愛(ài)欲重壓下的“崩塌”——試析蘇童《紅粉》中女性的情感抉擇

魯建平，楊 軍

（ 隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校 中文系，甘肅 成縣 742500 ）

愛(ài)欲重壓下的“崩塌”
——試析蘇童《紅粉》中女性的情感抉擇

魯建平，楊 軍

（ 隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校 中文系，甘肅 成縣 742500 ）

“先鋒小說(shuō)”的代表作家蘇童在諸多作品中，以蕩氣回腸的柔美語(yǔ)言塑造了許多獨(dú)特的女性形象。在《紅粉》中，他以零度情感來(lái)關(guān)注并審視徘徊于新舊社會(huì)交替時(shí)代有待改造的“妓女”——秋儀和小萼兩位女性哀苦悲涼的生命歷程，藝術(shù)地書(shū)寫(xiě)了女性情感抉擇的艱難與痛楚。

《紅粉》； 女性； 情感抉擇

20世紀(jì)80年代“先鋒小說(shuō)”創(chuàng)作群體中，蘇童無(wú)疑是一位代表性青年作家，他的小說(shuō)“散發(fā)著纖細(xì)的憂(yōu)傷和一種近乎頹唐的美，那種黯然和心痛，令人難以釋?xiě)选盵1]，尤其在以塑造悲劇女性為主的“紅粉”系列小說(shuō)中，這種陰暗、抑郁、無(wú)奈甚至絕望的氣息顯得更加濃烈與凝重。中篇小說(shuō)《紅粉》自始至終就流露著這種憂(yōu)傷、衰敗的氣息，作品通過(guò)敘寫(xiě)女主人公秋儀和小萼不同的人生歷程，展示出了苦苦掙扎在生存底線的邊緣化女性始終面臨著一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法逃避的“課題”——情感抉擇，即在面對(duì)世間難覓的愛(ài)情、患難與共的友情以及深沉難舍的親情時(shí)，她們必須進(jìn)行權(quán)衡與取舍。抉擇不僅關(guān)乎她們的命運(yùn)，而且在一定意義上還考驗(yàn)著她們的人性與良知。

一、艱難徘徊于“肉欲”與“友情”間的女性

《紅粉》呈現(xiàn)了一個(gè)頗具爭(zhēng)議的主題——“妓女改造”，蘇童在作品中著力刻畫(huà)的人物就是兩個(gè)剛從妓院里解放出來(lái)，以待改造的青樓女子：秋儀和小萼。秋儀秉性剛烈、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，面對(duì)慘烈的現(xiàn)實(shí)敢于挺起腰桿抗?fàn)?，在她身上有一種難得的“俠”氣；小萼則是柔弱、怯懦、貪圖享樂(lè)，有著強(qiáng)烈的依附意識(shí)，甚至這種過(guò)度的依附意識(shí)也使她喪失了女性身上可貴的母性。秋儀和小萼的愛(ài)情都與一個(gè)男人——老浦有關(guān)，可能緣于不同的品性和追求，她們?cè)趷?ài)情的抉擇上體現(xiàn)出巨大的反差，然而結(jié)局卻驚人的相似——依附男性。

