建國初期馬克思主義的傳播及其經驗啟示

李富江 李 超 類 平

（南京師范大學 公共管理學院 江蘇 南京 210046）

俄國十月革命勝利后，中國開始拉開了馬克思主義傳播的序幕，馬克思主義的傳播在不同的歷史時期有不同的特點。新中國的建立是20世紀中國的一次劃時代的歷史巨變，建國初期是中國由新民主主義向社會主義過度的時期。處于轉折時期的建國初期，各種矛盾錯綜復雜，社會改造和各項建設亟待進行。這一時期馬克思主義傳播，是中國馬克思主義史上不可或缺的重要階段，其經驗與啟示對當代中國的馬克思主義大眾化具有重要借鑒意義。

一、建國初期馬克思主義傳播的必要性

（一）中國共產黨鞏固執政地位的需要

隨著新中國的成立，中國共產黨由領導全國人民進行革命的革命黨，變為領導全國人民進行社會主義建設的執政黨。社會改造和現代化建設順利進行的首要前提是共產黨在政治上要鞏固自己的統治。然而，近代中國的封閉半封閉狀態及中國共產黨長期處于“在野”和“非法”地位，使得民眾對黨的認識不清楚。再加上國民黨反動派和帝國主義對共產黨的反動政治宣傳，更加加深了民眾對黨的認識的不信任，他們對黨的歷史、黨的綱領及黨所宣傳的馬克思主義，具有不同程度的顧慮。這就要求加大馬克思主義的政治傳播力度，統一民眾的認識，重構黨的政治權威。

（二）改造思想意識的需要

從黨的自身來看，取得新政權后，黨的首要任務是恢復和發展經濟，黨迫切需要一大批有知識、有能力、懂理論、掌握科學技術的干部和管理人才。新中國成立之初，黨內是“新黨員新干部太多太雜，新任務太多太緊，某些政策方面的前進太快太遠，來不及準備，來不及學習。”黨內思想理論教育工作薄弱的現狀不能適應迅速發展變化的新形勢。

從全社會來看，民眾思想領域中存在不同程度的的舊思想、舊觀念不是一下子可以隨著社會變革而改變。他們覺得人的命運是上天注定的，他們到處磕頭燒香，安于現狀，甚至認為沒收地主的財產是“傷天害理的”。其次，資產階級知識分子具有不同程度的唯心主義和個人主義。他們當中的不少人自高自大，覺得自己了不起，甚至看不起工人農民，這與他們肩負的歷史使命差距較大。

二、建國初期馬克思主義傳播的路徑

（一）馬克思主義傳播的理論路徑

1.馬克思主義經典著作的翻譯出版。建國前，中共中央就成立了中央俄文編譯局，專門從事對俄文馬列著作的翻譯。新中國成立以后，各出版部門不僅重印和再版了建國前出版的馬克思主義經典著作的單行本，而且還大量編譯和出版了馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的單篇著作。1953年1月，中共中央又成立馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局，有系統有計劃地翻譯出版馬恩列斯的全部著作。這些著作的系統出版，為深入研究和宣傳馬克思主義創造了條件。

2.整理并出版《毛澤東選集》。1950年5月，中共中央成立毛澤東著作出版委員會，并以中央名義編輯一部具有權威性的《毛澤東選集》，在全國出版發行。1950年10月、1952年4月、1953年4月，《毛澤東選集》第一卷、第二卷、第三卷分別出版發行。《毛澤東選集》除了漢文出版外，還先后被譯成多種少數民族文字。

3.建國初期理論工作者對馬克思主義進行研究。建國初期理論工作者根據“中國化”的原則，結合中國的實際需要對辯證唯物主義、歷史唯物主義和社會發展史以及政治經濟學作了系統研究，闡釋學習它們的方法和意義。理論工作者出版和發表了大量的相關著作和論文，用通俗的、淺顯的語言解釋馬克思主義，有利于廣大人民群眾的接受。

（二）對工農、干部和知識分子的教育

1.對工農的教育。工人農民占中國人口的大多數，馬克思主義的傳播最主要的是讓占中國主體的工人農民掌握馬克思主義、毛澤東思想的基本理論。新中國成立后，對他們采取了普遍的政治啟蒙教育的形式。在農村，通過組織農民參加“冬學”進行教育；在城市的各個企業，主要是通過定期和不定期的上大課。在此基礎上，還對一部分有相當文化程度的工人農民，進行系統的馬克思主義理論教育，以為新中國培養干部。此外，中國共產黨還結合當時國內外發生的毛澤東訪蘇、土地改革、抗美援朝等大事對工農進行時事政策教育。

2.對干部的教育。為了對干部進行理論教育，中共中央制定了一套干部理論教育制度。首先，針對干部文化程度不同實施了干部分級學習制度，對初中以下文化程度的干部以參加文化學習為主；對初中以上文化程度的干部則參加中央規定的理論學習。其次，調整黨校，把全國黨校分為高級、中級、初級，分別有計劃、有步驟的把黨的干部依照級別調入黨校進行培訓。最后，針對黨校容量有限，一部分干部因工作或身體欠佳，不宜進入黨校學習，中共中央設置了高級干部自修制度，要求這部分干部必須在職自修，課程與黨校課程相一致，并參加考試。

