淺談中國古代的神秘數字

張 娜 范文靜

（遼寧師范大學 遼寧 大連 116081）

“神秘數字，是指某些數字除了本身的計算意義外，還兼有某種非數字的性質，它在哲學、宗教、神話、巫術、詩歌、習俗等方面作為結構素反復出現，具有神秘或神圣的蘊含。”（1）神秘數字是一種世界性的文化現象，不止存在于我國，在其他國家也都早已有之，并且直至今日仍對人們的生活有著不可忽視的影響。

一、主要的神秘數字

原本只是運算符號的數字一旦被賦予了神秘的觀念，這種觀念就會具有頑強而持久的傳承力量，世代相傳，沉淀于傳統(tǒng)文化之中，通過各種現象來表現。提到“一”，作為數字的開端，它所表達的不只是簡單的數量“一”，還有其他神秘化、抽象化的意義，如“壹”、“太一”（泰一）、“太極”、“混沌”、“道”等。各個國家的神秘數字都深受本國文化的影響而不盡相同，因此既有神秘數字的一般性特征，也有屬于自己的特殊性。在中國，被人們視為神秘數字的有從一到十這十個數，還有十二，二十四，三十六，七十二，一百零八等一些特定的數。

就一般而言，神秘數字主要是十以內的數字，因為它們是人類對數字認識發(fā)展的重要階段，而且因為一開始就同宗教信仰、神話禮儀等事物相聯系，所以最早獲得了神秘性。正如法國人類學者列維布留爾所說：“被神秘氣氛包圍著的數，差不多是不超過頭十個數的范圍，原始民族也只知道這幾個數，它們也只是給這幾個數起了名稱。在已經上升到關于數的抽象概念的民族中間，正是那些形成了最古老的集體表象的一部分的數，才真正能夠十分長久地保持著數的真義的神秘力量。”（2）本文探討的神秘數字，就主要集中在頭十個數字。

二、神秘數字的生成原因

神秘數字是如何形成的，或者說本應只屬于數學運算中的數字是如何被賦予神秘意義的，這一直是學者們重點研究的問題，其解釋也都是各不相同的，“既可用萬物有靈論理論解釋,也可用巫術理論解釋,當然也可用互滲律理論解釋。這些理論有相同之處,也有不同之處。”（3）雖然暫無定論，但很多研究都認同一個觀點，即數字產生于古代時人們在對天和地的探索中，因為某些不能做出正確、合理的解釋的自然現象感到神秘，由此賦予神秘意義。

古人認識世界的重要方式就是觀天察地，通過對最明顯的天體——日月星辰的觀察，形成了原始的方位坐標，確立了最初的空間觀念。那么我們就從對天象進行觀察的空間角度出發(fā)，對頭十個數字神秘性的生成來進行簡要介紹。

數字“一”，產生于人類還沒有抽象思維的遠古時代，數與物只能渾融交織在一起，“一”并不是指代一個事物個體，而是對人或物的整體劃分或記憶，是人同自然混為一體的意識的產物。這種混同為一的現象即是源于最早的宇宙觀。由此也可以理解世界最初總是被描述為混沌、元氣、雞卵、肉蛋等情形，所象征的就是“一”的那種原始混一的、未分化的渾融狀態(tài)。

數字“二”，是人類通過日出、日落的自然現象形成了原始的方位坐標，確立了最初的二方位空間觀念而得來的感知。在中國原始社會，許多民族是先知道東西方向，后來才有南北方向的知識。這種從太陽的直觀運動表象中確立的二方位空間觀念帶給“二”神秘的含義。

數字“三”，其最早觀念或許是日、月、星三光之義，而許慎《說文解字》說：“三，天、地、人之道”。

數字“四”，很可能是原始人空間知覺的四方方位感的產物，是在最初的東西二方向基礎上加上后來的南北二方向所形成的四方空間意識而得來。此外還有原始人類從日月星辰的運行曲線和天象觀察中形成的“天圓地方”的神話宇宙觀，更加促進了“四”作為神秘數字的崇拜。

