詩兼眾體 風格豪放——論“才氣最豪”的江湖詩人趙汝鐩

陶廣學

（1.揚州大學 文學院,江蘇 揚州 225002；2.信陽職業技術學院 語言文學系, 河南 信陽 464000）

引言

趙汝鐩(1172-1246),宋太宗八世孫,字明翁,號野谷,袁州(今江西宜春)人。寧宗嘉泰二年(1202)進士。歷東陽主簿,荊湖南路刑獄司屬官,知臨川縣,監鎮江府榷貨務,臨安通判,諸軍審計司軍器兼主簿。理宗紹定二年(1229)知郴州,四年,為荊湖南路提點刑獄(明萬歷《郴州志》卷二),改轉運使。移廣南東路轉運使。后以刑部郎中召,淳佑五年(1245)出知溫州(明弘治《溫州府志》卷八)。六年卒,年七十五。有《野谷集》。趙汝鐩詩,以汲古閣影宋抄《南宋群賢六十家集·野谷詩藁》六卷為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本,清嘉慶三年讀畫齋刊《南宋群賢小集》本。新輯集外詩附于卷末。[1]共六卷,281首,趙汝鐩為宋代宗室詩人中存詩數量最多的一位。

一、臚列古今學人的評論

趙汝鐩在當時即有詩名,其詩也深得時人認可。如南宋文學家劉克莊跋其詩將其詩與“唐人之作”相提并論:“明翁詩兼眾體,而又遍行吳、越、百粵之地,眼力益高,筆力益放。卷中歌行,跌宕頓挫,摶蛟縛虎手也。及斂為五七言,則又妥帖麗密,若唐人鍛煉之作?！盵2]眾所周知,宋人作詩以唐詩為榜樣,此論推崇極高。而后人也有以為不然的,王士禎《池北偶談》稱:“其五言律詩時有佳句,七言俚俗,歌行漫無音節頓挫。而劉克莊序推其跌宕,真摶龍縛虎手,又許以建安黃初,皆失之妄。”[3]針對以上評論,《四庫總目提要》雖傾向認可王士禎所論,但也提出較為公允之評:“其論良允。然自唐以來,兼善諸體者,不過數家。余者互有短長。孟浩然、韋應物以五言籠罩千古,而七言則皆不工,無論姚合以下。至于晚唐五季,以迨九僧、四靈,則刻意苦吟,不過求工于五字。蓋江湖一派,門徑如斯,不能兼責以他體。一花一石,時饒佳致,如汝鐩之流,固亦談藝者所不廢也?！背终撢呌趦啥?究其因,趙汝鐩的宗室身世,應是劉克莊評論時帶上一定感情的因素。然而清代曹庭棟則說:“其古體詩氣雄筆健,遠追太白,近接坡公。今體詩造境奇而命意新,與四靈分壇樹幟,直欲更出一頭地也。”[4]竟將趙汝鐩與李白、蘇軾相提,稱譽達到極點。

值得注意的是,現代學人對趙汝鐩的詩歌創作成績還是比較肯定的。錢鐘書《宋詩選注》選其詩五首,并贊譽曰:“江湖派詩人里算他的才氣最豪放；他的古體不但學王健、張籍,也學李白、盧仝,近體不但傳‘四靈’的家法,也學楊萬里,都很暢快伶俐?！盵5]金性堯《宋詩三百首》選其詩四首,指出“他是江湖派詩人中較多地描寫社會生活的一位?！盵6]還有管士光、杜貴晨的《唐宋詩選》,雖選趙汝鐩詩二首,評價卻頗高:“視野較為寬闊,尤長于抒寫羈旅情懷,農事憂隱。詩兼眾體,風格豪放,筆致靈活。”[7]

擱置諸家所論之褒貶,總體看,都指出趙汝鐩“詩兼眾體,風格豪放”的特點。讀其詩會想到陸游的愛國詩和辛棄疾的愛國詞,因為詩中充滿著滿腔的戰斗激情。這是趙汝鐩不同于稍早的“四靈”及同時代多數詩人之處,也正是他的價值所在。誠如劉克莊所言,趙汝鐩足跡幾乎歷盡南宋的半壁江山,因而詩歌創作視野廣闊,有著豐富的現實內容。能體現其實績的大致可歸納為這五個方面的作品:抒發報國之志、關心民生疾苦、關注離亂女性、批判昏庸君主與大量的抒發性情的寫景紀行之作。前二者篇數雖不占多數,但無論是思想還是藝術,足以代表其成就。另一方面看,趙汝鐩詩眾體兼備,古體優于近體,而44首七言歌行,最能代表其風格豪放的特點。

