非物質文化遺產保護及對策研究
——以傳統武術為例

韓衍金

（北京體育大學研究生院，北京100084）

非物質文化遺產保護及對策研究
——以傳統武術為例

韓衍金

（北京體育大學研究生院，北京100084）

隨著全球化發展的趨勢和現代化進程的加快，我國的文化及其生存環境受到嚴重威脅，一些傳統武術的文化特征正在逐漸消失，關注對傳統武術文化的保護意義重大。文章采用文獻資料法、邏輯分析法，從對非物質文化遺產及其保護的認識出發，分析傳統武術納入非物質文化遺產的合理性、重要性和必要性，并提出傳統武術應滿足國民健身需求，拓展國外市發展，加強科研工作及繼承傳統武術技術、功法等保護策略。

非物質文化遺產傳統武術保護對策

前言

非物質文化遺產作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類歷史的文明與輝煌，是人類社會得以延續的文化命脈?！胺俏镔|文化遺產跟各族人民生活實踐息息相關，反映了各民族的精神文化生活，是一種不可再生的文化資源”。近代以來，隨著全球化趨勢和現代化的進程，西方強勢文化的入侵，我國文化受到前所未有的沖擊，文化流失非常嚴重，我國的文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅[1]。

傳統武術主要是指扎根在我國廣大農村的武術拳種，是我國地域空間生存的特殊文化載體，具有鮮明的歷史性、地域性和傳承性等特征，反映著人們的精神文化生活，是一筆寶貴的文化財富。然而，由于社會發展變遷，人們原有的生存環境發生著改變，一些傳統武術(拳種)逐漸失去其生存基礎和條件，文化特性正在逐漸消失，影響著我國民族文化的構建。因此，在我國非物質文化遺產保護的工程下，關注對傳統武術文化的保護，對弘揚民族文化精神，保護文化資源，擴大武術影響，意義重大。

1 非物質文化遺產及其保護

2003年11月3日第32屆聯合國教科文組織大會通過了《保護非物質文化遺產公約》。非物質文化遺產是指：“來自某一文化社區的全部創作，這些創作以傳統為根據，由某一群體或一些個體所表達，并被認為是符合社區期望的作為其文化和社會特征的表達形式，其準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳”。[2]

對于非物質文化遺產保護，我們必須貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針[3]。堅持依法保護、統籌規劃、科學指導，既要保護文化遺產的真實性和完整性，又要注意處理好社會發展與文化遺產保護的關系，重視傳統非物質文化的傳承、發展與創新。非物質文化遺產是以人為本的生態活遺產，它注重的“技能、技術、知識的傳承”，“重點放在遺產的傳承者身上，主要以人為載體”[4]，它反映著世界各民族人們精神文化生活，脫離了人，非物質文化遺產就沒有存在的價值，也不可能存在。

2 傳統武術納入非物質文化遺產的合理性

從非物質文化遺產的概念可以看出，非物質文化遺產具備以下幾個要素：世代相傳；與群眾生活相關；具有文化和社會特征表現形式；通過模仿或其他口頭方式傳承。傳統武術是民間以師承關系繼承數代，有相對固定的技術、理論內容的拳種和流派，表現為一定的民族性和地域性，是一定時期內地域空間生存的特殊文化載體。在2006年，國務院公布的首批國家級非物質文化遺產名錄中，武術就有6項，其中就有“少林功夫、武當武術、回族重刀武術、滄州武術、太極拳、邢臺梅花拳”，這些拳種地域文化特色鮮明，具有一定的代表性，但它們只是中國傳統武術的一部分。

中國傳統武術項目繁多，“源流有序，脈絡清晰，風格各異，自成體系”的拳種就有一百多種，其中有很多拳種是扎根在某一地域，并具有鮮明地域文化特征，是“不同地域文化個性傳承和展示的主要載體”[5]。傳統武術以民族和地域作為物質存在的空間，具有“流傳有序，體用兼備，理、法、勢齊全”等特點，具有東方文化的特點，其文化的表現形式多種多樣，有傳統的套路、功力功法演練、傳統散打擂臺對抗，以及單練、對練、器械及服裝展示等，它充分體現了中國的傳統文化價值觀念和審美觀。

因此，對于有著廣大群眾基礎，具有鮮明地域文化特征的傳統武術拳種，從理論上講都應該將它們作為非物質文化遺產來加以保護。但目前來講，由原國家體委于1986認定的129個自成體系的拳種，除了已被列入國家級非物質文化遺產的拳種外，其他拳種要加入國家級非物質文化遺產，是比較困難的，需要一個長期過程，但我們相信，隨著國家對民族體育文化的重視，傳統武術拳種的挖掘、整理工作進一步開展，傳統武術的文化價值和健身功能得到進一步的認識，將會使越來越多的傳統武術拳種被列入國家非物質文化遺產，被得到保護。

