陳健
(重慶工商職業學院 學生處,重慶 400052)
養成教育是指教育者在日常工作、生活和學習中,通過各種教育手段,全面提高學生的“知、情、意、行”素養,使之自覺遵守法律法規和社會道德,養成良好道德品質與行為習慣的教育形式[1]。國內外教育界普遍認為,養成教育具有自我教育的生態學意義,養成教育不是強制的行為訓練,也不是放任自流的自我教育,而是賦予了道德要求和階級要求的生活化道德教育[2]。“行動養成習慣,習慣形成性格,性格決定命運?!别B成教育是每個人的終生需求,體現了教育的社會性,因此,在高等學校中大力推進養成教育,對于建設社會主義物質文明、精神文明和政治文明,推動社會和民族的全面進步,促進大學生的全面發展和健康成長,提高全民族的綜合素質具有重要意義。
當代大學生的學習習慣存在的問題,具體表現在以下幾個方面:一是學習目的不明確,不知為何而學,對專業學習缺乏興趣;二是學習的自信心不足,在學習中存在悲觀情緒和畏難情緒;三是學習主動性不足,缺乏刻苦鉆研、吃苦耐勞的精神,缺乏自主學習意識;四是學習紀律比較渙散,缺課、逃課、上課看閑書、說閑話,課后玩電腦游戲的現象比較嚴重[3]。大學生的不良學習習慣對高等學校提高教學質量、培養合格人才造成了不利影響。因此,必須在學校教育中大力開展養成教育,將思想教育和紀律約束結合起來,營造良好的學習氛圍,調動學生的學習熱情和積極性。
當代大學生大多是獨生子女,對父母的依賴性較強,不少學生的獨立生活能力較差,具體表現在以下兩個方面:一是不善于進行自我管理,部分大學生不懂得如何安排課余生活,不善于管理錢財,宿舍與個人清潔衛生狀況不佳,個人自制力較差,部分學生還養成了吸煙酗酒等不健康的生活習慣。二是生活習慣較差,不少大學生在進入大學之前,從來沒有經歷過集體生活,缺乏集體生活基本常識,普遍存在著亂扔垃圾、大聲喧嘩、晚睡晚起等不良生活習慣。因此,為了促進大學生的健康成長,使其在畢業之后能很快地適應社會和工作崗位,高校教育工作者必須將養成教育與日常生活教育有機結合起來,以達到有效培養學生生活自理能力的目的。
對于大多數大學生來說,走進大學校門是離開家庭、獨立生活的開始,是人生道路上的第一次重要轉變。在此過程中,失去父母呵護的感覺和來自學習、生活、情感上的壓力使得一些大學生都或多或少地存在心理問題。根據一項以全國12.6萬大學生為對象的調查顯示,約20.23%的人有不同程度的心理問題,主要表現為自閉、抑郁、焦慮、偏執、強迫及精神分裂等癥狀[4]。如果不及時加以“治療”,即使這些學生專業能力很強,畢業后也難以在社會上立足。因此,要使大學生德智體美全面發展,首先就要塑造完美的人格,通過養成教育使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,培養其團隊精神和社會責任感。
當前,大學生養成教育中遇到很多問題,一些大學生缺乏社會責任感,功利思想嚴重,價值觀扭曲,自律精神缺失,學習、生活習慣比較差。這些問題的出現,主要基于以下原因:
我國社會正處在逐步轉型時期,發展道路上的新情況、新問題、新矛盾不斷涌現。特別是隨著市場經濟制度的建立和改革開放的深入,社會倫理價值正處于從無序性向有序性的重構過程中,多元價值觀并存且互相激蕩沖擊,當代大學生的價值觀也由過去的一元價值觀轉變為一元為主、多元并存的新格局。同時,由于大學生正處于世界觀正在形成又未完全形成的時期,辨析能力較差,一些西方不良文化思潮和價值觀念對部分人在長期傳統教育中所形成的愛國主義、集體主義和社會主義觀念造成了沖擊,導致其在價值觀、道德觀和生活方式上向西方資本主義社會靠攏。
