十年磨礪，嘉惠學林
——評《徽州方志研究》

鄭小春

（巢湖學院思政部，安徽 巢湖 238000）

十年磨礪，嘉惠學林
——評《徽州方志研究》

鄭小春

（巢湖學院思政部，安徽 巢湖 238000）

日前，讀到安徽師范大學劉道勝博士的新著《徽州方志研究》（凡20萬字，黃山書社2010年版，以下簡稱《研究》），感觸良多。作者經過近十年的積累，對數以百計的徽州各種志書（不論存佚）作考察，填補了徽學相關研究之空白，為學界進一步利用和深入研究徽州方志提供了便利，誠可謂“十年磨礪，嘉惠學林”。閱讀全書，筆者認為該著突出表現在以下兩個方面：

1 填補了徽學領域有關志書系統研究的空白

僻處皖南一隅的徽州，一府之下屬縣有六，彈丸之地，卻曾經在商業、文化、教育、科舉等諸多方面創造了一個個奇跡，堪稱中國封建社會晚期的一顆“夜明珠”。唐宋以降，徽州人文鵲起，甲第蟬聯，名儒碩學輩出，尤其是在明清時期徽商的催化之下，積淀了厚重的歷史文化，不僅號稱“程朱桑梓”、“東南鄒魯”，而且還被譽為“文獻之邦”，遺留有種類豐富、價值極高的歷史文獻。對此，清人馬步蟾曾贊譽道：“新安為人文淵藪，自文公倡明正學，代有通人，撰述之多，無慮千萬卷，擇而錄之，一代文獻在是矣。”

在豐富的徽州歷史文獻中，徽州方志無疑是其非常重要的一個組成部分。自南朝降至民國，徽州方志的發展經歷了地記、圖經到方志的形態演變過程，其修志傳統長達一千四百多年，有名可考的府縣志有一百二十種，加上一百余種各類專志，其數量可與修志發達的浙江相埒，為我國歷史上修志發達的地區之一。徽州方志是徽州文化發展的典型縮影，也是徽州文化傳播久遠的重要載體。徽州方志這座“文化寶藏”，舉凡徽州人物、宗法、文獻、物產、賦役、風俗、手工、科技、經濟、人口、兵革等綜合記載，無所不包，實為徽州文化遺產中的一個重要資料寶庫，勘稱全方位記錄徽州歷史文化的信息庫。徽州方志門類齊全，內容豐富，是徽州文化的重要組成部分，也是地域文化一大特色，對徽州文化研究大有裨益。由此，徽州方志與徽州文書、徽州典籍、徽州譜牒、徽州碑刻等，共同構成了20世紀八十年代勃然興起的徽學研究的五大資料基礎。當然，徽學研究所涉及的學科門類十分廣泛，徽州歷史文化與徽州社會經濟史無疑是其主要方面，而對如此豐富的徽州方志等歷史文獻本身開展系統研究，同樣也是徽學研究的一項重要基礎性工作，其學術意義很大，學界所共識。此外，“邑之有志，猶家之有乘，國之有史也。”在“家國同構”的中國傳統社會，徽州方志還與徽州家譜、國史等一道構成了自下而上研究徽州文化乃至傳統中國社會的重要文獻。徽州方志研究價值由此可見一斑。

然而，迄今學界對徽州歷史文獻的系統研究主要集中在徽州文書和徽州典籍兩個方面，而對徽州方志等文獻的研究雖偶有所及，但不深入，更無系統全面成果出現，實為30年來徽學研究之一缺憾。有鑒于此，迄今為止最為系統、全面研究徽州方志的第一部專著《研究》的問世，可謂彌補了學界對徽州方志研究的一個空白，無疑是對徽州方志乃至中國方志研究的一大貢獻，當屬徽學研究中的新成果。

