農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的思考*

嚴(yán)運(yùn)忠，黃 汩

(1.咸寧市咸安區(qū)桂花鎮(zhèn) 教育總支，湖北 咸寧 437005;2.通城縣教育局，湖北 通城 437400)

農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的思考*

嚴(yán)運(yùn)忠1，黃 汩2

(1.咸寧市咸安區(qū)桂花鎮(zhèn) 教育總支，湖北 咸寧 437005;2.通城縣教育局，湖北 通城 437400)

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展源于職業(yè)“專(zhuān)業(yè)化”的研究。20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)教育理論界興起了研究教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題的熱潮。隨著2001年新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，基礎(chǔ)教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本文從教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的概念，農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施，農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的途徑幾個(gè)方面尋找思考的突破口，藉此引起廣大農(nóng)村教師共同關(guān)注和探討。

教師專(zhuān)業(yè)化;農(nóng)村;現(xiàn)狀;途徑

一、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵

在理論研究中關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展出現(xiàn)了諸如“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”、“教師專(zhuān)業(yè)化”“教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展”、“教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”等不同概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這一概念的內(nèi)涵界定也有不同的理解。“教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展”是我國(guó)學(xué)者常用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，其內(nèi)涵基本等同于“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展應(yīng)從以下幾個(gè)層面來(lái)理解:

(一)教師專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)

判斷一種職業(yè)是否專(zhuān)業(yè)，要看這一職業(yè)是否合乎專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及專(zhuān)業(yè)化的程度如何。盡管我國(guó)已從法律和政策層面界定了教師職業(yè)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性職業(yè)，但是學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的理解難以統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)教師職業(yè)受外部的干預(yù)和監(jiān)控，未取得廣泛高度的民主自主權(quán);在教育期限上，從業(yè)人員接受專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)的時(shí)間較短;教師職業(yè)向社會(huì)提供的服務(wù)具有公共性，但不具有鮮明的獨(dú)特性，也未贏得崇尚的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位;教師教育制度尚未真正落實(shí)“專(zhuān)業(yè)化”。因此，教師還不能成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)，而僅能稱之為“準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)”或“半專(zhuān)業(yè)”。

國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有這樣一些界定:

霍勒六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):(1)履行重要社會(huì)服務(wù);(2)系統(tǒng)的知識(shí);(3)長(zhǎng)時(shí)間的理論與實(shí)際訓(xùn)練;(4)高度的自主性;(5)團(tuán)體的倫理規(guī)范;(6)經(jīng)常性的在職教育。利伯曼指出專(zhuān)業(yè)應(yīng)滿足八個(gè)基本條件:(1)范圍明確，壟斷地從事社會(huì)不可缺少的工作;(2)運(yùn)用高度的理智性技術(shù);(3)需要長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)教育;(4)從事者無(wú)論個(gè)人、集體均具有廣泛的自律性;(5)專(zhuān)業(yè)的自律性范圍內(nèi)，直接負(fù)有作出判斷，采取行為的責(zé)任;(6)非營(yíng)利性，以服務(wù)為動(dòng)機(jī);(7)形成了綜合性自治組織;(8)擁有應(yīng)用方式具體化了的倫理綱領(lǐng)。臺(tái)灣學(xué)者馬信行認(rèn)為專(zhuān)業(yè)的五個(gè)層面是:(1)運(yùn)用專(zhuān)門(mén)知識(shí);(2)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù);(3)具有專(zhuān)業(yè)自主;(4)接受專(zhuān)業(yè)教育;(5)信守專(zhuān)業(yè)道德。