人文素質廣義上是指一個人的內在精神品格。開展人文素質教育即是要引導學生學會思考人生的目的、意義、價值,發展人性,完善人格,引導學生做一個真正的人、一個智慧的人、一個有修養的人。因此,大力開展人文素質教育可以培養學生以人為本的人文主義精神、積極進取的人生態度、健全完美的人格和真善美的人生境界。由于學校、家庭、社會受應試教育的影響,片面地追求升學率,往往忽視了學生的人文素質教育,使學生缺乏對人生、社會、世界的思考,喪失了對精神世界形而上問題的探究興趣,從而造成其對善惡、美丑的分析和辨識能力較弱,缺乏自覺養成良好行為習慣的內在動力和訴求,削弱了高校養成教育的效果。
網絡和信息技術的飛速發展,電腦、手機的大面積普及也為我們帶來了一些消極影響。大學生接受新鮮事物的能力很強,但他們自身正處在成長期,正確的人生觀、價值觀尚未完全形成,思想、心智還不夠成熟,辨別是非、抵制誘惑的能力尚待提高。在這種情況下,部分自制力較差的學生很容易沉迷于不良的網絡信息之中不能自拔。更為重要的是,目前許多學生對網絡形成了過度的依賴,不能正確地區分網上與網下的區別,把網絡生活的習慣移植到了現實生活中,導致不良習慣的產生,給大學生養成教育帶來了嚴峻的挑戰。
應按照社會主義現代化建設的人才培養目標,根據高校的辦學宗旨和目的,結合大學生身心發展特點,從“培育”和“自為”兩個著眼點入手,針對當前大學生在道德和行為方面存在的缺點和弱點,采取一系列措施,全面推進大學生養成教育。
要通過正面引導,加強大學生理想信念教育和人文精神的塑造,這是養成教育的基礎環節。要充分發揮“兩課”教育的主渠道作用,通過課堂教學和社會實踐等形式,教育學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題,從而引導學生把個人理想和國家的前途命運結合起來,提高學生遵守社會主義道德規范和行為準則的自覺性[5]。在“兩課”教育的基礎上,學校要進一步重視大學生人文素質的提高,在人文素質教育中融入世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀教育,使學生在接受知識的過程中強化信念,塑造人文精神[6]。
養成教育必須以科學完備的規章制度建設為基礎,因此,建立健全各項規章制度,加強管理,是推進大學生養成教育的重要途徑。養成教育的規章制度建設主要包括養成教育管理機制建設、學校育人制度建設、學生個體學習制度建設、生活管理制度建設等。在設計制度的過程中,要根據學校實際情況,充分考慮大學生的身心特點、個性差異和心理承受能力,做到“嚴格管理、寬嚴結合”。管理不僅僅是為了使學校有一個正常的教育教學秩序、生活秩序和工作秩序,保證育人工作的正常進行,更重要的是通過管理對學生進行行為訓練,這是養成教育的重要手段。
大力開展健康、文明、向上的校園文化建設,對推進養成教育具有特殊的作用。大學生養成教育不能只局限于書本教育和日常管理,它還要通過加強校園文化建設,在高校創設特定的情境,營造特定的氛圍。加強校園文化建設要從校園綠化、校園美化、校園凈化三方面著手,按照思想性、知識性、藝術性、實效性、整體性相結合的原則,充分利用現有的校園環境,合理規劃、精心設計,因地制宜地設置板報、櫥窗、雕塑、碑石、文化長廊,制作溫馨提示語、名言警句,繪制鼓勵學生勤奮學習、健康生活、養成良好行為習慣的卡通人物形象等,使學生一進入校園,就能潛移默化地受到先進文化的影響,陶冶情操、凈化心靈。
教師是學校對學生進行養成教育的主力軍。教師的道德風范、言行舉止乃至音容笑貌都對學生以潛移默化的影響。因此,教師要自覺遵守職業道德,愛崗敬業、教書育人、為人師表,努力做到用崇高的政治信仰和道德觀念去點燃學生的理想之火,用高超的教學藝術去開啟學生的智慧之門,用良好的自身修養去做學生的行為之師,這樣學生才能“親其師,信其道,學其理,信其行”。同時,教師可通過電話、家訪等方式,加強和家長的交流溝通,把學校教育和家庭教育有機地結合起來,實現“無縫”教育。
