開發(fā)紅色地方課程——基于重慶紅色資源的思考

彭 庚

(西南大學(xué)教育學(xué)院,重慶 400715)

目前,我國(guó)在新一輪課程改革中實(shí)行三級(jí)課程管理體制,即國(guó)家課程、地方課程和校本課程。地方課程是課程體系中不可或缺的一部分,是國(guó)家課程重要的組成部分。地方課程開發(fā)的價(jià)值在于通過(guò)課程滿足學(xué)生和地方社會(huì)發(fā)展的需要,促進(jìn)學(xué)生更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活。因此,無(wú)論是從課程改革出發(fā),還是從文化傳承需要,都有必要對(duì)重慶紅色資源進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的整理,充分挖掘紅色資源所蘊(yùn)含的教育價(jià)值,使其以課程的方式進(jìn)入課堂。使紅色資源中那些優(yōu)良的傳統(tǒng)和崇高的精神得到發(fā)揚(yáng)光大、世代相傳,培養(yǎng)青少年熱愛(ài)家鄉(xiāng),為建設(shè)“五個(gè)重慶”(即“宜居重慶、暢通重慶、森林重慶、平安重慶、健康重慶”)貢獻(xiàn)自己的力量。

一、紅色地方課程的基本含義

紅色資源是指中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在新民主主義革命到改革開放前創(chuàng)造和形成的,可以為我們今天開發(fā)利用,且必須經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化才能夠彰顯出其當(dāng)代價(jià)值的革命精神及其載體的總和[1]。具體來(lái)說(shuō),紅色資源包括兩個(gè)層面:一是精神層面,主要包括紅巖精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等;二是物質(zhì)層面,主要包括烈士陵園、文物、博物館、革命遺址等。紅色資源是一種重要的教育資源,對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育和愛(ài)國(guó)主義教育具有重要作用。

地方課程是指地方教育行政部門或其授權(quán)的教育部門根據(jù)相關(guān)的國(guó)家課程政策,立足于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的實(shí)際需要而規(guī)劃、組織實(shí)施的課程,它是包括相關(guān)的課程說(shuō)明、課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和配套的教學(xué)材料(教材)等在內(nèi)的整套課程體系[2]。地方課程有助于推動(dòng)課程與實(shí)際的結(jié)合,發(fā)揮地方教育資源的優(yōu)勢(shì),促進(jìn)人才的培養(yǎng),加快當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

紅色地方課程是指地方教育行政部門根據(jù)相關(guān)的國(guó)家課程政策,立足于當(dāng)?shù)貙W(xué)生和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,結(jié)合本地紅色資源的優(yōu)勢(shì),進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、系統(tǒng)開發(fā)的課程。紅色地方課程對(duì)培養(yǎng)當(dāng)?shù)厍嗌倌隉釔?ài)家鄉(xiāng),熱愛(ài)祖國(guó),增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和樹立正確價(jià)值觀具有重要作用。同時(shí),紅色地方課程是地方課程重要的組成部分,對(duì)發(fā)展和完善我國(guó)地方課程體系具有重要作用。

二、重慶紅色資源概況

重慶是一座有著光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城。在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,不僅培育了以“宣傳抗戰(zhàn),振奮民族精神,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”為內(nèi)容的陪都文化,而且也誕生了以“愛(ài)國(guó)、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”為主要特征的紅巖精神。

作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城和全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地,重慶擁有全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地6個(gè),市級(jí)愛(ài)國(guó)教育基地 16個(gè),全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位 4個(gè),市重點(diǎn)烈士建筑保護(hù)單位 4個(gè),與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)解放事業(yè)有關(guān)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 4個(gè),市級(jí)文物保護(hù)單位 27個(gè),還有一大批區(qū)(縣)級(jí)紅色旅游資源[3]。其中最具有代表性的是:重慶市紅巖革命紀(jì)念館、沙坪壩區(qū)歌樂(lè)山革命烈士陵園、開縣劉伯承同志紀(jì)念館、江津縣聶榮臻元帥陳列館、潼南楊闇公烈士故居和酉陽(yáng)縣趙世炎烈士故居。