數字“五”，在一個平面內，把周圍向外延展的部分劃分為四方，自然會產生一種“中間”的意識，即“中方”，那么這第五個方位就由此產生。既然四方空間意識的“四”是具有宇宙意義的數字，那么在其基礎上產生的“五”也就成為新的宇宙論的象征性符號。

數字“六”，在四個方位上添加了代表上和下的天、地二方，這就有了六方立體空間的觀念。這是從平面空間到立體空間認識的進步。對“六”這種立體空間的認識應該還與太陽崇拜有著不可分割的聯系，太陽不僅普照四方，還以其巨大的穿透力，上通天，下達地，光被寰宇，因此獲得人們對其的無限尊崇。

數字“七”，是世界性的神秘數字。在中國，對它的感知很可能是源于原始人對北斗七星的認識。通過北斗七星可以辨方向，定季節(jié)，對于當時的人來說是十分重要的星象。

數字“八”，當起源于大地八方的觀念，即東、東南、南、西南、西、西北、北、東北這八個方向。世界上大多數民族都對八不感興趣,只有中國、印度、日本等極少數國家對其十分看重。

數字“九”，《黃帝內經·素問·三部九侯論》曰：“天地之至數，始于一，終于九焉。”因其為九個自然數的極數而十分神秘。

數字“十”，被視為是太陽運行之道，即太陽（一）升起，帶來了黑暗與光明交替的二分宇宙（二）和天、地、人三才并立的三分世界（三），加之其由東而南而西而北的運行規(guī)則（四），這一過程的數式恰為1+2+3+4=10，因此“十”也可以被視為太陽之數。

以上只是從天象觀察的角度出發(fā)，推測這些數字被人們視為神秘的原因。而神秘數字的產生原因其實并不是單一的，是豐富且復雜的，它們的原貌我們暫時還不能確定，在其發(fā)生、發(fā)展的過程中也有諸多的因素參入從而導致更多的含義產生。“十個天地之數，個別而言，雖非必狹義的均指言天地，卻要可泛指天象地理。例如，一可指太一、太極，或天帝，二指兩儀即天地陰陽，三指三才、三辰，四指四方、四極即大地，五指五行、五星，六指六合即宇宙，七指七宿，八指八極、八表、八風，九指九天、九野，十指十日、十干”（4）,這些引申形式皆與天地宇宙相關聯。

三、神秘數字的現代意義

神秘數字是中國傳統(tǒng)文化中一個極為豐富的側面，無論從歷史的、哲學的角度出發(fā)，還是從文化心理結構、思維方式角度來對待，對它的研究都會幫助現代人了解古代人民的原始思維，也有助于我們洞悉沉淀于自己意識深處的文化底蘊。而且，深入的認識神秘數字，對于人們透視它們所謂能夠祈福避害的作用也有幫助，可以更理性、更客觀的判斷事情，做出決定。

注釋:

（1）葉舒憲、田大憲：《中國古代神秘數字》，社會科學文獻出版社，1998年版，導言第1頁。

（2）《原始思維》中譯本，商務印書館，1985年版，第202頁。

（3）何柏生：《神秘數字的法文化蘊含》，《政法論壇（中國政法大學學報）》2005年第4期，第133頁。

（4）楊希枚：《先秦文化史論集》，中國社會科學出版社，1995年版，第622頁。

[1]葉舒憲、田大憲.中國古代神秘數字[M].社會科學文獻出版社,1998第二版.

[2]劉方.中國古代數字神秘崇拜文化初探[J].自貢師范高等專科學校學報,2002,2.

[3]何柏生.神秘數字的法文化蘊含[J].政法論壇（中國政法大學學報）,2005,4.

[4]田大憲.中國古代神秘數字的歷史生成與研究路徑[J].社會科學評論,2009,4.