東方奇跡的恢弘寫真
——宮柯報告文學集《東方奇跡》讀后記感

楊鐵鋼

（大慶市教師進修學院，黑龍江 大慶 163311）

東方奇跡的恢弘寫真
——宮柯報告文學集《東方奇跡》讀后記感

楊鐵鋼

（大慶市教師進修學院，黑龍江 大慶 163311）

宮柯的《東方奇跡》這部報告文學集確有不同一般的亮點在。其中最突出的一點是對科技和科技人員對大慶油田發現、發展所做貢獻的一貫高度重視與傾心真摯的表現。也正是此點，才使我們更加承認和信服大慶油田的發現、發展是中國石油人創造的奇跡，是中國的奇跡，東方的奇跡，也是人類的奇跡。

宮柯；《東方奇跡》；讀后

要堅信：人間確有奇跡！

在整個20世紀的世界范圍內，新中國的建立、發展、崛起是最大的奇跡；在新中國60多年的革命、建設、改革的歷程中，大慶油田的發現、發展是最大的奇跡之一。

奇跡的意義在于不平凡。

不平凡的奇跡是平凡與不平凡的人創造的。

奇跡對人生具有不平凡的鍛煉、引領、提升的價值和意義。

宮柯，以其不平凡的經歷、作為，在參與創造大慶奇跡的同時，也創造出了自己有意義的不平凡的人生：他長期擔任油田生產一線的領導；他在完成繁重的領導工作任務之余，堅持記寫大慶奇跡創造的歷史，從而使自己成為響當當的石油報告文學作家。新近出版的報告文學集《東方奇跡》，便是他貢獻給讀者的第五部作品。

《東方奇跡》由八個中、短篇報告文學組成。按表現的內容及寫作的手法可分兩類：一類以線性形式表現面上的內容，如把《神靈不庇護邪惡》、《奠基石》、《國家倚重》三篇連續起來閱讀，我們就會獲得中國百年石油工業勘探、開發、建設、發展——奇跡的歷史全貌。其余五篇則另屬一類，即以點性形式表現點、塊的內容，這又可分兩小種：《蘇聯專家與大慶》，表現的是一次創業中的一個點；《“鐵人”之師》、《噴血的迪那》、《深層鉆探先鋒》、《海塔石油夢》表現的則是二次創業中的鉆探職工闖市場、鉆深井、探新區的新作為、新貢獻，并以這一個點，呈現二次創業——創造新奇跡的全程、全貌的一個側面。

作為成熟而知名的報告文學作家，宮柯歷經近20年的筆耕和四部作品創作的積淀，已形成了鮮明的創作特色，其引人矚目的一點就是在宏大社會背景烘托下的歷史視角的關照與表現，從而使其作品呈現出恢弘的氣度和歷史的深度。這一特點在《東方奇跡》中又一次得到了印證和光大。

大慶油田的勘探、發現是個奇跡。奇跡的表現是它的勘探、發現充分體現了中國人的聰明才智。而要準確、深刻地解答這個問題，只有聯系歷史和當時的社會背景才能說清楚，為此，宮柯寫出了《神靈不庇護邪惡》。題目雖然帶有倫理道德的色彩，但其行文卻是從歷史、科學的角度入手的。作品用詳實的史料回述了美國、日本等近、現代列強，為了瓜分中國、掠奪資源，在中國大地上瘋狂勘探石油資源的歷史，及北洋政府、溥儀“滿州國”傀儡政權依附洋人找油的經歷，結果兩者都美夢成空。因為迷信海相沉積生油理論的美國人在對中國大陸勘探后得出的是“從巖層類型和其年代來看，中國東北部的絕大部分地區（泛指中國東北、華北、內蒙古）是不可能有石油的”（234）結論；而“日本地質學家受了祖師爺的誤導，凡是美國人去過的地方，他們就不再去了”（239）?？梢?，是科學跟并不科學的美、日列強開了個天大的玩笑，也是科學厚愛和賞賜了真正科學的新中國——奇跡由此誕生！