二、報國之志——精神如熊氣如虹,夢寐思勒燕然功

此類詩多用歌行體,感情激蕩,酣暢淋漓地抒發強烈的感情。如《古劍歌》、《荊渚抒懷》、《荊門行》、《上馬曲》、《義獸行》等,充分抒發了愛國之情與報國之志?！渡像R曲》:“精神如熊氣如虹,夢寐思勒燕然功。龍泉寶鞘橫三尺,犀甲茸條擐兩重。鳴鏑飛空挾霜遠,認旗貼身飐日紅。玉轡秀韉鞲驄馬,眼有紫焰炯雙瞳。誓縛單于獻天子,離觴不揮兒女淚。笳鼓動地歸來時,金印斗大肘后系。君不見燕頷虎頸班超侯萬里,又不見風聲鶴唳謝玄破肥水。”

《古劍歌》最具有趙汝鐩的豪放特色:

洞庭吞天天無風,月印一鏡星涵空。波心千丈光五色,漁人嘖嘖疑垂虹。睨而視之寂不見,舉網下罩追遺蹤。須臾雷轟怒濤吼,鼓蕩六合雰溟蒙。所得非魚亦非龍,炯然三尺貫當中。肉銷骨立精氣融,鏗鍧其聲韜其鋒。越砥稍稍加磨礲,壯士見之肝膽雄。雷煥已死不可起,有誰解識斗間氣。人疑龍泉或太阿,萬古凡劍空一洗。倚樓西北望邊城,連月亙天烽火明。隱憂枕上思請纓,夜半躍鞘床頭鳴。夢中見告若有神,吾價豈但直百金,吾勇豈但敵一人。

詩前小序交代時代背景:“洞庭湖漁人得古劍于網中,張倅得之,以遺余。時開禧丁卯(1207)春,館于岳陽樓,邊事方急。”開禧二年(1206)韓侂胄發動北伐,失敗,金兵南犯,四川宣撫副史吳曦降金,三年正月吳曦僭稱“蜀王”。形勢危機,激發了詩人的愛國豪情。詩的“前半寫古劍出水前后的情形,后半寫作者得劍后自思請纓,實現收復中原的宿愿。值得注意的是,這首詩以雄放的筆力,浪漫主義的手法,寫出了古劍出水時的奇麗景象”,“結尾又通過古劍托夢,人、劍雙寫,抒發了詩人渴望報國的一腔熱情。像這樣浪漫主義的的愛國詩作,在南宋后期是比較少見的。”[8]趙汝鐩“被邀相視荊門關隘”(《荊門行》自注),作《荊門行》,堪稱詩史。詩人用今昔對比手法寫所見,道盡戰亂給人民帶來的災難,“去年曾問荊門途,雞鳴狗吠民耕鋤。搖鞭重來意慘澹,前日井邑今丘墟。云昏雨澀草堆碧,四野荒荒人跡疏。深山扶攜皆露處,骨肉蕩沒況室廬。”再借老農之口,怒斥官兵無能殺敵、反而潰敗為盜的罪行:“進怯鋒鏑退焚掠,虜既難堪堪汝乎。”《義獸行》歌頌獸的忠義,批判竊國大盜,諷刺“百僚奉賊身盡竄,宰相畏族神不寧?！?/p>

趙汝鐩也用近體詩抒寫此類題材,不過感情往往低回深沉。詩人登上岳陽樓,心中充滿憂患:“北望邊烽猶未熄,敢忘后樂與先憂?！?《再登岳陽樓》)正是出于對國勢的憂慮,趙汝鐩詩時有深沉的憂患意識。當他來到鎮江,這本為長江南岸的繁華之地,卻已成為宋金對峙的前鋒,登上北固山多景樓,心情分外沉重,《多景樓》:“北固危登最上層,身浮霄漢手捫星。江連淮海東南勝,山出金焦左右青。天水精神清雁骨,風煙圖畫入秋屏。蕭蕭古意憑欄久,目盡斜陽沒遠汀。”在描繪祖國河山壯麗之際,感受到的是“蕭蕭古意”、“目盡斜陽”的蒼涼,那漸漸墜落的夕陽,正象征了南宋江河日下的國勢。另有《倚欄》二首,透露出山雨欲來風滿樓似的壓抑:“倚欄有恨無人說,暮角吹梅寒聲咽。急風卷雨過雁驚,吐下蘆花一枝雪。”(《其一》)

三、關心民瘼——我腹不飽飽他人,終日茅檐愁餓死

趙汝鐩詩中關心民瘼之作隨處可見,如《翁媼嘆》、《耕織嘆》二首、《荊門行》、《泛洞庭》、《到農家》、《隴首》、《田家嘆》、《溪上》、《午炊徐坊嶺》等,皆飽含對人民的同情。趙汝鐩采用擬樂府詩反映人民疾苦,代表作則是《耕織嘆》二首和《翁媼嘆》?！陡棁@》二首,一寫男耕,一寫女織,實則涵蓋了統治者對農民的所有剝削:

