新時(shí)期，要不斷地豐富與發(fā)展。推動(dòng)貴州少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播，就是使人民大眾普遍認(rèn)同與接受當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，在實(shí)踐中運(yùn)用這一科學(xué)理論，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，使這一理論不斷服務(wù)并內(nèi)化于人民大眾。

一、馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化包含著民族化、時(shí)代化、實(shí)踐化。“馬克思主義中國(guó)化內(nèi)在地包含了馬克思主義時(shí)代化，馬克思主義時(shí)代化總是同一個(gè)國(guó)家的本國(guó)化、民族化聯(lián)系在一起的。馬克思中國(guó)化的過(guò)程，既是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，也是馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義是來(lái)自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，因此，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程必然伴隨著馬克思主義大眾化的過(guò)程。”［2］“馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是馬克思主義民族化的過(guò)程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是馬克思主義大眾化的過(guò)程，是武裝群眾，掌握群眾，為人民群眾所接受并轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的過(guò)程。”［3］

貴州省民族地區(qū)馬克思主義大眾化，是馬克思主義理論的新成果。推動(dòng)貴州省民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播，只有把民族地區(qū)的具體實(shí)踐與馬克思主義大眾化理論相結(jié)合，做好群眾工作，才能真正地在人民群眾中站穩(wěn)腳跟，不斷地被人們所接受和理解，使廣大人民群眾對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播的進(jìn)程。

二、貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播存在的問(wèn)題

(一)貴州省少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言的問(wèn)題

貴州省是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，有土家族、苗族、布依族、侗族、水族等少數(shù)民族。語(yǔ)言不通是人們相互之間難以溝通的原因之一。由于人民群眾大部分幾乎只會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言和當(dāng)?shù)氐姆窖裕斐闪速F州省少數(shù)民族地區(qū)人民群眾和馬克思大眾化理論之間的語(yǔ)言交流與理解的問(wèn)題。

為了弄清楚貴州省少數(shù)民族地區(qū)對(duì)馬克思主義大眾化各個(gè)層次、各個(gè)方面情況，調(diào)研組精心地設(shè)計(jì)了此次調(diào)查問(wèn)卷。當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為馬克思主義宣傳教育工作需要結(jié)合本地區(qū)的語(yǔ)言文化嗎?”時(shí)，選擇“不需要”的占10.7%，選擇“需要”的占64.6%，選擇“很需要”的占24.5%。從題中可以看出，貴州省少數(shù)民族地區(qū)對(duì)馬克思主義宣傳教育工作需要結(jié)合本地區(qū)的語(yǔ)言文化。只有適合本民族語(yǔ)言，才不會(huì)影響人民大眾的交流和理解，才能被普遍的接受。如果沒(méi)有辦法溝通，就談不上運(yùn)用馬克思主義理論。馬克思主義大眾化的傳播不能脫離馬克思主義理論作為指導(dǎo)，就是要和當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際相結(jié)合，探尋出一條適合本地區(qū)發(fā)展的路子。

(二)貴州省少數(shù)民族地區(qū)教育水平落后，認(rèn)知水平不高

貴州省是全國(guó)貧困省之一，受到政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境等因素的制約，教育水平落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。大部分人還處于文盲半文盲，甚至還有一部分人沒(méi)有接受九年義務(wù)制教育。在對(duì)貴州省少數(shù)民族地區(qū)大眾化的調(diào)研中，其中有一個(gè)題為“您接受馬克思主義教育情況怎樣?”時(shí)，選擇“沒(méi)接受過(guò)，也不想接受”的占25.1%，選擇“接受過(guò)1次，聽不懂，不愿意接受”的占14.1%，選擇“接受過(guò)2次，基本聽得懂，較樂(lè)意接受”的占29.8%，選擇“接受過(guò)多次，組織安排的，樂(lè)不樂(lè)意都得去”的占31%。從結(jié)果中可以看到，貴州省少數(shù)民族地區(qū)的群眾受教育的水平落后，認(rèn)知水平不高。民眾沒(méi)有自覺意識(shí)，幾乎都是在不情愿的狀態(tài)之下接受馬克思主義教育。

