中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新研究

◆曹 俠

(徐州市王杰中學(xué))

中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新研究

◆曹 俠

(徐州市王杰中學(xué))

國(guó)家教委頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定中學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文 160篇 (段)。古代詩(shī)歌是中華文明璀璨的明珠,是漢語(yǔ)水平發(fā)展的精華之作。古詩(shī)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教育中有非常重要的作用。本文主要從積累詞匯、豐富想象、陶冶情操、健全人格四方面加以闡釋。

古詩(shī) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 審美能力

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)強(qiáng)調(diào),語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注“學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”,“同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”,將這些理念落實(shí)到課堂教學(xué)中,就是要實(shí)施個(gè)性化教學(xué),即以學(xué)生的個(gè)性差異為依據(jù),運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)方法、策略和技術(shù),促使每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的結(jié)合,筆者認(rèn)為主要有三大關(guān)注點(diǎn)。

古詩(shī)是人類(lèi)精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的組成部分,是中國(guó)文化的精華和瑰寶。古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是朗朗上口,適合于中學(xué)生閱讀和背誦。下面筆者主要從積累詞匯、豐富想象、陶冶情操、健全人格四方面介紹古詩(shī)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。

一、積累詞匯,開(kāi)發(fā)語(yǔ)言能力

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,在學(xué)生理解了課文的思想內(nèi)容,感悟了課文的語(yǔ)言特點(diǎn)后,教師應(yīng)及時(shí)地讓學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用到自己喜歡的實(shí)踐方式中去,從而促進(jìn)語(yǔ)言材料的內(nèi)化,使情感得到升華。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí),重要的不在于學(xué)了多少語(yǔ)言的名詞術(shù)語(yǔ),更重要的是學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想感情。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品,能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范精彩的文學(xué)語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言,往往又是很精煉的,是運(yùn)用語(yǔ)言的典范,也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。不同的詩(shī)人、不同的詩(shī)歌作品,語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)也各不相同,或優(yōu)美婉麗,或放縱恣肆,或雍容典雅,或樸素自然。如白居易在《琵琶行》中對(duì)琵琶音樂(lè)作的生動(dòng)形象的描繪——“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。”還如杜甫在《春夜喜雨》中對(duì)春雨的細(xì)致入微的描繪——“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”學(xué)生多讀這類(lèi)詩(shī)歌,對(duì)于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言,發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,無(wú)疑都是具有直接的作用。

二、豐富想象,拓展思維

思維,有形象思維和抽象思維之分,文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維,喚起聯(lián)想和想象,發(fā)展想象力,進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維,這是文學(xué)的魅力所在。古今中外,不少偉人對(duì)詩(shī)歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情,據(jù)說(shuō),拿破侖出征時(shí),騎在馬上還在讀歌德的詩(shī)。毛澤東、周恩來(lái)等都愛(ài)讀中國(guó)古典詩(shī)歌,他們還能寫(xiě)作精彩優(yōu)美的詩(shī)詞。這些偉人高尚的思想境界,寬廣的胸襟富有創(chuàng)造性的思維,跟他們深厚的古詩(shī)詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維是創(chuàng)造力的源泉,而發(fā)展形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。中學(xué)生多讀古詩(shī)名篇,有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力,從而培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如高鼎的《村居》描寫(xiě)的是在明媚的春天,一群活潑可愛(ài)的孩子放風(fēng)箏的歡樂(lè)情景。在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí),可以讓他們邊背邊想象詩(shī)的意境,并且用手中的彩色畫(huà)筆畫(huà)出詩(shī)中描寫(xiě)的自然美:在春光明媚的一天,一條小河的兩邊楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng),綠草茵茵,一群活潑好動(dòng)的孩子在草地上放起了“小金魚(yú)”,“大蝴蝶”,“小燕子”,“小蝌蚪”等各種各樣、五彩繽紛的風(fēng)箏。這樣可使學(xué)生在動(dòng)手畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中感受文學(xué)形象,開(kāi)創(chuàng)他們的創(chuàng)新想象能力。還如學(xué)習(xí)“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”詩(shī)句時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生想象,把學(xué)生帶入冰雪冬天的意境。

