東鄉族體育文化探析

李虎 趙姍姍 李龍

（1.西北民族大學體育學院，甘肅蘭州730030；2.西北師范大學體育學院，甘肅蘭州730070）

東鄉族體育文化探析

李虎1趙姍姍2李龍2

（1.西北民族大學體育學院，甘肅蘭州730030；2.西北師范大學體育學院，甘肅蘭州730070）

文章運用文獻資料、實地考察、訪談等研究方法，對東鄉族典型的民族體育文化形式：拔棍、羊（牛）皮筏子、踢毛牙、咕咕杜、耍火把進行了了解，并對其發展做了相關思考，旨在為東鄉族體育文化的研究與弘揚提供一些理論支持。

東鄉族體育文化思考

1 東鄉族民族體育文化形成與傳承基礎

東鄉族自治縣地處青藏高原與黃土高原的交匯地帶，屬黃土高原丘陵溝壑區。全境呈方圓形，四周環水，中間高突，略呈“凸”字型。獨特的地理特征使得東鄉地區自元明以來便成為色目人和蒙古人的主要屯田區之一，屯田戍軍過著“上馬則戰斗，下馬則屯聚牧養”的生活，多民族的混居不僅使得東鄉族族源中融入了蒙、漢、藏的成分。而且也構成其獨特的游牧屯聚和農耕混合的生產生活方式。這兩種生產生活方式的合力締造了東鄉族民族體育文化，也一直影響著其傳承。

伊斯蘭教是東鄉族篤信的唯一宗教，濃厚的宗教信仰與其民族體育文化也有著千絲萬縷的聯系，是東鄉族民族體育文化賴以生存的靈魂。許多民族體育活動便是由進行宗教祭祀、傳統節日或喜慶、豐收節日慶賀時的活動演變而來的。

2 東鄉族民族體育文化的典型表現形式

2.1 咕咕杜

玩“咕咕杜”是東鄉族青少年的一項喜聞樂見活動。“咕咕杜”是雞蛋大小的橢圓木球，長約一寸，寬半寸。比賽時按參加人數分為守方與攻防，人數不限雙方相等即可。選手們手持一尺左右的“別烈”擊打，別烈是一種一頭呈圓狀，一頭略扁的木棒，通常手握圓狀一端，用略扁的一端擊球。因此又稱“打咕咕杜”，比賽場地多設在打麥場或靠墻、靠山崖的平坦地方，劃3米左右呈方形的界限，稱“崗沿”。比賽規則是：守方在崗沿內將球擊出，攻方則從得球之地，無論遠近，盡力將球擊入崗沿內，入則交換發球權，守方以棒防守，擊的越遠越好，然后以棒量數，以數計分，先達一百棒者為勝。負者從落球之地持球，口喊出聲，不許換氣，一口氣跑至崗沿，若換氣，則重新受罰，然后重新開始比賽。有時家長也在旁助威，甚至親自上陣重憶兒時打“咕咕杜”的快樂情景。此項活動很具有趣味性、觀賞性和鍛煉價值。

2.2 羊（牛）皮筏子競渡

人們常說蘭州有三寶：吉祥葫蘆、牛肉面、羊（牛）皮筏子。而其中的羊（牛）皮筏子競渡便是東鄉族的體育項目。羊（牛）皮筏子又稱皮舟、皮船，基本原料是羊皮囊或牛皮囊，是一種古老的水運工具，是由數量不等的山羊皮“渾脫”組合固定而成的，一般的羊皮筏子有兩種，最大的可用600多個羊皮“渾脫”扎成，整個筏體長大約12米左右，寬7米左右，可用6把筏漿，載重量20噸左右，這種皮筏子一般用于長途運輸，小皮筏子一般用10個左右的“渾脫”扎成，適于短途運輸。“渾脫”的制作需要很高的宰剝技巧，從羊（牛）頸部開口，然后將整張皮從這一切開出整體褪出來，且不能劃破一點地方。將褪出后羊（牛）皮囊脫毛后，在皮囊里灌入少量的水、食鹽和植物油，用麻繩扎緊四肢吹氣使其膨脹，然后放置陰涼通風處晾曬，晾曬后鼓鼓的黃褐色橢圓球便是“渾脫”。然后用堅硬的水曲柳木條制作一個矩形的框子，在框子中間固定幾根木條制作成類似梯子樣的結構，把“渾脫”順次用麻繩扎在木條下面，皮筏就制成了。羊皮筏子的制作和競渡蘊含了東鄉族人民的智慧，乘坐羊（牛）皮筏子更是一種享受，我們期待這項民族體育活動在弘揚民族體育文化的今天得到更大的發展。