當(dāng)軍車(chē)載著秋儀駛向城外，她看見(jiàn)老浦時(shí)，于是“大聲喊起來(lái)，老浦，我走啦。秋儀只記得老浦那天穿著銀灰色西服，戴著一頂禮帽”。[2]深夜時(shí)分，悲愴萬(wàn)分的秋儀拿著自己的包裹走在寂靜無(wú)人的街頭時(shí)，她首先想到的就是投奔老浦。由此看來(lái)，秋儀雖是一名青樓女子，但她見(jiàn)到老浦時(shí)的舉動(dòng)與其對(duì)老浦穿著的深刻記憶足以說(shuō)明兩者的關(guān)系絕非一般意義上的嫖客與妓女的關(guān)系，而是存在“真情”的可能。后來(lái)，由于老浦的母親浦太太對(duì)秋儀的態(tài)度越來(lái)越差，甚至到了驅(qū)逐出門(mén)的程度，而秋儀所依附的男人——老浦又是一個(gè)懦弱的人，所以，秋儀選擇了逃離與躲避，即毅然決然地選擇在玩月庵削發(fā)為尼。當(dāng)老尼姑為她剃發(fā)賜名時(shí)，她本不想剃掉自己的一頭秀發(fā)，但情勢(shì)所逼，“抓起剪刀，另一只手朝上拎起頭發(fā)，刷地一剪下去，滿(mǎn)頭的黑發(fā)輕飄飄地墜落在庵堂里，秋儀就哭著在空中抓那些發(fā)絲?！盵2]56秋儀還沒(méi)明白，在這個(gè)世俗的世界里，曾經(jīng)的妓女身份已然成為她的原罪標(biāo)志，這也成為她永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的心靈羈絆與精神負(fù)累。秋儀無(wú)疑成為了遍尋不到精神家園的“精神流浪者”，她與曾經(jīng)沉淪的自己、與血淋淋的現(xiàn)實(shí)都進(jìn)行過(guò)堅(jiān)決抗?fàn)?，最終她認(rèn)識(shí)到自己“不管是逃離歷史還是回歸歷史，不管追尋的過(guò)程還是結(jié)果都會(huì)毫無(wú)意義時(shí)，她終于自愿把命運(yùn)交給男性正統(tǒng)文化來(lái)宰割，并回歸到了父權(quán)制度為她設(shè)計(jì)好的妻子和母親的角色”[3]她最終選擇嫁給了那個(gè)雞胸駝背的馮老五，秋儀成了這個(gè)男人的妻子。當(dāng)小萼遠(yuǎn)走北方時(shí)，把老浦和自己的兒子悲夫留給了秋儀，秋儀成了母親。周?chē)怂坪跤肋h(yuǎn)無(wú)法理解秋儀的選擇，但這一切似乎顯得都不再重要了，重要的是秋儀從此擁有了一個(gè)女人該有的家庭與孩子。

小萼勞動(dòng)改造期滿(mǎn)后，當(dāng)她在大街上見(jiàn)到老浦時(shí)，“小萼站在陽(yáng)光里對(duì)老浦嫣然一笑，老浦的第一個(gè)感覺(jué)就是她比原先漂亮多了，他的心為之怦然一動(dòng)”[2]57在此姑且不論老浦是個(gè)怎樣的人，但看得出，小萼陽(yáng)光中的嫣然一笑傳遞給老浦太多的信息，甚至有幾分挑逗，這也似乎為后來(lái)他們的交融做了充實(shí)的鋪墊。小萼在玻璃瓶加工廠每月掙14塊錢(qián)，這讓她感覺(jué)到生計(jì)的殘酷與無(wú)奈，發(fā)牢騷時(shí)遭到麻臉女廠長(zhǎng)的羞辱與嘲諷，小萼回家后慫恿老浦替她出這口惡氣，于是老浦義無(wú)反顧地將麻臉女廠長(zhǎng)痛打一頓。由此可見(jiàn)，老浦在心底其實(shí)是很在乎小萼的，他不愿意小萼被別人欺辱，他有著強(qiáng)烈的保護(hù)欲。后來(lái)，為了滿(mǎn)足小萼強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，老浦“從西裝口袋里摸出一疊錢(qián)，朝小萼面前一摔，你不是嫌我沒(méi)本事掙錢(qián)嗎，現(xiàn)在有錢(qián)了，你拿去痛痛快快地花吧?！恐@筆錢(qián)小萼和老浦又度過(guò)了奢華愜意的一星期。小萼抱著悲夫上街盡情地購(gòu)物，并且在恒孚銀樓訂了一套黃金飾物。小萼的心情也變得順暢，對(duì)老浦恢復(fù)了從前的溫柔嫵媚?！盵2]71由此看來(lái)，物質(zhì)無(wú)疑成為愛(ài)情與婚姻中極其重要的砝碼。對(duì)小萼來(lái)說(shuō)，她永遠(yuǎn)是一個(gè)被社會(huì)邊緣化的放逐者和異鄉(xiāng)人，是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法自足的女人。小說(shuō)結(jié)尾，她在即將離開(kāi)這座城市時(shí)，還在翹首苦苦尋覓那曾經(jīng)埋葬了她整個(gè)青春的翠云坊牌樓時(shí)，帶給我們的不僅僅是一種無(wú)言的楚痛，甚至悲涼，更多的可能還是心理病變中的女性無(wú)力掌握自己命運(yùn)的宿命感。