(三)貴州省少數(shù)民族地區(qū)宣傳力度不夠

在貴州省少數(shù)民族地區(qū)，由于存在種種問(wèn)題，使得人們對(duì)馬克思大眾化的認(rèn)識(shí)不夠充分，不夠重視，導(dǎo)致宣傳力度不夠。一方面，馬克思主義大眾化沒(méi)有由抽象化到具體化，沒(méi)有由深?yuàn)W到通俗，對(duì)農(nóng)民這一類“弱勢(shì)群體”來(lái)說(shuō)，人文關(guān)懷不夠;另一方面，沒(méi)有及時(shí)通過(guò)各種行之有效的方法展開大量的宣傳，沒(méi)有進(jìn)行大眾化、民族化，讓人們能普遍認(rèn)同和接受，因此不能使馬克思主義大眾化傳播深入人心。在調(diào)研中有這樣問(wèn)題“您認(rèn)為本地區(qū)是否有必要加強(qiáng)馬克思主義的宣傳普及工作?”選擇“完全沒(méi)有必要”的占6.0%，選擇“沒(méi)有必要”的占23.8%，選擇“有必要”的占63.3%，選擇“很有必要”占6.9%。由此可以得知，馬克思主義宣傳普及工作還很欠缺，要對(duì)貴州省少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)馬克思主義的宣傳普及工作。廣大民眾需要對(duì)馬克思主義理論的了解，只有大力做好這項(xiàng)工作，增強(qiáng)大眾對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)民族自尊心、自信心，才能建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

三、促進(jìn)貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播的措施

針對(duì)貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播存在的問(wèn)題，探究其原因，從根本上解決問(wèn)題。毛澤東指出:“要讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來(lái)，變?yōu)槿菏掷锏匿J利武器”。［4］P(323)貴州省少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展，要堅(jiān)持以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為推動(dòng)馬克思主義大眾化在貴州省少數(shù)民族地區(qū)的傳播發(fā)揮更大的作用。

(一)加強(qiáng)貴州省少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言交流，提高表達(dá)能力

對(duì)于馬克思主義大眾化傳播者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是口頭的交談或者是采用書面語(yǔ)的交流形式，都要力求準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思。為此，要了解信息接受者的文化水平和接受能力，根據(jù)具體情況來(lái)確定相應(yīng)的語(yǔ)言用詞來(lái)進(jìn)行意思表達(dá)。從管理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，就是要提倡雙向溝通，注重傾聽反饋意見，幫助表達(dá)者和接受者的雙向溝通，提高語(yǔ)言交流。

在貴州省少數(shù)民族地區(qū)調(diào)研中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題“您認(rèn)為當(dāng)前做好馬克思主義宣傳教育工作重要的是?”選擇“與民族語(yǔ)言文化結(jié)合”的占據(jù)27.9%，選擇“沒(méi)有與民族語(yǔ)言文化結(jié)合”的占據(jù)72.1%。對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，從數(shù)據(jù)中能看出必需要進(jìn)行有效的溝通，語(yǔ)言是交流的一種工具，也是傳播媒介。因此，要做好語(yǔ)言交流這個(gè)工作，必須要將馬克思主義理論和本民族語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，讓民眾可以很好的接受和理解。

(二)加強(qiáng)貴州省少數(shù)民族地區(qū)的教育，提高認(rèn)知能力

俗話說(shuō)的好，“十年樹木，百年樹人;百年大計(jì)，教育為本”。因此，政府要采取相應(yīng)的措施，承擔(dān)起教育扶持工作。加大教育經(jīng)費(fèi)投入，通過(guò)各種途徑，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的綜合素質(zhì)，提高教育資源合理利用效率，促進(jìn)民族地區(qū)教育健康有序的發(fā)展。對(duì)貴州省少數(shù)民族地區(qū)這一情況，應(yīng)采取漢語(yǔ)和少數(shù)民族本民族語(yǔ)言相結(jié)合的雙語(yǔ)教學(xué)。這不僅使本民族語(yǔ)言可以得到傳承，適合貴州省少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展，具有民族化特色，還保留了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