由此可見(jiàn)，雖然當(dāng)前對(duì)教師職業(yè)是否專(zhuān)業(yè)存在分歧，但教師職業(yè)至少包含了上述五個(gè)標(biāo)準(zhǔn):(1)專(zhuān)業(yè)服務(wù);(2)專(zhuān)業(yè)知能;(3)專(zhuān)業(yè)自主;(4)專(zhuān)業(yè)制度;(5)專(zhuān)業(yè)倫理。因此，從國(guó)家法律，政策層面，從國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家的理論來(lái)看，我們應(yīng)該把教師職業(yè)看成是專(zhuān)業(yè)的。其中的分歧正是我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的方向，通過(guò)法規(guī)、制度的完善以及廣大教師的職場(chǎng)訓(xùn)練，使之逐步達(dá)到專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的目的

任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)獲得人們認(rèn)可的根本原因在于其提供了不可替代的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的目的應(yīng)該是提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。我們各行各業(yè)的服務(wù)意識(shí)都比較淡薄，教師職業(yè)更是受到傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響。當(dāng)前階段，教師缺乏服務(wù)意識(shí)體現(xiàn)在缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，缺乏為家長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)，缺乏為教學(xué)服務(wù)的意識(shí)。傳統(tǒng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展和個(gè)體人格的完善，忽視了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展面臨一個(gè)更新觀念的問(wèn)題，每位教師都應(yīng)該把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展看作是教師發(fā)展的內(nèi)在目的，在此過(guò)程中，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)的提高和個(gè)體人格的完善。

(三)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容

1.知識(shí)

葉瀾教授認(rèn)為，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)層面:第一個(gè)層面是科學(xué)人文基礎(chǔ)知識(shí)，第二個(gè)層面是學(xué)科知識(shí)，第三個(gè)層面是教育學(xué)知識(shí)。

2.能力

隨著信息社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷深入，教師還應(yīng)該具備以下能力:理解他人的能力;與人交往的能力;管理能力;教育研究的能力;行動(dòng)反思的能力。

3.理念

要求教師更新兩個(gè)理念:一是終身教育的理念;二是主體教育的理念。

更新觀念，提高能力，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高服務(wù)意識(shí)，應(yīng)該是當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展內(nèi)容還包括制度保障和倫理約束。

專(zhuān)業(yè)制度是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的外在保障。我國(guó)從1995年開(kāi)始推行教師資格制度，2000年9月教育部頒布《教師資格條例實(shí)施辦法》，標(biāo)志著教師資格認(rèn)定全面展開(kāi)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的教師資格認(rèn)定長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的實(shí)際上是學(xué)歷認(rèn)定制度。美國(guó)的教師資格不是終身制，每隔一段時(shí)間必須進(jìn)行考核和重新認(rèn)定，這樣的制度對(duì)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展具有特別重大的意義。另外，教育主管部門(mén)和學(xué)校也應(yīng)該制定一套完善的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的保障制度。

古德森說(shuō):“教育首先是一種道德和倫理的專(zhuān)業(yè)。”教師職業(yè)倫理的核心是對(duì)生命和教育意義的領(lǐng)悟與踐行。教育活動(dòng)的內(nèi)涵不僅在于傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能，更在于主體間圍繞知識(shí)、情感、價(jià)值觀展開(kāi)教育性交往，因此，教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化，就必須構(gòu)建在內(nèi)在性、自律性，以個(gè)體德性為自因的倫理基礎(chǔ)之上。

二、農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

(一)農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)角色模糊

由于歷史原因，教師資格準(zhǔn)入制度不夠嚴(yán)格，大量不具備教師專(zhuān)業(yè)資格的人員加入了教育隊(duì)伍，這種現(xiàn)狀在農(nóng)村尤為嚴(yán)重。農(nóng)村教師的第一學(xué)歷以中師為主，有的甚至以初高中為主，他們通過(guò)函授、自考等非全日制形式提高學(xué)歷，職前教育不理想，專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)薄。

(二)農(nóng)村教師經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不高，相對(duì)弱勢(shì)

近年來(lái)，教師待遇雖然有些改變，但仍然存在較大的地區(qū)差異，由于地域經(jīng)濟(jì)的影響，國(guó)家教育投入總量不足，教育經(jīng)費(fèi)分級(jí)承擔(dān)等原因，造成了城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、校際之間教師待遇的差異，導(dǎo)致教師積極性不高，專(zhuān)業(yè)發(fā)展沒(méi)有動(dòng)力。