小萼對(duì)物質(zhì)看得太重，在精神與物質(zhì)的天平上，她嚴(yán)重地傾向物質(zhì)，所以“為了得到物質(zhì)她先將自己變?yōu)椤镔|(zhì)’，男性的世界里不會(huì)做出無(wú)條件的許諾，而性則是她最直接的通行證”。[4]小萼強(qiáng)烈的物質(zhì)欲使丈夫老浦最終走向了墮落，他為了滿(mǎn)足小萼過(guò)度膨脹的物質(zhì)欲，貪污公款，被判處了死刑，這個(gè)既可悲又可憐的男人就這樣離開(kāi)了這個(gè)迷離與淡漠的世界。老浦死后，小萼為了房租和水電費(fèi)有著落，她便與房東張先生私通，后來(lái)被張?zhí)?qū)趕出來(lái)后，又深深迷戀上一個(gè)收購(gòu)玻璃瓶的又黑又壯的北方男人。不僅如此，小萼為了與這個(gè)男人遠(yuǎn)走高飛，還放棄撫養(yǎng)自己和老浦唯一的骨肉，將自己的兒子留給了秋儀。這樣的一個(gè)女性為了屈服于自己的欲望，而拋棄了可貴的母性，這種情感的抉擇足以讓人領(lǐng)悟人性的脆弱與卑微，還有那剝?nèi)訉觽窝b后裸露的靈魂。這里，我們可以感受到女性對(duì)男性超乎尋常的依賴(lài)，不僅是精神的依賴(lài)，更主要的是借助身體來(lái)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的依賴(lài)，這也是女性悲劇性的重要體現(xiàn)。“女性認(rèn)為自己處在一個(gè)弱勢(shì)地位，而自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，全仗依賴(lài)男性，女性如果失去了男性，那將會(huì)是一片迷茫、無(wú)助、凄涼”。[5]當(dāng)然，小萼的抉擇也成全了秋儀，讓秋儀做了母親，讓秋儀成為符合中國(guó)傳統(tǒng)文化訴求的“規(guī)范”女性、“標(biāo)準(zhǔn)”女性。“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)觀念對(duì)女性的要求是作為母親和妻子，具有對(duì)丈夫馴服的美德和為宗族傳宗接代的義務(wù)，又能熟練操持家務(wù)的女仆”，[4]70秋儀擁有了母親和妻子的角色，而小萼則毀滅了自己妻子的角色，也毅然決然地放棄了母親的角色。情感的抉擇無(wú)疑成為了影響她們命運(yùn)的重要因素。

當(dāng)然，在秋儀和小萼這兩個(gè)悲劇女性混沌糾纏的情愛(ài)中，還存在著撲朔迷離且至真至深的“友情”。小萼勞動(dòng)改造結(jié)束后，她來(lái)到老浦的房間，“老浦一個(gè)箭步?jīng)_到床上，攬住小萼的腰，老浦說(shuō)我要在床上招待你，說(shuō)著就拉滅了燈。……老浦你別撩我，我欠著秋儀的情?！≥嗾f(shuō)，老浦呀老浦，你讓我怎么去見(jiàn)秋儀？老浦立刻就用干燥毛糙的舌頭控制住小萼的嘴唇，于是兩個(gè)人漂浮在黑暗中，不再說(shuō)話了?！盵2]59著名作家史鐵生說(shuō)過(guò)：人真正的名字叫“欲望”。欲望是人的本能，是生命的忠誠(chéng)衛(wèi)士。沒(méi)有欲望就沒(méi)有生命，但欲望的傾瀉必然受到倫理道德的規(guī)范與約束。秋儀和小萼是朋友關(guān)系，而且小萼始終對(duì)較為強(qiáng)勢(shì)的秋儀有太多的依賴(lài)，然而在面對(duì)男性和自身欲望時(shí)，小萼在矛盾中痛苦地選擇了占有與宣泄，這種自私的選擇當(dāng)然也意味著對(duì)“友情”的背叛。后來(lái)，老浦被槍斃了的那個(gè)夜晚，孤獨(dú)與恐懼籠罩在小萼心頭，這時(shí)，秋儀來(lái)到小萼身邊，陪她一起度過(guò)了那個(gè)黑暗、絕望的漫漫長(zhǎng)夜。小萼的自私與背叛并沒(méi)有改變秋儀對(duì)她的關(guān)懷與牽掛，秋儀是一個(gè)識(shí)透了人情冷暖與世間險(xiǎn)惡的淪落的女人，她雖身處卑賤，卻有著一種試圖沖破命運(yùn)藩籬的進(jìn)取精神，一種對(duì)落難潦倒的故友的牽掛與關(guān)懷，她身上洋溢著一股敢愛(ài)敢恨敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞b”氣與“英”氣。