大慶油田的開發、生產是個奇跡。奇跡的表現是它的開發、建設恰逢其時?！兜旎返拈_篇很好地揭示了這一奧秘?！暗谝粋€五年計劃期間，石油工業是唯一沒有完成產量計劃的工業部門”，致使全國石油供給告急；美、臺聯手為反攻大陸頻繁軍演；人民解放軍緊急集結東南沿海最緊缺的正是燃料油。石油，對新中國而言，真的成了斯大林所預言的“生命攸關的問題”。也正是在這樣的危急關頭，毛澤東，臨危換將——獨臂將軍余秋里走馬上任石油部長；科學家，依據獨創的陸相沉積生油理論，“初步推斷出在松遼盆地的中央，可能有相當厚度的沉寂巖層，具備生油和儲油的基本條件”（8）；鄧小平，像當年率領十萬大軍千里躍進大別山那樣運籌帷幄，于1958年2月敲定了石油勘探的重點自西向東轉移的戰略決策；石油人，提出了一個響亮的口號：“大上松遼，三年打開局面，拿出成果，請黨中央放心”（11）！僅僅過了一年零七個月，“松基三井”就噴出了強勁的工業油流——奇跡真的誕生了！從“松基一井”到“松基三井”，兩年的勘探，就發現了特大油田，牢固地“奠定了我國石油工業起飛的基石”（45）；又僅僅經歷了1960年初至1963年底四年的開發建設，我國就做到了石油“基本自給”；大慶油田自1976年原油年產量首次躍上5000萬噸后，不僅滿足自給，而且還大量出口，到2002年年產原油5013.1033萬噸。這是在克服了“多油層，非均質的特點，油藏深度淺，地層壓力高，油品含蠟量高，凝固點高，含硫量低”（64）等諸多不利因素和矛盾的情況下，連續保持了27年年產5000萬噸以上的高產穩產，創造了世界同類油田開發史上的奇跡！因此成為《國家倚重》。

大慶油田的建設、發展是個奇跡。奇跡的表現是它的建設、發展是科學的、可持續的。對人類而言，石油是不可再生資源；對一個國家而言，石油的儲量是固定的數值；對進入21世紀正在崛起的中國而言，已成為僅次于美國的世界第二大石油進口國和石油消費國，且石油進口量已占消費量的一半。國家崛起的勢頭必須保持強勁，石油短缺的壓力日趨嚴重。一向為國分憂的中國石油工業和工業長子——大慶油田再一次陷入危機。而這也正是創造新奇跡的絕好時機。祖國的長子再次挺身而起，確定了“二次創業”的宏偉目標，提出了“持續有效發展，創建百年油田”的戰略；采取以自有技術優勢換取國外資源、“以高科技為支撐的整體穩產”，向國內、國際兩個市場同時挺進的步驟，開始了“大慶外圍找大慶、大慶底下找大慶”的高科技新會戰。這就是《“鐵人”之師》、《噴血的迪那》、《深層鉆探先鋒》、《海塔石油夢》四篇作品所表現出的進入21世紀的中國石油工業、大慶油田所面臨的嚴峻的歷史、社會的背景與處境。而四篇作品也正是在這樣的歷史、社會背景的烘托映襯下，通過石油生產的龍頭環節和先鋒隊伍——大慶油田海拉爾石油勘探開發指揮部、大慶鉆探工程公司在新世紀中的新作為的真實記寫，形象、生動地展現出了大慶石油人將科學、可持續發展的美好理念和藍圖在短期內變為真實的存在——創造新奇跡的歷程。

奇跡，是人們對事物進行價值判斷的結果的描述。而要進行價值判斷，必先把所判斷的事物放置于特定的場域內進行關照，才能進行準確的判斷。對人類社會中的事物進行價值判斷，就必先將所判斷事物放置于歷史、社會的場域中來進行，而這樣的態度與做法是符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的，因而，所作出的價值判斷也是科學、準確的。這既是歷史、社會的法則，也是文學創作所應遵循的原理。宮柯正是遵循如上的歷史、社會、文學的法則、原理來認識、表現大慶油田的發現、發展對國家、民族的振興、崛起的關系，才發現和揭示出了它所具有的《奠基石》、《國家倚重》的意義，并據此確認和作出了令人信服的《東方奇跡》的價值判斷和表達。從認識論和反映論的角度看，此點對作家、讀者極具借鑒和思考的價值與意義。

注重從歷史、社會的角度來認識、表現事物，主要解決的是文學表現的視角問題。而當視角已定，能否通過特定的視角獲取獨到的發現，形成一己的識見，并最終將其藝術形象地表現出來，更見作家的功力與才情。大慶油田發現50多年來，表現它的作品真可謂汗牛充棟，就是以此寫出的報告文學，也難以計數。僅筆者有限的見聞而言，不免生重復、老套之感。相比而言，宮柯的《東方奇跡》確有不同一般的亮點在，其中最突出的一點是對科技和科技人員對大慶油田發現、發展所做貢獻的一貫高度重視與傾心真摯的表現。也正是此點，才使我們更加承認和信服大慶油田的發現、發展是中國石油人創造的奇跡，是中國的奇跡，東方的奇跡，也是人類的奇跡。