春催農工動阡陌,耕犁紛紜牛背血。種蒔已遍復耘耔,久晴渴雨車聲發。往來邏視曉夕忙,香穗垂頭秋登場。一年苦辛今幸熟,壯兒健婦爭掃倉。官輸私負索交至,勺合不留但糠秕。我腹不飽飽他人,終日茅檐愁餓死。

春氣熏陶蠶動紙,采桑兒女閧如市。晝飼夜餧時分盤,扃門謝客謹俗忌。雪團落架抽繭絲,小姑繰車婦織機。全家勤勞各有望,翁媼處分將裁衣。官輸私負索交至,尺寸不留但箱篚。我身不暖暖他人,終日茅檐愁凍死。

錢鍾書說:“趙汝鐩這兩首詩是把這個不合理現象寫得最暢達的宋代詩篇。”[9]《翁媼嘆》則側重寫災荒之年,差吏索取租稅的蠻橫可憎:“科胥督欠烈星火,詬言我已遭榜笞。”面對“病婦抱子訴下淚”,他們毫不同情:“掉頭不恤爾有無,多寡但照帖中字。盤雞豈能供大嚼,杯酒安足直一醉。瀝血祈哀容貸納,拍案邀需仍痛詈,百請幸聽去須臾,沖夜搥門誰叫呼?！苯Y尾則曰:“后胥復持朱書急急符,預借明年一年租?！痹娙嗽诖松羁探沂玖恕肮俑蜣r民預借一兩年甚至數年后的租稅,這是南宋所有的現象”。[10]這些詩,“可以說是范成大《催租行》、《后催租行》的嗣響”。[11]

四、同情離亂女性——宮商忽變不可聽,馬嵬斜谷雨霖鈴

對女性的關注,也是趙汝鐩詩引人注目的內容之一,如《飲馬長城窟》、《妾薄命》、《瑤娥曲》、《昭君曲》、《斷腸曲》、《漢離宮四時曲》、《征婦嘆》(排律)、《寄遠曲》、《三閣曲》、《銅雀臺辭》等皆是。此類詩多采用擬樂府體,或寫戰亂中紅顏的悲慘凋零、或寫思婦對征夫的思念與哀怨,皆從側面反應了戰亂不斷造成的社會問題,這也是直面南宋中后時期的時局。“宮商忽變不可聽,馬嵬斜谷雨霖鈴?！?《廣漢游》)在趙汝鐩筆下,女性命運往往與國家聯系在一起。詩人很明顯學習杜甫的現實精神,如《古別離》學習《新婚別》,這位新婚女子本期望“妾離父母來從君,相期百年終此身”,可是“初合鸞凰席未暖,熟視眉目識未真”之時,卻“兵符捉人夜調遣,丁寧克日到邊面”。當男子“回頭語我勿慘傷,歸來印斗金帶黃”,她則對戰爭有著較清醒的認識:“我聞軍功未易就,膏血紫塞十八九”?！芭c其眼穿萬里見無日,何如同赴沙場戰死俱白骨”,正是對戰亂的痛斥。而《斷腸曲》、《妾薄命》對思婦的心理描寫極為細膩。最有代表性的當屬《昭君曲》。宋人詠王昭君詩詞頗多,趙汝鐩的《昭君曲》帶有南宋時代特色:御戎豈別無經綸,婁敬作俑言和親。或結或絕患不已,至呼韓邪朝竟寧?；自傅眯鰸h氏,秭歸有女王昭君。臨時失捐畫工賂,蛾眉遠嫁單于庭。玉容慘淡落紫塞,粉淚闌干揮黃云。下馬穹廬移步澀,彈絲誰要胡兒聽。年年兩軍苦爭戰,殺人如麻盈邊城。若藉此行贖萬骨,甘忍吾恥靡一身。聞笳常使夢魂驚,倚樓惟恐烽火明。狼子野心何可憑,嗚呼狼子野心何可憑！

作者明確反對和親政策,指出和親不可靠,敵人不可信。而對于昭君,則賦予她“若藉此行贖萬骨,甘忍吾恥靡一身”的思想給于歌頌,具有新意。[12]此外,還有一些同情宮人之作。