2.3 踢毛牙

踢毛牙又稱踢毽子，但與日常生活中的踢花鍵有所不同。是東鄉族典型的體育活動。其毛牙的制作分兩種：一種是用兩枚銅錢做底座在中間方孔中縫制固定一撮羊毛而成，另一種是在底座上固定一寸左右的雞翎毛，在翎毛管中插入雞毛即可。踢法是用腳尖、腳側、腳背踢出如“趄”、“出”、“盤”、“歪”、“側歪”、“隔”、“噠”、“賓”、“跛”、“占悁”、“占腳背”等16種花樣。比賽人數一般不限，雙方相等便可。賽法有“五席”、“十席”兩種，即踢法組成的花樣踢5下或10下，以連續先踢夠所有花樣者為勝，負者必須給勝方“丟毛牙”，即在勝方面前附身撿毛牙。踢毛牙不僅是一種身體鍛煉手段，其令人眼花繚亂的踢法也是一種優美的表演。

2.4 拔棍

拔棍，東鄉語稱“呔啞強啦”，是具有東鄉民族特色的一項體育項目，源于東鄉族牧童放羊時的奪鞭桿。拔棍與放“炮嘎”、唱“花兒”成為廣大山間放羊娃們最主要的生活樂趣。其中奪鞭桿的游戲，逐漸變為村民、村落之間比試智慧和力量的運動項目。拔棍不受場地、時間、人數和男女性別的嚴格限制，廣泛開展于田間地頭、院落巷道及牧羊坡上。拔棍，這項體育活動把柔韌性、協調性和對抗的激烈性融為一體，現已發展成單人單手拔、單人雙手拔、單人雙手坐地蹬拔、多人拔、男女混合拔等多種形式，體現了東鄉族人民粗曠豪放、機智靈活、敢于拼搏的民族精神和東鄉族人詼諧幽默、豁達淡泊、苦中求變、直面現實的民族性格。

2.5 耍火把

耍火把是每年農歷十五東鄉族人們的重要娛樂活動。傍晚，東鄉族村寨的青少年手持用麥秸或干草扎成的火把，從山莊出發圍繞著村寨漫山遍野地奔跑，老人婦女在村寨頭觀望。茫茫夜色里一支支火把組成的長隊，猶如一條長龍在山巒溝壑中游弋，場面甚是壯觀。東鄉族與彝族的火把節不同，“耍火把”沒有喧鬧的歌舞場面，整個活動只突出一個“跑”字，但單調之中不乏熱烈，具有很強的民族特色。活動蘊育著東鄉族人樸實濃厚的原始崇拜。按東鄉族民間傳說火色愈紅，則預示著來年人畜興旺，國泰民安。

3 東鄉族體育文化的發展思考

中國是一個統一的多民族國家，各民族之間的政治、經濟、社會、科技、思想文化、文學藝術等方面不斷地交流，相互影響、互相補充，共鑄了中華民族燦爛的文明，推動著中國歷史不斷地向前發展。東鄉族體育文化作為中國傳統文化子文化的一部分在構筑中華民族奮發有為的民族精神中起到了重要的作用。但是步入近現代“隨著中國門戶的開放，西方文化不斷大規模地來到中國，落戶華夏大地，尤其是奧林匹克文化大規模傳入成為民族體育失憶的原因”。我們也需清醒地認識到這種跨文化融合既是一種挑戰，也是一種機遇，面對現實我們不能只沉浸于挑戰失落之中，要認清形勢抓住機遇，使我們的民族體育文化能逆流而進。基于此我們做了如下思考。