科技和科技人員在大慶油田的勘探、發現中發揮了決定性的作用?！渡耢`不庇護邪惡》告訴我們：美、日列強之所以未能發現大慶油田，是因為他們迷信于海相沉積生油的理論?！兜旎纷屖廊诵欧褐袊袄弦惠叺刭|專家黃汲清、謝家榮、翁文波等人，早在20世紀40年代就提出了陸相沉積地層可以生成石油的理論”（7）；新中國第一任地質部長李四光據此“明確指出在中國960萬平方公里的遼闊疆域內，天然石油的蘊藏量應當是豐富的，東北地區和華北地區最有可能找到大的石油富集區”（7），由此，才確定了勘探“自西向東大轉移，重點在松遼盆地”的找油戰略。科學，是規律；規律，就必須遵循；遵循，不是因循，而是在客觀規律導引下人的主觀能動作用的充分發揮，這是創造奇跡的核心奧秘之所在?！八苫薄耙娪蜕忱?！”康世恩頂住蘇聯專家的反對，“當機立斷，停鉆試油”，因為“打井的目的就是為了找油，一旦見到油氣顯示，就要馬上把它弄明白，不要延誤時機”（35），結果是從“自西向東戰略轉移”到發現世界級的大慶油田，僅僅用了不到兩年的時間，世界嘆為奇跡！繼之，余秋里、康世恩兩位主帥決定拋開圍繞中心點，采取十字剖面法布井依次打鉆摸清油田邊界的傳統常規做法，大踏步甩開勘探，通過“杏 66 井”、“薩 66 井”、“喇 72 井”的“三點定乾坤”的勘探，在不到半年的時間內，就探明了相當于克拉瑪依油田的儲量，創造了世界石油勘探史上的又一個奇跡。

科技和科技人員在大慶油田的生產、建設中發揮了保障、引領性的作用?！丁拌F人”之師》的《提速篇》，僅從鉆探隊伍在大慶油田50多年發展歷程中的三次大提速一個側面，就生動、直觀地描述了科技和科技人員在大慶油田的生產、建設中所發揮出的巨大可靠保障、引領性的作用。第一次是石油大會戰時期，以“高度機械化、高度自動化為先導發展新技術、新工藝”的科技競賽與“大干快上，人拉肩扛，你爭我趕”的勞動會戰完美有機結合，“極大地推進了石油大會戰各項部署的加速落實，到1966年撕下最后一張日歷的時候已經打成油水井2000多口，年產原油3000多萬噸”（123）。第二次大提速在總結“文革”教訓的解放思想中萌動，主要的作為是以高科技的研發實現鉆探方式從單一直井到叢式井、斜直井、水平井、分支井的大跨越、大提速，“從1978年到21世紀初的20多年間，厲兵秣馬未歇鞍的大慶鉆探為年產原油5000萬噸穩產長達27年，新增地質儲量30多億噸，做出了奠基性的貢獻”（128）。第三次大提速始于新世紀初，措施是以高科技手段鉆探深井，目標是成就幾代大慶人“大慶底下找大慶”的夢想，成果是為實現大慶油田“二次創業”——“以氣補油”、“創建百年油田”的更大奇跡的產生提供了堅實的資源基礎。

早在1975年鄧小平同志主持中央日常工作，并領導科技工作整頓的時候，就肯定“科學技術是生產力”這一觀點。到上個世紀80年代末90年代初。鄧小平總結了二次世界大戰以來特別是七八十年代以來世界經濟發展的新趨勢和新經驗，在“科學技術是生產力”觀點的基礎上，進而提出了“科學技術是第一生產力”的重要科學論斷。盡管如此，人們對這一論斷的認識與實踐還是不盡相同，并需要一個曲折長期的過程。就以對大慶油田勘探、開發，建設、發展的認識、宣傳而言，由于受政治運動和意識形態的影響，打倒“四人幫”以前，對大慶的宣傳集中于一線生產和工人的作為上。進入新時期以來，在反映大慶題材上，無論是輿論宣傳還是文學創作，如上的狀態仍無明顯改觀。1998年，宮柯寫出了長篇報告文學《奠基石》，由此開始，相繼創作出了《東方奇跡》中的其他七篇作品，更具標志意義的是，為紀念大慶油田發現50周年，他于2008年寫作出版了長篇人物傳記《油氣地質專家楊繼良》。上述作品，無論寫人還是記事，都貫穿一個主線，即真實記述科技在創造大慶奇跡中的巨大作用，熱情謳歌科技工作者在創造大慶奇跡中的突出貢獻。從中，發掘出了許多鮮為人知的真實感人的史實，同時，也開辟出了一個認識、表現大慶光榮歷史，展望、創造大慶更美好未來的不可或缺的視角。我以為：這就是宮柯報告文學最突出的特色，也是他對表現大慶題材的文學創作所作出的獨特貢獻。