二、苦苦彷徨于“物欲”與“孝道”間的女性

在深遠(yuǎn)厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”是立身行道的第一要素。要做人、成事、處世就得奉行孝道?！缎⒔?jīng)》指出：“罪莫大于不孝”，不孝是極大的罪過(guò)。《孝經(jīng)》中還說(shuō)：“夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身”。“孝”最基本的就是贍養(yǎng)父母親，而“孝”也往往與“敬”、“順”緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成“孝敬”或“孝順”?！靶ⅰ辈粌H僅包括物質(zhì)方面的，重要的還有精神方面。蘇童揪著心、含著淚在《紅粉》中以低沉凝重的筆觸描寫(xiě)秋儀與瞎子老父親間“超時(shí)空”的親情和不經(jīng)意間永遠(yuǎn)錯(cuò)失的父女緣份。

“秋儀起初是想回家的。她坐的黃包車(chē)已經(jīng)到了她從小長(zhǎng)大的棚戶(hù)區(qū)，許多孩子在煤渣路上追逐嬉鬧，空中掛滿(mǎn)了滴著水的衣服和尿布，她又聞到了熟悉的貧窮骯臟的酸臭味。秋儀看見(jiàn)自己的瞎子老父親坐在門(mén)口剝蠶豆，她的姑媽挽著袖子從一只缸里撈咸菜，在他們的頭頂是那塊破爛的油氈屋頂，一只貓正蹲伏在那里?！诮?jīng)過(guò)父親身邊時(shí)，秋儀從手指上摘下一只大方戒，扔到盛蠶豆的碗里。父親竟然不知道，他仍然專(zhuān)心地剝著蠶豆，這讓秋儀感到一種揪心的痛苦?！盵2]53

由此可見(jiàn)，秋儀是有“孝”心的，但試圖回歸親情的初衷遭遇了生存困境的挑戰(zhàn)，她害怕貧窮，所以排斥并拒絕貧窮與骯臟的棚戶(hù)區(qū)，物質(zhì)欲望戰(zhàn)勝了至深親情，但又不能因?yàn)榍飪x選擇了逃離父親，就否認(rèn)她對(duì)至親的“孝”。當(dāng)她把大方戒從自己手上摘下來(lái)扔到父親盛蠶豆的碗里時(shí)，她完成了自己心頭糾結(jié)多年的心愿。對(duì)于這份親情，她內(nèi)心的矛盾超乎想象，她背負(fù)著自己凄苦的命運(yùn)，承載著幾千年傳統(tǒng)文化對(duì)身為子女者的期待，她無(wú)疑成為了在困境中彷徨的“落魄者”和矛盾的“守孝者”。