三、陶冶情操,提高審美能力

在學(xué)習(xí)過(guò)程中,調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言積累,讓他們?nèi)フf(shuō)、去讀、去講。我們從一年級(jí)開(kāi)始就著手學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在班上開(kāi)展每日新聞交流活動(dòng),利用早晨上課前的時(shí)間,讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己采集到的一條新聞,并且每天請(qǐng)一位學(xué)生上講臺(tái)講述。這就促使學(xué)生通過(guò)觀察、看電視、聽(tīng)廣播、向家長(zhǎng)詢問(wèn)等方式,學(xué)會(huì)采集每天要聞,并經(jīng)過(guò)處理,選擇重要的講給別人聽(tīng)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中,既培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力,又鍛煉了搜集、處理、表達(dá)、交流信息的能力,有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的個(gè)性化發(fā)展。

文學(xué)教育是一種美育,文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn),通過(guò)文學(xué)的陶冶,鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為人們喜聞樂(lè)見(jiàn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)古今優(yōu)秀詩(shī)文名篇,體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美和語(yǔ)言美。比如,杜牧的《山行》,作者借景抒情,通過(guò)在山中行走時(shí)所看到的深秋時(shí)節(jié)的景色,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài),表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。李白的《獨(dú)坐敬亭山》寫(xiě)出了一幅恬靜優(yōu)美的山景,表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)山河的思想感情。在優(yōu)美的古今詩(shī)歌意境的感染熏陶下,受到美德教育,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩(shī)歌同好的散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品一樣,都能陶冶情操。但詩(shī)詞的作用更為直接。其他文學(xué)樣式,或側(cè)重故事,或側(cè)重知識(shí),或側(cè)重趣味,直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩(shī)歌。詩(shī)是抒情的,直接訴諸情感,又有節(jié)奏,語(yǔ)短意長(zhǎng),易于背誦記憶,使人百讀不厭,無(wú)形中受到熏陶感染。

四、拓展知識(shí)面,健全人格

學(xué)習(xí)過(guò)程的自我把握、反思和調(diào)控,是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效方法。教師要重視引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的“學(xué)習(xí)期待”,強(qiáng)化“自讀反思”。如教學(xué)《火警,119》,我讓學(xué)生讀完每一個(gè)自然段都想一想,當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?讀完全文后再思考,為什么說(shuō)小杰是個(gè)了不起的孩子?以此啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己的閱讀過(guò)程進(jìn)行梳理和反思,使學(xué)生對(duì)課文的理解在自我把握、反思和調(diào)控中,逐漸深入,逐步全面。在教完課文后,應(yīng)創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情境,讓學(xué)生帶著更多、更深的問(wèn)題走出課堂,去查找資料,去調(diào)查訪問(wèn),去參加語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展個(gè)性的需要。

優(yōu)秀的詩(shī)歌作品,總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì),不同的詩(shī)歌往往反映了多樣化的社會(huì)生活,同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活,怎樣面對(duì)生活,怎樣創(chuàng)造生活。詩(shī)歌是社會(huì)人生的濃縮,可以成為中學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友。多讀這類(lèi)作品,能夠培養(yǎng)他們從小認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活的能力。比如,范成大的《四時(shí)田園雜興》“晝出耕耘夜積麻,村莊兒女個(gè)當(dāng)家。”描寫(xiě)農(nóng)民從早到晚,男女老少都要投入勞動(dòng)的社會(huì)景象,表現(xiàn)了農(nóng)民的勤勞和農(nóng)村的生產(chǎn)緊張,使學(xué)生懂得社會(huì)生活用品是來(lái)之不易的,要節(jié)約、愛(ài)惜糧食,不要浪費(fèi)的高貴人品。又如,曹植《七步詩(shī)》通過(guò)描寫(xiě)豆桿煮豆子的過(guò)程,告誡人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)和睦相處,團(tuán)結(jié)誠(chéng)信,爭(zhēng)創(chuàng)一個(gè)和平安寧的大世界環(huán)境,從而培養(yǎng)學(xué)生在生活中要相互幫助,團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人生品格。再如“少壯不努力,老大徒傷悲”告誡學(xué)生要珍惜時(shí)間,要趁年輕力壯的時(shí)候奮發(fā)圖強(qiáng)。

[1]陸志平.語(yǔ)文課程新探[M].東北師范大學(xué)出版社.2002,6.

[2]李福灼.中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)論[M].江西教育出版社.1997,10.

[3]周一貫.中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)名師精品錄[M].1998,3.

[4]彭雪卿.經(jīng)典詩(shī)文誦讀策略研究與實(shí)踐 [J].現(xiàn)代中中學(xué)教育,2007.