五、批判昏庸君主——叔寶沉迷建鄴宮,厭厭夜飲清晝同

特別值得一提的是,趙汝鐩敢于鋒芒畢露地諷刺與批判封建帝王。這在宋代宗室中尤其難能可貴。他主要從沉迷求仙與耽于荒淫兩方面直刺帝王的誤國,從而給國家人民帶來了深重災難。《迎仙引》諷刺漢武帝為求長生而迎仙的丑態與不悟:“劉徹屏息迎兩仙”、“乞憐請藥承華殿”；“徹心未悟益猖狂,萬八千里周遐荒。少翁欒大誅相繼,海上何日無方士”。雖虔誠終究不免一死:“五柞宮中夢斷時,銅盤玉露胡為不起死。”《廣寒游》、《纏頭曲》諷刺唐明皇、楊貴妃的荒淫:“三郎老手打羯鼓,太真纖指彈龍香。箜篌野狐拍懷智,觱篥龜年笛寧王?！蓖闯馄鋼]霍無度,“纏頭一局三百萬,莫遣傍人笑大唐”,從而導致“尾聲方斷地衣卷,忽聞鼙鼓喧漁陽”。還有諷刺魏武帝曹操修建銅雀臺的枉費心機:“離宮金鎖掣不開,美人紅粉今成灰?！?《銅雀臺辭》)對于那些亡國之君,詩人更是不留情面,《三閣曲》諷刺陳后主“叔寶沉迷建鄴宮,厭厭夜飲清晝同”,而朝臣“狎客倡酬女學士,污詞媚句爭新工”,落個“憑欄璧月詞未終,誰知攜手兩妃游井中”的下場。這些詩聯系南宋積貧積弱的國勢,都有深刻寄托與現實意義。

六、親切可愛的寫景紀行詩

“連年事行役,曾不須臾歇。”(《荊渚書懷》)趙汝鐩“遍行吳、越、百粵之地”,故而創作了大量的寫景紀行詩,且不乏佳作。從詩題即可看出他的行跡。趙汝鐩的紀行詩,一方面縱情謳歌祖國大好河山,側面表達了他強烈的報國愿望,另一方面則描繪了江南農村民俗,饒有情趣,堪稱江南農村生活的真實畫卷。前者如《仰山行》、《東湖歌》、《禹穴行》、《蒙泉行》《楚觀歌》、《湘西行》、《八景歌》(八首)、《仙湖歌》、《蒲澗歌》、《續蒲澗歌》等,多用歌行體創作。其特色上文已有所論述,不再贅言。后者其實就是田園詩,如《憩農家》、《有客》、《到農家》、《安仁道中》、《宿方家店》、《春郊》、《東村》等。金性堯評趙汝鐩:“五律最工,尤其是寫旅途感受,最為親切”。金先生以《下程》一詩為例:“亦見作者善于寫旅途生活的細節。頷聯對得自然現成,實是兩句一意。主人殷勤之意,隨手而出。頸聯以馬眼對貓頭甚工整,原來都是俗語,卻不覺其俗。”[13]筆者倒以為這首《信步》,最為清新可愛,極有生活情趣,一洗歌行詩中的激情與躁動:

午窗方睡起,信步過東畦。穴徙蟻知雨,巢穿燕補泥。路坍連草沒,果重壓枝低。村婦抱兒子,籠邊教喚雞。

其他還有《半夜》:“坐久香銷篆,更長燭屢花。一輪觀浴兔,兩部聽鳴蛙?！薄队赀^》:“一霎荷塘雨,明珠翠蓋擎。柄危難得穩,稍側便須傾。”王士禎所稱譽的也許就是此類之作。

趙汝鐩也有一些詩,由于使用過分散文化的口語,而缺乏詩的韻味與意境,或者說難以稱之為詩。金先生批評道:“亦愛用很通俗的語言,但有的太不講究修飾了,如七律《明皇》中甚至會用‘初年不是不聰明’和‘禍福興亡皆自取’那樣的話?！盵14]至于“望見人家了”,就更不是詩的語句了。

[1] 傅璇琮.全宋詩·五十六冊·[M].北京:北京大學出版社,1998.3419.

[2] [宋]趙汝鐩.野谷詩稿·跋[M].四庫本.1392.

[3] [清]永瑢.四庫全書總目[M].北京:中華書局,1981.

[4] [清]曹庭棟.宋百家詩存[M].四庫本.

[5] [9]錢鐘書.宋詩選注[M].北京:三聯書店,2002.397,399.

[6] [13][14]金性堯.宋詩三百首[M].上海:上海古籍出版社,1986.352,354,352.

[7] 管士光,杜貴晨.唐宋詩選[M].西安:太白文藝出版社,2004.543.

[8] [10][12]牛鴻恩.永嘉四靈與江湖詩派選集[M].北京:首都師范大學出版社,1993.153-154,148,151.

[11] 孫望,常國武.宋代文學史(下)[M].北京:人民文學出版社,1996.212.