(三)農(nóng)村教師老齡化嚴(yán)重，學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理

教師補(bǔ)充機(jī)制滯后，導(dǎo)致教師年齡結(jié)構(gòu)不合理，一方面年輕教師補(bǔ)充滯后，另一方面現(xiàn)有中青年教師不安于現(xiàn)狀，要么被城區(qū)學(xué)校挖走，要么主動(dòng)到發(fā)達(dá)地區(qū)，使農(nóng)村優(yōu)秀教師大量流失，導(dǎo)致了農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展缺乏活力。

(四)缺乏機(jī)制保障

城鄉(xiāng)教師繼續(xù)教育個(gè)人承擔(dān)經(jīng)費(fèi)呈遞增態(tài)勢(shì)，另一方面接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)呈遞減趨勢(shì)。經(jīng)費(fèi)投入和培訓(xùn)制度的不公平，導(dǎo)致了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展缺乏積極性。農(nóng)村教師的工作量普遍比城區(qū)教師重，有的教師尤其是青年教師每周基本無(wú)空堂，教學(xué)任務(wù)繁重，時(shí)間和精力上得不到保障。

(五)缺乏專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)

目前農(nóng)村教師整體專(zhuān)業(yè)水平制約了專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，不知道怎樣去專(zhuān)業(yè)化。教師的觀念、教育理論、方法等專(zhuān)業(yè)化體系支撐不起專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。教師群體自覺(jué)的職業(yè)信念與責(zé)任、義務(wù)感不足，使教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展流于形式。

綜上所述，農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，怎樣才能扭轉(zhuǎn)這一局面呢?走出農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的困境 應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力。

1.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)

從教師專(zhuān)業(yè)化基本理論建設(shè)入手，構(gòu)建農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容和方法體系;充分發(fā)揮理論引領(lǐng)，人才引領(lǐng)的作用;加強(qiáng)農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)倫理、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的科學(xué)構(gòu)建;加強(qiáng)途徑和制度體系的構(gòu)建。

2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育資源

在教育公平發(fā)展的時(shí)代背景下，依靠政策指引，吸引更多優(yōu)秀教師到農(nóng)村支教，統(tǒng)籌教育經(jīng)費(fèi)，提高教師待遇，要留得住優(yōu)秀教師。落實(shí)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，從硬件上保障，從制度上保障教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基本條件。

3、立足職場(chǎng)，自我更新

農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展更應(yīng)注重職場(chǎng)訓(xùn)練，把課堂作為主陣地。開(kāi)展反思性教學(xué)，做好教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后反思，反思既要有繼承性，也要有即時(shí)性，更要有前瞻性和發(fā)展性。學(xué)校在規(guī)范制度的前提下，盡可能使制度更加人性化，讓教師自由發(fā)展，樹(shù)立德性倫理、教師自我約束的理想觀念，更多的引導(dǎo)教師把專(zhuān)業(yè)化發(fā)展內(nèi)化成一種需要，而不是靠制度去控制、約束、懲罰教師。教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的動(dòng)力源于自我超越感，教師自我反思、體驗(yàn)、領(lǐng)悟是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的最好方式，最佳境界。

三、農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展途徑的思考

(一)讓讀書(shū)引領(lǐng)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

教師為什么要多讀書(shū)?為勝任教學(xué)而讀書(shū);為專(zhuān)業(yè)發(fā)展而讀書(shū);為精神快樂(lè)而讀書(shū)。溫家寶總理說(shuō):“書(shū)籍不能改變世界，但讀書(shū)可以改變?nèi)耍耸强梢愿淖兪澜绲摹Ｗx書(shū)可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。”

教師應(yīng)該讀什么樣的書(shū)呢?