重慶紅色資源的分布特點(diǎn):(1)數(shù)量眾多,區(qū)域集中。根據(jù)重慶“一圈兩翼”的區(qū)縣發(fā)展戰(zhàn)略布局來(lái)劃分,“渝東北翼”有劉伯承元帥陳列館及故居、紅軍戰(zhàn)場(chǎng)遺址、松樹包紅軍戰(zhàn)斗遺址、城口紅軍蘇維埃政權(quán)遺址、川陜革命根據(jù)地等;“渝東南翼”有趙世炎故居及陳列館、酉陽(yáng)南腰界紅三軍司令部舊址、紅軍倒馬坎戰(zhàn)斗遺址、白馬山戰(zhàn)斗遺址、坨田紅軍戰(zhàn)斗遺址等;“一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”有歌樂(lè)山烈士陵園、渣滓洞、白公館、新華日?qǐng)?bào)舊址、紅巖村八路軍辦事處、曾家?guī)r 50號(hào)、楊闇公烈士故居及陵園、銅梁邱少云烈士紀(jì)念館、聶榮臻元帥陳列館、陳獨(dú)秀墓及故居等。(2)形式多樣,內(nèi)容豐富。重慶市紅色資源形式多樣。一是遺址遺跡,有步云橋烈士詩(shī)文碑林、白公館監(jiān)獄舊址、渣滓洞監(jiān)獄舊址、息烽集中營(yíng)舊址等;二是豐富的文獻(xiàn),有書籍《新黨員必讀》、《國(guó)際問(wèn)題資料》、楊虎城參加國(guó)民黨的證明、《胡世合工友》紀(jì)念冊(cè)、周恩來(lái)致范元甄的信等;三是具體實(shí)物,有《新華日?qǐng)?bào)》印刷機(jī)、楊虎城西安事變時(shí)穿的軍衣、紀(jì)念博古發(fā)行的紀(jì)念章等;四是文學(xué)藝術(shù)作品,有小說(shuō)《紅巖》、歌劇《江姐》、話劇《小蘿卜頭》、電影《烈火中永生》、《厲華說(shuō)紅巖》電視系列片、“紅巖魂”大型圖片展覽等。

三、開發(fā)紅色地方課程的作用

重慶擁有豐富的紅色資源,但是并沒(méi)有得到系統(tǒng)的開發(fā)和利用,沒(méi)有充分發(fā)揮其教育價(jià)值。開發(fā)紅色地方課程,既能實(shí)現(xiàn)紅色資源的利用,又能弘揚(yáng)紅色文化,培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感。

(一)有助于實(shí)現(xiàn)紅色資源的利用

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)實(shí)行單一的國(guó)家課程管理體制,地方無(wú)權(quán)管理和開發(fā)課程,只是被動(dòng)地實(shí)施國(guó)家設(shè)計(jì)的課程,這對(duì)具有地方特色的課程資源是一種巨大的浪費(fèi),同時(shí),教育工作者也只注重對(duì)教材、教學(xué)的研究,沒(méi)有課程資源開發(fā)的意識(shí)。從而導(dǎo)致了“學(xué)校課程與地方生活、地方文化、地方事務(wù)不相干,學(xué)校教育理論與實(shí)踐相脫離”[4],還出現(xiàn)了教師對(duì)課程開發(fā)漠不關(guān)心的現(xiàn)象。

開發(fā)紅色地方課程有助于結(jié)合本地學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。開發(fā)與之相聯(lián)系的文化知識(shí),幫助學(xué)生更好地理解本地文化,從而獲得更實(shí)用的生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。開發(fā)紅色地方課程還有利于提高教師課程開發(fā)的意識(shí)、調(diào)動(dòng)教師課程開發(fā)的積極性,提高教師課程開發(fā)的能力,促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。

(二)有助于紅色文化的傳承

紅色文化反映了中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神,這些都是對(duì)中華民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。然而,不少年輕人特別是90后青少年對(duì)革命發(fā)展歷程的了解越來(lái)越少。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,西方憑借經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力,通過(guò)衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體,大肆宣傳西方的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化,加之我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí),有些人妄自菲薄,對(duì)國(guó)家與民族的前途信心不足,甚至崇洋媚外,紅色文化無(wú)形之中喪失殆盡。

紅色文化一方面繼承了中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng),反映了我國(guó)人民在追求自由與民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的過(guò)程中所體現(xiàn)出的舍生取義、自強(qiáng)不息的精神;另一方面又結(jié)合革命斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐的需要,不斷地開拓創(chuàng)新,形成了一系列革命精神。如,重慶人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中所表現(xiàn)出的英勇抗?fàn)帯⒉磺粨稀F(tuán)結(jié)奮斗、視死如歸的紅巖精神。開發(fā)紅色地方課程資源可以讓后人更好地了解這段歷史,激勵(lì)其繼續(xù)前行,同時(shí),強(qiáng)化其對(duì)民族文化的認(rèn)同感,提高自覺(jué)抵御西方殖民文化滲透的能力。

(三)有助于愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的情感和為她的獨(dú)立與富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,是中華民族生生不息、始終屹立于世界民族之林的精神支柱。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,重慶是中國(guó)的戰(zhàn)時(shí)首都、第二次國(guó)共合作的重要政治舞臺(tái)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方戰(zhàn)場(chǎng)統(tǒng)帥部所在地,為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)[5]。在這樣一個(gè)擁有豐富紅色資源的熱土上,開發(fā)紅色地方課程是對(duì)當(dāng)?shù)厍嗌倌赀M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。