在學生中樹立榜樣和模范,是激發學生內在動力,促進自我養成教育意識形成的重要因素。要著力將激勵機制變成一種導向,通過制度途徑幫助學生確立奮斗的目標,將學校倡導的養成教育觀念變成可見的、可感的、現實的因素,使之時時發揮心理強化的作用。好的激勵機制將激發學生的自覺意識,使其能更快接受、自覺接受養成教育。要善于發現和培養典型模范,大力宣傳其先進事跡,發揮其帶頭輻射作用。特別要表彰學風優良、道德高尚、人文素質突出的優秀學生,樹立正面形象,用榜樣的力量帶動更多學生接受養成教育。
按照馬克思主義教育學說,社會實踐是提高受教育者道德水平的重要途徑,而形式多樣、內容豐富的社會實踐活動和校園實踐活動,是養成教育的重要載體。因此,要大力搭建養成教育的平臺,將養成教育與社會實踐相結合,調動學生的積極性、主動性,讓學生走進社會、認識社會、了解社會,使大學生在社會實踐中驗證理論知識,讓學生在主動參與、親身體驗的過程中自覺探究養成教育的內涵。同時,在校內要積極開展豐富多彩、學生喜聞樂見的校園實踐活動、社團活動,將養成教育所倡導的積極向上的精神文化同學生活動結合起來,讓大學生在科學、民主和文明的校園實踐活動中培養品德、陶冶情操、調節情緒、增長才干。
養成教育需要經歷一個因人施教、循序漸進的漫長過程,所以要依靠教育工作者不厭其煩的灌輸,日積月累的訓練,嚴格細致的管理,堅持不懈的努力,才能克服大學生在學習生活中多年來形成的缺點、弱點,使之養成良好的品質和行為習慣。同時,要注意引導大學生自我教育、自我管理、自我服務,逐漸由“他律型”人格變為“自律型”人格,最終達到“自由型”人格[7]。只有如此,才能培養具有高尚道德情操、良好政治素質和行為習慣的大學生,才能建設學風嚴謹、校風優良的高水平現代化大學。
心理學是認識學生心理的工具,是進入學生心理世界的鑰匙。養成教育要有實效,必須遵循心理學的規律,這就要求養成教育的內容、方法都要按照學生的心理發展規律,采用學生樂于接受的方法進行。一個心理有障礙的學生,往往表現為品德較差、行為習慣不佳。因此,養成教育一定要與心理健康教育緊密結合起來,只有消除了學生的心理障礙,才能使其擁有良好的品德與行為習慣。
對大學生開展養成教育應考慮學生的個體差異,正確運用教育手段?!笆郎蠜]有相同的兩片樹葉”,當然更沒有完全相同的兩個人。對于具體對象﹑具體問題,應采取“一把鑰匙開一把鎖”的個別指導原則,靈活多樣地開展教育工作:或正面教育、嚴辭警告;或動之以情﹑委婉啟發;或運用集體力量、時常督促。只有針對每個學生的實際情況進行教育,因人因事而異,才能具有實效性。
從心理機制上講,習慣是經過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化的條件反射系統。社會中的個體要養成良好的行為習慣是很艱難的,不僅需要長年累月的堅持,還需要時刻警惕其反復。因此,養成教育具有長期性、反復性和曲折性的特點,高校應采取適當的措施,強化學生的意志力,要反復磨練、長期訓練、持之以恒,使學生把文明習慣的養成作為終生追求的目標。
[1]劉曰海.淺談學生行為規范的養成教育[J].教育實踐與研究,2001,(5).
[2]劉基,閆立超.養成教育定義考辨[J].山西高等學校社會科學學報,2010,(6).
[3]魏廣東.大學生學風現狀及對策研究[J].高等教育研究,2007,(3).
[4]季愛民.我國德育模式研究的現狀與趨勢[J].武漢大學學報,2006,(1).
[5]詹全友.“兩課”社會實踐與大學生素質教育[J].中南民族大學學報,2003,(12).
[6]尤西林.大學人文精神的信仰淵源[J].高等教育研究,2002,(2).
[7]許莉勇.培養大學生自我教育能力,構建自我教育體系[J].寧波高等專科學校學報,2003,(2).