3 傳統武術文化遺產保護的重要性、必要性

文化是一個國家民族的重要標志，體現了一個民族的獨特的個性?！爱敶俏鞣轿幕鲗У臅r代，西方的思維方式以及價值理念逐漸影響著國人對事物的判斷，現代人對時尚的炫耀，以及‘休閑’、‘簡潔’理念占據人們主流思想，使原以復雜、豐富而著稱的武術等民族傳統體育項目走入人們視野的邊緣”[6]。因此，對于民族傳統體育項目的保護不僅體現體育領域技術、技能、功能的保護，更反映著一個民族文化獨特個性的發展，關注中國傳統武術文化保護意義重大。

傳統武術是民族傳統體育項目，具有體育性，技擊性，傳統性和文化性。傳統武術承載著中國傳統文化積極向上，自強不息的民族精神，武術與傳統導引術是中國傳統的健身項目，承載了中國文化的傳統，但是它們卻走向了人們視野的邊緣，這從一個側面反映了中國的傳統文化受到了前所未有的挑戰，“韓流”對中國的傳統文化沖擊力是不可量化的，跆拳道的風靡，使得中國的武術正在逐漸淡出人們的視野；瑜伽的盛行讓中國的傳統導引術也失去了往日的風采。所有的這些都在凸顯出一種文化的擴張，對此現象，廣大的武術工作者和傳統導引術的傳播者應有所作為。我們每一個國人都有學習和傳播傳統文化的義務與責任，對于體育工作者來說，就是大力推廣具有民族特色的健身項目，發揚中國傳統文化，“武術與傳統導引術則是最具有代表性的項目，我們要把它們從人們視野的邊緣搶救回來”[7]。

當前傳統武術保護較為有效的方法就是申請非物質文化遺產，需要對其進行深入全面地分析研究，挽救和保護傳統武術拳種。傳統武術是非物質文化，是以人為載體的動態傳承，傳承注重言傳身教、口傳心授，依靠宗法制度及血緣關系，以師徒為主體，代代相傳，延續和發展。列入非物質文化遺產就意味著拳種價值突出，具有一定的保護價值和意義，對于瀕危失傳或正在失傳的傳統拳種，搶救和保護工作顯得更加重要。

4 傳統武術文化遺產保護對策

傳統武術保護是一項長期的事業、系統的工程，要根據時代發展要求，適應不同的環境而發生變化。“民族傳統體育作為一種文化，是在不斷發展變化的。隨著社會經濟的發展，民族傳統體育所依存的大環境發生了變化，必須要以創新的形式存在，這是防止民族體育衰退的重要途徑，促進民族傳統體育繁榮的前提，也是許多研究者的共識?！盵8]木蘭拳與合氣健身操便是作為民族傳統體育之一的武術在當代適應社會發展所做出的新的發展態勢，這給予了其它傳統體育項目發展的新思路，不能依然靠過去的老套路在當代社會里謀求生存，“21世紀的體育文化大融合的時代，民族傳統體育在對自身現代化的改造中，不可避免地需要借鑒、融合、嫁接和變異”[9]，保護中還要注重傳統武術的“本真性”，加強統武術的地域文化生態環境保護和傳承武術方式的傳承?！皞鹘y武術的保護不僅是技術、文化，還有武術賴以生存的文化空間”[10]。

4.1 滿足國民的需求

傳統武術之所以能夠生存，是因為它具有內在價值，能滿足人民生活需求。內在的價值是傳統武術持續生存和發展的依據。傳統武術的發展，需要與時俱進不斷改革，適應現代社會的發展，正確處理好繼承與創新、借鑒與保留、傳統與現代的關系，在時代的發展中，不斷滿足人民的需求。“全民健身”是傳統武術的

時代價值，傳統武術的強大的市場和生命力在于承載了中國傳統文化的底蘊，明確與社會發展、人們生活所需相符。

4.2 拓展傳統武術的國外市場

隨著武術國際化的推廣工作的開展，目前國際武聯已有118個成員，基本遍及全球各洲。在國家武術運動管理中心和國際武聯的支持下，選派國內專家、教練進行國外教學和培訓，來推廣武術的國外發展，使“武術源于中國，屬于世界”得到落實，使傳統武術的健身、娛樂功能價值得到世人認可。雖然東西方文化的差異在一定程度上限制了武術的傳播和發展，但傳統武術技擊本質和健身功能為其發展創造了最大機遇。中國傳統武術的拳種多樣、技法豐富、修身養性諸多特點無不為打入西方武術市場提供了條件。