三味書(shū)屋中“三味”的注解可以回答這個(gè)問(wèn)題:“讀經(jīng)，味如稻梁;讀史，味如肴饌;讀諸子百家，味如醯醢。”意思是說(shuō)，不同的書(shū)作用不同，廣采博收，靜下心來(lái)讀書(shū)，這是教師們應(yīng)樹(shù)立的讀書(shū)觀。

1.讀哲學(xué)書(shū)。哲學(xué)是反思的智慧、批判的智慧、創(chuàng)新的智慧;哲學(xué)的力量是思想的力量、理論的力量。

2.讀教學(xué)理論書(shū)籍，要想加快自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，必須系統(tǒng)的閱讀教育理論書(shū)籍。理論書(shū)籍可以使我們認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，解釋教育問(wèn)題，指導(dǎo)教育實(shí)踐，預(yù)測(cè)教育未來(lái)，提高工作興趣。

3.讀教研文章。教師的成長(zhǎng)一般要經(jīng)歷三個(gè)階段;一模仿階段，二內(nèi)化階段 ，三創(chuàng)新階段。如何模仿呢?就是要多讀教育教學(xué)期刊雜志，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀成果。

4.讀“五谷雜糧”。把非教育專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍看作粗糧，拓寬知識(shí)視野、厚積薄發(fā)，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)速度才能加快。

教師讀書(shū)還應(yīng)處理以下幾個(gè)關(guān)系:

(1)處理好深與淺的關(guān)系，多閱讀經(jīng)典。看紙質(zhì)書(shū)，以網(wǎng)絡(luò)閱讀為輔。

(2)處理好散與集的關(guān)系。圍繞話題，一段時(shí)間內(nèi)讀同類(lèi)書(shū)籍。

(3)處理好讀與思、讀與記的關(guān)系。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。“好記性不如爛筆頭。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。提高讀書(shū)的效率，就是要多思多記，記不僅是記摘要，更要把自己的思想，體會(huì)記下來(lái)。

(二)校本研究促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

校本研究是促進(jìn)農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。校本的內(nèi)涵可以從三個(gè)層面來(lái)理解:一基于學(xué)校，立足學(xué)校的實(shí)際情況，確定合適的培訓(xùn)內(nèi)容和形式。二是為了學(xué)校，目標(biāo)是為了促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。三是在學(xué)校中，盡可能地利用學(xué)校自身的資源，利用學(xué)校自身組織的力量，在學(xué)校中完成。

1.從常規(guī)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提煉校本小課題，解決日常教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的具體問(wèn)題。

2.經(jīng)常性開(kāi)展學(xué)習(xí)課、研究課的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)。采用同課異構(gòu)的形式，比較反思的方法。

3.基于同一問(wèn)題開(kāi)展動(dòng)態(tài)的教學(xué)反思。

(三)開(kāi)展多渠道的教師培訓(xùn)工作

根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，盡可能創(chuàng)造條件，讓教師有機(jī)會(huì)，有時(shí)間，有經(jīng)費(fèi)參加各級(jí)各類(lèi)的培訓(xùn)。

(四)以改革備課模式為契機(jī)，全面推進(jìn)反思教學(xué)的力度。反思性教學(xué)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行動(dòng)依據(jù)，通過(guò)觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正。通過(guò)提出問(wèn)題——探討問(wèn)題——解決問(wèn)題的模式改進(jìn)自己的教學(xué)。提高業(yè)務(wù)水平，學(xué)會(huì)課堂觀察，以教學(xué)日記、教學(xué)報(bào)告、調(diào)查問(wèn)卷、微格教學(xué)法、聽(tīng)課等形式，以寫(xiě)反思扎記、案例、教育自傳、成長(zhǎng)檔案等方法有效地開(kāi)展反思性教學(xué)。

結(jié)語(yǔ)

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，調(diào)動(dòng)教師的積極性，依托日常教學(xué)，扎根課堂，探索專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑，制訂有效的保障機(jī)制，是農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的研究方向。

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2011－02－25