紅色資源蘊(yùn)含著革命先輩們對(duì)祖國(guó)深厚的情感。在重慶這片沃土上曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多著名的愛(ài)國(guó)人士。稍通重慶近現(xiàn)代歷史的人都應(yīng)知道,當(dāng)年全國(guó)范圍內(nèi)興起的赴歐勤工儉學(xué)活動(dòng),總計(jì)人數(shù)約 1700人,而從重慶出發(fā)赴歐的人數(shù)就多達(dá) 500多人,幾乎占了總?cè)藬?shù)的三分之一。鄧小平、聶榮臻、楊尚昆、趙世炎等,都是從重慶出發(fā)赴法勤工儉學(xué)的。他們的這段經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)代、當(dāng)代中國(guó)的歷史進(jìn)程都有不可忽視的重要影響[6]。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里赴歐求學(xué),為的是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立與富強(qiáng),從中體現(xiàn)出他們濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感。這些鮮活的紅色資源可以激發(fā)青少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感,珍惜今天來(lái)之不易的生活,為建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的力量。

四、紅色地方課程的開發(fā)

(一)制定地方課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖,它是課程開發(fā)的靈魂。開發(fā)紅色地方課程要以培養(yǎng)學(xué)生德育為核心、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展為目標(biāo)。例如,利用重慶的紅色資源開設(shè)《追尋紅色足跡》地方課程,通過(guò)革命先輩們的事跡激勵(lì)學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中磨煉自己的意志,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,為建設(shè)重慶貢獻(xiàn)自己的力量。地方課程目標(biāo)的確定應(yīng)注重 3個(gè)方面的研究:一是對(duì)學(xué)生的研究,地方課程的開發(fā)必須關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、興趣與需要、認(rèn)知發(fā)展與情感形成等方面;二是對(duì)學(xué)科知識(shí)的研究,地方課程的開發(fā)既要認(rèn)識(shí)到學(xué)科知識(shí)本身的價(jià)值,又要注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng);三是對(duì)社會(huì)的研究,地方課程的開發(fā)應(yīng)注重社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的要求,還應(yīng)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展。

(二)精心選擇紅色地方課程資源

紅色資源是地方課程資源的重要組成部分,紅色資源開發(fā)是紅色地方課程形成的前提,豐富的紅色資源有利于紅色地方課程開發(fā),反之則不利于紅色地方課程開發(fā)。對(duì)紅色地方課程資源進(jìn)行篩選是根據(jù)紅色資源自身的價(jià)值與課程的性質(zhì)而進(jìn)行匹配和組合,保留那些符合時(shí)代要求、社會(huì)發(fā)展需要并具有重要價(jià)值的資源。紅色地方課程資源的篩選有利于提高紅色資源的質(zhì)量,摒棄消極頹廢甚至封建反動(dòng)的東西,對(duì)建設(shè)高質(zhì)量的紅色地方課程具有重要作用。紅色地方課程內(nèi)容的選擇必須滿足3個(gè)方面的要求:其一是育人性,凡是被納入課程中的紅色資源必須要有育人的價(jià)值;其二是發(fā)展性,凡是被納入課程中的紅色資源,都應(yīng)有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值;其三是接受性,凡是被納入課程中的紅色資源必須考慮到學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和接受能力。

(三)地方課程開發(fā)主體的多元性

地方課程開發(fā)需要參與人員的多元性,即在地方教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下,教師、學(xué)生、課程專家和社會(huì)人士共同參與,充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),促進(jìn)紅色地方課程開發(fā)。地方教育行政部門參與不僅起到總攬全局的作用,而且對(duì)紅色地方課程的開發(fā)提供政策、資金等方面的支持。教師參與紅色地方課程開發(fā)不僅可以調(diào)動(dòng)其課程開發(fā)的積極性,明確課程的宗旨,也有利于促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。學(xué)生參與紅色地方課程開發(fā)可以更好地了解學(xué)生的需求,增強(qiáng)其對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課程專家的參與為紅色地方課程開發(fā)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo),為課程開發(fā)提供強(qiáng)有力的保障。社會(huì)人士的廣泛參與為紅色地方課程的開發(fā)提供了良好的外部條件。

(四)建立紅色網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù),實(shí)現(xiàn)資源共享

重慶擁有豐富的紅色資源,但是各個(gè)區(qū)縣紅色資源分布并不集中。紅色地方課程的開發(fā)應(yīng)加強(qiáng)地區(qū)間、社區(qū)間和學(xué)校間資源的整合,進(jìn)而建立資源中心,特別是建立紅色網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù),實(shí)現(xiàn)紅色資源的共享。信息技術(shù)的快速發(fā)展和在教育領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,為紅色資源的共享開辟了廣闊空間。以網(wǎng)絡(luò)為載體,建立資源庫(kù),是實(shí)現(xiàn)紅色課程資源共享的有效途徑。紅色網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)主要是根據(jù)資源的種類和性質(zhì)進(jìn)行歸類整理,利用網(wǎng)絡(luò)展示一些優(yōu)秀的紅色影視作品、珍貴的紅色文物圖片、電子書籍、革命英雄事跡和故事等。還要注重引進(jìn)其他地方優(yōu)秀的紅色課程教學(xué)視頻、精品教材等,并對(duì)相關(guān)紅色網(wǎng)站進(jìn)行鏈接,實(shí)現(xiàn)資源共享,為紅色地方課程開發(fā)提供豐富的素材,從而促進(jìn)紅色地方課程開發(fā)的實(shí)現(xiàn)。

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(責(zé)任編輯 周江川)