3.對民主人士和知識分子開展思想改造的學習運動。毛澤東在民主革命時期就指出“革命力量的組織和革命事業的建設，離開革命的知識分子參加，是不能成功的”。新中國成立后，黨和政府組織他們學習馬克思主義、毛澤東思想的基本理論，學習黨和政府的政策文件，參加各種實踐活動。后來，結合“三反運動”，采取群眾運動的方式，進行思想改造，并取得了一定成績。“這表現在他們當中的許多人對我黨的領導更加擁護了，對人民革命事業的認識和政治積極性已有了一定程度的提高”。

（三）廢除舊時教育，構建社會主義輿論宣傳機制

1.建國初期，黨和政府就開始逐步接收被國民黨、帝國主義勢力和國外教會勢力控制的學校，恢復和發展全日制教育，興辦夜校、職業教育、工人農民識字班，民眾文化知識水平的提高是接受馬克思主義的前提條件。

2.教育部強調，教學大綱的編寫必須依照《中國人民政治協商會議共同綱領》所規定：“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發展為人民服務的思想為主要任務”的精神。這廢除了國民黨時代的反動課程，設立了宣傳馬克思主義的政治課程，并在全國各級學校建立了黨團組織。

3.黨和政府掌握了國民黨和外國勢力在中國所控制的報紙、電臺、通訊社等輿論工具，并對民族資本創辦的新聞、報刊等事業進行改造，從而構建起全國性媒體的社會主義輿論宣傳機制，這更加有利于馬克思主義、毛澤東思想的宣傳。

三、建國初期馬克思主義的傳播的經驗與啟示

建國初期馬克思主義的傳播取得了卓有成效的成績，為馬克思主義的傳播積累了重要的歷史經驗。對當前的馬克思主義大眾化有重要的啟示。

（一）馬克思主義理論傳播的過程中要注意用通俗的、易于被民眾所接受的表達方式

建國初期，在《毛澤東選集》第一卷出版前后，著名馬克思主義哲學家李達于1950年12月和1952年4月在《人民日報》先后單篇發表了《〈實踐論〉解說》和《〈矛盾論〉解說》，用通俗易懂的語言，對《實踐論》和《矛盾論》作了全面系統地解釋。這對于宣傳毛澤東思想，宣傳唯物辯證法，起到了極大的促進作用。毛澤東寫信給李達說：“這個《解說》極好,對于用通俗語言宣傳唯物論有很大的作用。”在馬克思主義理論的著作、文章的撰寫、出版和發表中，一定要以通俗的形式、中國民眾所喜聞樂見的的語言形式來深入淺出地闡明馬克思主義的理論。一定程度上，馬克思主義理論傳播的效果如何，與馬克思主義理論在傳播過程中是否采用淺顯的、易于理解和接受的表達方式密切相關。

（二）馬克思主義的傳播要與時代發展需要相符合，緊扣時代特征

不同的時代有不同的特征，馬克思主義的傳播要有時代的針對性，符合特定時代的需要。建國初期的首要任務是恢復和發展生產，進行社會主義建設，而人們的思想狀況與這種形勢明顯不相適應，而且頭腦中還殘存著封建主義、資本主義及其他各種落后甚至反動思想的影響。這一時期，馬克思主義傳播的最終目的就是統一民眾的思想，團結各階層，建設新中國。

（三）傳播對象不同，對傳播過程中的要求也不同

不同階層的文化程度、思想狀況、政治立場、在社會主義建設中所處的地位和發揮的作用不同，對他們的要求也不同。黨內干部尤其是中高級干部，作為社會主義革命和建設的領導和骨干，肩負的責任重大，他們始終是教育的重點，對他們的要求也比較高。廣大的工人農民，文化水平比較低，且主要忙于生產工作，業余時間比較少，對他們來說，不易提出過高的要求。建國初期，黨和政府允許非公有制經濟存在與發展，因此非無產階級的思想也不可能完全肅清。“在黨內，只承認一種思想是合法的，就是無產階級思想,馬列主義。在黨外，非無產階級思想和非馬列主義的思想,還是合法的，但是要批評指出它的錯誤。黨內黨外要區別對待。

（四）傳播方式的多樣性

馬克思主義的傳播要取得時效性的首要前提是傳播方式要盡可能多樣性，這樣才能要適應不同的階層的需要。建國初期，占全國人民多數的工人、農民的文化素質較低，在對他們進行宣傳教育的時候，黨和政府要盡可能得用通俗易懂、喜聞樂見的方式。如全國各地紛紛舉行代表會、座談會，利用電影、漫畫、傳單、演唱、話劇等寓教于樂的形式，既消除了嚴重的政治氣氛，也拉近了與民眾的心理距離，取得了良好的宣傳效果。

[1]胡喬木文集（第二卷）[M].北京:人民出版社,1993.

[2]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991：604.

[3]中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部編.中國共產黨宣傳工作文獻選編（1949-1956）[M].北京:學習出版社,1996：412.

[4]毛澤東書信選集[M].北京:人民出版社,1984：249.

[5]劉少奇選集(下卷)[M].北京:人民出版社,1985：98.