2 為進一步利用和深入研究徽州方志提供了便利

《研究》分為上下兩編。上編為“徽州方志述論”。主要考察了徽州方志的發展源流、編纂特點、編纂理論以及資料價值，并以徽州修志實踐為中心，探討了國史、一統志等主流學術活動與方志編修之間的互動關系等，提綱挈領地考察了徽州方志概貌和基本學術問題。這一部分研究，作者精心闡述，提出了諸多獨到的看法。比如，作者考察了徽州方志的編纂源流和概況，首次梳理了徽州方志從南朝地記到隋唐圖經，以及宋元明清直至民國時期方志的發展演變脈絡，勾勒出徽州府縣志和專志演變的整體輪廓；作者在考察大量徽州方志的基礎上，提煉總結出“發凡起例，富有創意”、“私撰成風，種類繁多”、“取材廣博，考證精洽”三大編纂特點；作者還結合徽州方志總結了方志的編纂理論，對方志的起源和編纂要求及其功能等展開了詳實述論；此外，作者還從“物產資料”、“手工業及科技史資料”、“風土風俗資料”、“文獻資料”、“人物及宗法資料”、“經濟及人口資料”、“兵革資料”等七個方面，對徽州方志的資料價值進行了系統歸納和介紹，在充分展示徽州方志的學術價值的同時，也為學界利用徽州方志相關資料進行跨學科研究提供了有益導引，諸如科技史、戰爭史、民俗史等等。尤其是在論述“盛世修志：正統化的學術活動”和“因時續修：地方性知識的積累”二部分時指出：徽州方志的發展，一方面，它是歷代統一性政治化學術活動的產物，它配合了不同時期國家一統志、實錄、國史等編修而統攝地方原生性知識的需要，它是傳統社會政統、道統、學統的體現和運用；另一方面，徽州方志全方位地記載了徽州的地域和人文社會情況，是徽州特定歷史文化活動的典型縮影，它對于徽州地方空間世界和經驗世界知識的積累和存傳起到了重要作用，促使徽州地方知識系統不斷向廣深層面展擴。此等觀點，可謂提出了個人多年來研究方志的一些獨到見解，也為進一步開展徽州方志乃至中國方志研究提供了重要理論參考。

下編為 “徽州方志考錄”。主要從文獻學角度，對徽州府縣佚志作輯錄，對今存徽州府縣鄉鎮志作提要，對徽州專志作著錄。這一部分內容，作者詳實爬梳，展示了徽州方志編纂的全貌，也為學界同仁進一步利用和深入研究徽州方志提供了便覽以及檢索查閱上的便利。作者在“徽州佚志輯錄”部分，自南朝梁《新安山水記》開始一直到明天啟《婺源縣志》，分別對徽州一府六縣已佚45部志書進行了詳實輯錄；在“徽州府縣鄉鎮志提要（今存）”部分，作者從宋淳熙《新安志》開始直至民國《婺源風土志》，對今存75部徽州一府六縣府縣鄉鎮志分別進行了羅列；“徽州專志著錄（不論存佚）”部分，分別對32部“山水、古跡志”、19 部“文獻志”、10 部“金石、天文志”、16 部“人物志”、4 部“書院志”、20 部“氏族、兵事志”、3部“鹽法志”、22部“物產、風俗志”進行了詳實著錄。該編內容篇幅大，考證精，可謂詳實爬梳、廣采博收，全方位展示了徽州各類志書風貌和資料價值，也從志書編纂這一側面向世人展示了徽州文化的深厚底蘊。此外，為同仁檢索查閱便利，作者還專門對現版各種方志叢書收錄徽州方志的情況進行了介紹；為便于同仁研究所需，作者還將弘治《徽州府志》卷十一《詞翰》所輯錄的明代弘治以前的160余篇相關藝文進行附錄，具體包括 “辭命”、“表疏”、“書”、“題跋”、“論”、“雜著”、“啟”、“上梁文”、“祭文”、“銘箴”、“贊頌”、“辭賦”、“詩章”、“序”、“詞翰”15 類，藝文多為宋元名家所作，像朱熹、陳櫟、程大昌、趙汸、朱升、程敏政等，具有重要學術價值，為研究各位名家的學術思想提供了重要資料。對此輯錄，作者可謂煞費苦心。

全文來看，《研究》上篇內容實為學術性研究，下編內容應當屬文獻考錄，二者從不同側面反映了作者嚴謹的治學態度和扎實的考證功底。比較而言，下篇所費精力和心血甚至要遠遠超過上編。可以想見，不同研究旨趣的同仁定能從該著中各取所需、充分受益，而這或許也正是作者著書的初衷之一吧！

由于種種原因，該著未與其他地域方志進行比較研究，對具有代表性的方志展開個案研究尚嫌不足。當然，要想用20萬字把如此豐富的徽州方志面面俱到，實在勉為其難。這應當是作者以及有志者今后作專項研究的新課題了。

要言之，該著首次相當全面而系統地研究了徽州方志，具有古今溝通、思路清晰，資料豐富、考證嚴謹，觀點明確、說服力強等特點，對徽州方志乃至中國方志研究以及徽州文化研究做出了突破性的貢獻，具有相當高的學術價值，達到了學術研究的較高水準，無疑是一部成功之作。該著是研究徽州方志、徽州歷史文化的理想參考書和存目便覽，值得研讀和借鑒。

K29

A

1672－2868（2011）05－0162－03

2011-05-11

鄭小春（1972-），男，安徽巢湖人。巢湖學院副教授、歷史學博士，研究方向：明清徽州區域社會史、法制史。

責任編輯：陳 侃