3.1 加大普及

少數民族體育文化要發展普及是關鍵，國球乒乓球走學校體育和社會體育普及與發展路線是一個很好的例證。

3.1.1 東鄉族體育文化課程資源價值的開發

學校體育是我國體育教育的重要組成部分，民族體育入駐學校無疑具有遠大的前景。西部農村經濟條件相對落后，尤其是少數民族地區，在需要較大經濟投入的課程資源方面沒有優勢，但是民族體育活動中有許多項目可以稍加改造或直接就可以作為體育課程資源來利用。如東鄉族的踢毛牙、玩“咕咕杜”等民族體育項目本身就蘊育體育功能，而相較正規的學校體育的其它項目，更有其不受場地、器材、參加人數限定的優勢。

3.1.2 東鄉族體育文化向社會體育領域進軍

2005年我國60歲以上的人口已達1.44億，占全國總人口的11%，根據專家預計，我國未來50年中老年人口的發展趨勢是老年人口將以年均3.2%速度遞增，我國已提前進入老齡化社會。在社會體育中老年人占了很大的人數，進軍社會體育領域對老年人防病治病，“老有所樂”，以及構建民族體育文化氛圍都具有重要作用。對不同地區中老年而言，早年生活在困難時期，大多數參與過本地區各種民族體育活動，曾有深厚的感情，東鄉族民族體育進駐本地區社會體育會有很大的市場，在發展過程中也會輻射更廣泛的人群和更廣闊的地域。

3.2 以民運會為舞臺，建設自己的民族競技體育

民族體育運動會這一舞臺的搭建，“使得我國各少數民族的“土體育，登上了現代體育的競技舞臺，我們民族體育進入了一個繁榮發展的新時期。這是民族體育的希望之光，更是中華民族文化復興的曙光。”東鄉族民族體育很多具有競技元素或者與現代競技體育有異曲同工之效的項目，且更富有民族特色，比如，羊（牛）皮筏子競渡，拔棍等。原國家體委副主任張彩珍在《中華民族傳統體育志》一書序言中指出：“一個國家，一個民族，在生存發展過程中所創造的一切，凡經得起時間考驗流傳下來的東西，總是有其合理的因素和科學價值。”東鄉族民族體育文化流傳至今證明經受起了時間考驗，因此在今后的發展中我們更要將這種民族的瑰寶發揚光大。

3.3 加大宣傳推廣力度

步入信息世紀，如何利用現代傳播方式將中國元素推向世界，使其在世界民族之林占有一席之地，顯得尤為重要與迫切。東鄉族體育文化作為中華民族文化的重要組成部分在此過程中必然不能懈怠，在具體的工作中，我們應充分利用網絡的巨大作用，建設大型綜合性、多種語言切換、內容豐富、實用性強、趣味性高及支持直播和信息反饋的網站。發揮民族體育的影視作用和魅力，多利用多媒體技術對民族體育文化進行傳播。加大投資，有組織、有計劃地派遣表演團到各國巡回表演和向國外大量派遣教練團，負責所在地區的民族體育傳播和推廣。變自發為自覺，由被動到主動，少用“請進來”多用“走出去”的方針，加大宣傳和推廣力度。

[1]陳青．民族傳統體育文化的失憶[J]．體育文化導刊，2006（7）：32．

[2]孟峰年．民族體育之光[M]．蘭州：甘肅科學技術出版社，2007：3,177．

[3]莊長寬，趙連俊，黃光志．問題與挑戰——淺析中國武術的發展[J]．搏擊·武術科學，2009（4）．

[4]陳青．西北民族體育文化[M]．北京：人民體育出版社，2006：19-22．

[5]盧平生．民族傳統體育研究[M]．蘭州：甘肅教育出版社，2002．

[6]陳青．奧林匹克背景下的東方體育文化[J]．體育文化導刊，2005（3）．

On the Sport Culture of Dongxiang Nationality

Li Hu1Zhao Shanshan2Li Long2
（1.P.E.School,Northwest University of Nationality,Lanzhou Gansu 730030; 2.P.E.School,Northwest NormalUniversity,Lanzhou Gansu 730070）

With the methods of literature,on-the-spot investigation and interview,the paper studys some classical sport styles of DongXiang and gives some meditation.It aims to give some theoretical supports to study and expand sport culture of DongXiang.

DongXiangSport cultureMeditation

G85

A

1004—5643（2011）02—0100—02

1.李虎（1986~），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統體育學。