秋儀對(duì)親情的眷顧與不舍是發(fā)自?xún)?nèi)心的情感流露。在玩月庵里，當(dāng)她聽(tīng)到父親坐在門(mén)口曬太陽(yáng)，被一輛汽車(chē)撞飛了，再也沒(méi)有醒來(lái)時(shí)，她一邊守靈，一邊“從早到晚地哭，嗓子哭破了，幾天說(shuō)不出話來(lái)?！盵2]66送喪完后，她是披麻戴孝地回玩月庵的。“服喪作為孝的一種表現(xiàn)形式，是以人的自然情感為內(nèi)在根據(jù)，是出于情感的自然要求，并不是外在的人為的強(qiáng)制?！盵6]據(jù)此，可以得知，秋儀雖是一個(gè)風(fēng)塵女子，但還能眷戀親情、恪守孝道。她是一個(gè)有情有義的女性，生活將她拋到苦難的深淵和不幸的谷底，她仍然熱情地、義氣地活著。秋儀和小萼都是有待新社會(huì)改造的不良女性。小萼是等待被改造，是被動(dòng)地接受一切，而秋儀堅(jiān)強(qiáng)剛毅的秉性則注定了她是主動(dòng)地改造自己，努力讓自己融入周?chē)浪椎纳?。雖然秋儀和小萼的結(jié)局頗具類(lèi)似性，她們最終都選擇了依賴(lài)男性。她們倆就像風(fēng)中搖曳的小草，美妙而脆弱，時(shí)時(shí)等待攀援一棵大樹(shù)。小萼嫁給了一個(gè)北方男人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，秋儀嫁給了雞胸駝背的馮老五。女性成為妻子與母親的角色，似乎已成為亙古不變的現(xiàn)實(shí)。溫婉、聰慧、善良的秋儀在艱難的生活道路中表現(xiàn)出了女性少有的剛烈與堅(jiān)貞，她無(wú)力改變或左右自己顛沛流離的人生軌跡，在個(gè)人命運(yùn)的起伏與淪落中，她也切切實(shí)實(shí)地感悟到了世界的堅(jiān)硬與生命的脆弱。秋儀對(duì)生活的最終趨同與無(wú)奈，對(duì)世俗的認(rèn)可與皈依就像一曲蒼涼、哀怨、悲苦的歌謠縈繞在心頭，久久不能消散。

秋儀和小萼無(wú)疑是彷徨于新舊社會(huì)轉(zhuǎn)型期的底層女性的代表，她們艱難的情感抉擇及最終命運(yùn)的“崩塌”已完全突破了自身的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，映射出中國(guó)傳統(tǒng)女性群像對(duì)情感歸宿的追求與關(guān)注，以及對(duì)終極命運(yùn)的抗?fàn)幣c認(rèn)同，并上升到了掙扎于 “肉欲”與“友情”、“物欲”與“孝道”之間的中國(guó)底層社會(huì)女性的共體經(jīng)驗(yàn)。蘇童在《紅粉》中通過(guò)對(duì)秋儀和小萼殊途同歸的終極命運(yùn)的觀照完成了對(duì)“妓女改造”這一主題的展現(xiàn)，以極其凝重的筆觸藝術(shù)地書(shū)寫(xiě)了女性情感抉擇的艱難與痛楚。良好的社會(huì)期待和無(wú)法同步的普通民眾的藐視與拒絕，始終讓她們感覺(jué)到“妓女”的原罪身份已成為生命中再也無(wú)力撕扯的標(biāo)志，她們亦無(wú)力改變世俗世人對(duì)自己身份和角色的價(jià)值認(rèn)同。在愛(ài)欲交織的“旋渦”中，她們雖苦苦掙扎與反抗，但終究未能實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的情感拯救，并最終導(dǎo)致了自己命運(yùn)的“崩塌”。

[1] 謝有順.華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2009年度杰出作家：蘇童授獎(jiǎng)辭[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2010，（4）：192.

[2] 蘇童.蘇童作品精選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009，（7）：43.

[3] 布超.荒涼主題的重新演繹和深化——重讀蘇童《紅粉》[J].山東電大學(xué)報(bào)，2005，（1）：43.

[4] 陳樂(lè).女性難以走出的迷幻花園——論蘇童的小說(shuō)《紅粉》[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（3）：71.

[5] 宋艷.論蘇童小說(shuō)中女性形象的悲劇性[J].工會(huì)論壇，2009，（1）：155.

[6] 周春蘭.論孔子之孝的三層境界[J].前沿，2010，（17）：52.

The "Collapse" Resulting From the Great Pressure of Eros----- An Analysis of Su Tong's Pink on Women's Emotional Choices

LU Jian-ping, Yang Jun
（ Department of Chinese, Longnan Teachers College, Cheng County, Gansu 742500, China ）

Su Tong, one of the representatives of the genre of "Vanguard Fiction", portrayed a number of unique female images in many of his works with his soul-stirring language. In Pink, with zero emotion, he was concerned about and examined the sad and desolate life of the two "prostitutes" – QIU Yi and XIAO E, who were wondering at the changing times of the new and old societies and waiting for the remoulding of their ideology, and artistically described the difficulties and pains of their emotional choices.

Pink;female;emotional choices

（責(zé)任編輯 朱存紅）

I206.2 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1673-9639 （2011） 04-0026-04

2011-06-08

魯建平（1976-），甘肅禮縣人，隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系講師，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)及研究工作。