人間的奇跡是人的創造。這是客觀的事實，也是宮柯從事文學創作所堅信的又一重要原理。為此，在《東方奇跡》中，在對每一個奇跡產生的歷史、社會背景的精要準確的交代后，及對奇跡自身過程的詳略得當的描述中，他都傾心注力于人物的選擇與刻畫，由此形成表達手法上的兩類作品：一是以人帶事，以點帶面，如《蘇聯專家與大慶油田》、《深層鉆探先鋒》；一是以事帶人，以面襯點，如《奠基石》、《國家倚重》等其他六篇作品即是。但無論何者，都躍動著活生生的平凡又不平凡的人物，都呈現著他們普通又不普通的作為。正是這些看似平凡、普通的人和事參與到了大慶油田勘探、開發、生產、建設、發展的偉大事件中，發揮出了他們各自的人生極致，所以才創造出了大慶——《東方奇跡》；也正是因為他們每個人的合力創造了大慶——《東方奇跡》，所以，才使他們每個人、每個作為都不再平凡和普通。由此，在新中國的建設、發展上，在《東方奇跡》中，挺立起一群高大的形象：王進喜、楊繼良、包世忠、王啟民、王德民、鐘啟剛、林海寬、張書瑞、佟德安、董奇……與其說宮柯是在記述著《東方奇跡》的事實存在，不如說他是為了借此挖掘奇跡產生的根源；與其說宮柯是在挖掘奇跡產生的根源，更不如說他是在以此詮釋人生的價值和意義。正因為如此，對每個讀者而言，《東方奇跡》所給予的就絕不是單純的客觀史實的認知，它更能激發人們崇敬奇跡，景仰、追尋、贊美創造奇跡的人們，這也就是對有意義的人生的向往與創造。

《東方奇跡》是真實的，真實的來源在于它以詳實的史實做依托，以真實的人物來呈現。除此之外，還得益于作家宮柯深知大慶，深愛大慶，對所表現對象的了解達到的專業化水準，及所投入的深沉而真摯的情感。宮柯于1972年秋天，即從黑龍江生產建設兵團被推薦到大慶石油學校學習。從此，便扎根大慶，建設大慶，深愛大慶。他以勤奮好學與本職工作的完美有機結合，實現了對石油專業知識的系統認知，對大慶歷史的深透了解。由此形成了從事文學創作的扎實的知識基礎和深厚的情感積淀，從而也就保證了他在進行石油、大慶題材的文學創作時，從容而灑脫地做到了知識的準確、系統，評斷的科學、準確，識見的高遠、超拔。所有這些，再經過他發自內心深處的激情的浸染與化合，就使其作品具有了不容質疑的真實品格和感人至深的藝術魅力。此點帶給我們的啟示是：作家、尤其是報告文學作家，必須對其所要表達的對象在知識層面上有系統、深透的認知；作家、尤其是報告文學作家，必須將其知識層面上對所要表達的對象所形成的系統、深透的認知超越于單一的理性范圍，提升到情感的領域，并最終形成情理兼備的創作欲求與形象，才能創作出既真實又感人的好作品。

《東方奇跡》的出版，再一次證明了：宮柯是一位成熟而有個性的報告文學家。對這樣的作家，我們當然有理由懷有更多更大的期許。首先，期望他繼續為我們寫出更多更好的報告文學作品來。而為了“更好”，期望他在今后的創作中，在保證現已取得的“報告”的真實硬度的基礎上，再加強些“文學”的柔性。而此中的關鍵在增強情節呈現的形象和提高語言表達的張力。1959年9月26日，“松基三井”噴出強勁的工業油流，宣告了大慶油田的誕生。因此，表現大慶油田題材的作品，幾乎無一例外地對這一情節都作了濃墨重彩的表現，但各有不同。僅以何建明的《部長與國家》（新世界出版社，2009年4月第2版第7次印刷）第101頁對此的表達，與宮柯《東方奇跡》（石油出版社2001年4月第1版第1次印刷）第39-40頁對同一情節的描述進行比較，我們就不難見出兩者間所存在的“報告”上的一致性與“文學”上的差異性。具體而言，《部長與國家》所具有的“文學”性比《東方奇跡》更濃郁。而造成這一差異的關鍵在于：前者情節呈現的形象和語言表達的張力強于后者。因此，解決問題之策也就不言自明了。

〔責任編輯：王樂群〕

I207.5

A

1002-2341(2011)04-0155-04

2011-04-05

楊鐵鋼（1958-），男，黑龍江賓縣人，黨委書記，教授，從事文藝理論研究。