抓好貴州省少數(shù)民族地區(qū)的教育，增強(qiáng)認(rèn)知能力的培養(yǎng)。摒棄“重男輕女”傳統(tǒng)的舊觀念。一方面，嚴(yán)格控制計(jì)劃生育。抓好計(jì)劃生育，有效控制人口增長(zhǎng)，減少家庭負(fù)擔(dān)，減少輟學(xué)率，提高人口素質(zhì)。另一方面，注重貴州省少數(shù)民族地區(qū)的心理發(fā)展。從發(fā)展心理學(xué)來(lái)看，人類在生理、智力、個(gè)性、教育、生活諸方面發(fā)展過(guò)程中，各有其特征。尤其在落后的地區(qū)，更要重視各方面的發(fā)展，不能掉以輕心。只有心理發(fā)展健全，才能使智力、個(gè)性、教育、生活等各方面健康全面的發(fā)展。

(三)加強(qiáng)貴州省少數(shù)民族地區(qū)的宣傳力度

在黨的“十七大”會(huì)議上，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào):“我們必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。”［5］

推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播，要提高宣傳力度，不斷地改革創(chuàng)新，探尋適合貴州省少數(shù)民族地區(qū)大眾化接受和理解的各種宣傳模式。

要在干部及基層干部中進(jìn)行宣傳與傳播。針對(duì)貴州省少數(shù)民族地區(qū)這一特殊的情況，從不同的角度、以不同的方式進(jìn)行宣傳和傳播。要采取通俗、簡(jiǎn)單、易懂的民族化語(yǔ)言，通過(guò)報(bào)紙、廣播、新聞、媒體等多樣化手段提高宣傳力度，用喜聞樂(lè)見的文藝活動(dòng)作為有效載體，普及和傳播馬克思主義。實(shí)現(xiàn)馬克思大眾化的傳播，還要向貴州省民族地區(qū)大力宣傳國(guó)家的惠民政策。例如，農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、城市最低生活保障、少數(shù)民族高層次骨干計(jì)劃培養(yǎng)等優(yōu)惠政策。眾所周知，城市低保，解決了很多吃飯難的基本問(wèn)題;農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)解決了很多農(nóng)民看病難、不敢看、不能看的基本問(wèn)題。

綜上所述，貴州省少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化傳播，就是要形成一種全民參與的形成。超越性別、年齡、心理、職業(yè)、階層、地域等的界限，掃除各種障礙，用具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論來(lái)武裝全黨、全國(guó)人民，教育人民，服務(wù)大眾，使中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義中國(guó)化由抽象到具體，由深?yuàn)W到通俗，由被廣大人民群眾所理解、接受、掌握到運(yùn)用。

［1］胡錦濤．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗［M］．北京:人民出版社，2007．

［2］何毅亭．推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化［N］．人民日?qǐng)?bào)，2009－10－27．

［3］王偉光．正確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的科學(xué)內(nèi)涵［J］．中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2010，(1)．

［4］毛澤東文集(第8卷)［M］．北京:人民出版社，1999．

［5］胡錦濤．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［J］．求是，2007，(21)．

The Spreading of the MarxisMPopularization in the Minority Area of the Gui Zhou Province

CHEN Jiang-hong1，LINian-xin2
(1．School of Ideological and Political Education，North China University ofWater Resourcesand Electric Power，Zhengzhou450011，China;2．School of Marxism，Southwest University，Chongqing400715，China)

The spreading of the MarxisMPopularization in theminority is a critical duty．The article studies the scientific content of the MarxisMPopularization，analyzes the problems thathappen in the spreading of the MarxisMPopularization in the Minority Area of the Gui Zhou Province．In order to promote the spreading of the MarxisMPopularization in the Minority Area of the Gui Zhou Province，the article points out the solution to the problem．

Gui Zhou province;Theminority area;Marxism;Popularity

A81

A

1008—4444(2011)04—0072—03

2011－05－28

教育部人文社科項(xiàng)目:《民族地區(qū)馬克思主義大眾化研究》(10JD710022)階段研究成果之一

陳江紅(1982—)，女，土家族，貴州銅仁人，華北水利水電學(xué)院思想政治教育學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。

(責(zé)任編輯:董紅克)