4.3 科研是傳統武術可持續發展的保證

“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論的思維”[11]。我們應當看到，相對于競技武術，傳統武術的科研工作明顯不足，傳統武術科研工作滯后于武術實踐，傳統武術的科研工作還處于自發、盲目的狀態。傳統武術的保護工作，需要的是進一步挖掘和整理的是那些優秀的，具有鮮明地域文化特點的拳種，搞好各拳種的科學理論研究工作，包含各拳種的文化內涵、技術、功法的訓練方法和傳承方式等。對于傳統武術的科學研究，還應做到消除封建迷信、陳規陋習、傳統拳種的門派分立，使傳統武術各拳種技術規范化，做到傳統武術的繼承、創新與可持續發展。

4.4 繼承和發展傳統武術技術

傳統武術其可持續發展戰略的核心是自身技術發展。“傳統武術是武術之源，技術的發展是武術的發展基礎”，武術的本質是技擊，傳統武術的保護應大力繼承其技術，尤其是老拳師技術的繼承。一方面傳統武術需要非物質文化遺產的保護求發展，另一方面是“自我保護”、“自我創新和發展”，傳統武術技術的發展需要解決繼承與發展之間的矛盾與沖突，對傳統武術技術要科學的挖掘、整理、改革、創新，使之真正達到“取之于民，用之于民”，成為廣大人民群眾“喜聞”、“樂見”、“愛練”的健身、修身、養生運動項目。

5 結語

展望未來，對于傳統武術的保護，不能僅停留在把傳統武術拳種納入到非物質文化遺產上，官方應根據當代社會的健身要求，順應時代的發展，對民族傳統武術項目進行繼承、發展和創新，對套路進行改編與再創造，使其能夠與時俱進，這具有十分重要的社會意義。同時在保護中國文化方面避免了功法的流失，擴大了流傳的范圍，也發揮了廣大群眾無窮的創造力。由此，許多新型的健身項目或健身套路將會層出不窮，并以全國推廣的模式進行大力推廣，真正達到武術等中國民族體統體育項目發展的百家爭鳴、百花齊放的局面，以此同時，借助現代科學技術對武術等傳統體育項目的健身機理與良好功效進行科學的分析與研究，以利于其更好發展。

[1]國務院．國務院關于加強文化遺產保護的通知[Z]．北京：國務院，2005．

[2]楊治，張敏，鄒啟山．聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》要點解讀[N]．中國文化報，2008-7-23．

[3]國務院辦公廳.關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見[Z]．北京：國務院辦公廳，2005．

[4]鄒啟山．代表作名錄和急需保護名錄申報及其相關情況[J]．文化遺產，2010（1）：11-16．

[5]陳永輝，胡素芳．非物質文化遺產與我國傳統武術文化保護[J]．首都體育學院學報，2009（1）：24-27．

[6]十七大報告[M]．北京：人民出版社2007：32．

[7]邱丕相，馬劍．武術學術研究評鑒與當代使命[J]．體育科學，2008（2）：63-67．

[8]姚正國，高湘紅，劉俠．我國民族傳統體育現代化途徑探析[J]．體育文化導刊，2008（2）：86-88．

[9]沈定珠，陳巧云，嚴愛蘭．氣功對人體保健作用的機理探討[J]．紹興文理學院學報，1997（5）：91-94．

[10]郭玉成．傳統武術在當代社會的傳承與發展[J]．上海體育學院學報，2008（2）：51-57．

[11]曹華．傳統武術可持續發展的對策研究[J]．搏擊·武術科學，2008（12）：3-5．

Intangible Cultural Heritage Protection and Development——taking traditional Wushu an example

Han Yanjin
（Graduate Schoolof Beijing Sport University,Beijing 100084）

With the globalization and the accelerated process of modernization,China's cultural heritage and the living environment are seriously threatened,and some of the traditional Wushu culture is disappearing,the protection of traditional Wushu culture has great significance.This article from the understanding of intangible cultural heritage protection,analyzes the traditional Wushu into the reasonableness of the intangible cultural heritage,the importance and necessity,and putsforward the cultural heritage of the traditional Wushu protection measures.

intangible cultural heritagetraditional Wushuprotection measures

G85

A

1004—5643（2011）01—0045—03

韓衍金（1984~），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術套路教學與訓練。