丁玲筆下的上海空間書寫

丁玲筆下的上海空間書寫

丁玲是現代文學史上一位才華橫溢獨具個人魅力的女作家，她在20世紀二三十年代的上海空間書寫，凝聚著她對上海的都市空間想象，這里是帝國主義和資本家享樂的空間，下層百姓和中下層知識分子則被擠對到一個狹小的空間里，他們為了生活不停地忙碌奔波，是他們受苦受難的淵藪。同時，丁玲以她細膩的筆觸，勾勒出中國近代女性在追求個性解放中踽踽獨行的命運遭際，流露出她對女性命運的思考與關切。

丁玲 上海空間 女性命運 書寫

⊙昌 平［西南大學文學院， 重慶 400715］上海的喧囂與繁華，而“一塊半殖民地，一個為一些帝國主義國家，許多人種所共同管轄，共同生活的地方”則標示了上海的都市性質，像一幅標簽，讓人印象非常深刻。在這樣一個為帝國主義租界的空間里，天空是“青白”的，高樓是“靜靜的”，房子是“方形的”，生活于其中的人們是慵懶的、享受的，是一些大腹的黃種人，戴禮帽的白種人及酒醉的遠方兵士和為胭脂染污了的長眉女人……而在這又寬又長，為高樓遮掩得很暗的馬路那端，則是另一幅不同的景觀：一些彳亍著找不到生意的少女，邊喟著長氣，邊招擺著兩股，在天亮后喪氣地走回她們的小房子里去。都市的另外一部分，是在林立的大黑煙筒蔭蔽之下，擠滿著破亂的小屋，這里有成千成萬的黃種人群居著，他們的身體是“瘦惡的”，穿的是粗藍布，臉上沾滿污垢，頭發是蓬亂的，連鞋子也是破的。他們天一亮，就在臨著臭溝的亂泥路上，急急忙忙地往壓榨這成萬工人以賺錢的工廠去，空著肚子趕到廠里去做早工……接下來，小說由近景變為遠景，就像電影的長鏡頭一樣，展現工人們上班的全景圖：

幾百個由有產的白種人，外來的黃種人，及貪婪的自己人所設立的廠里，一齊響起銳利的笛聲；廠門大敞著擁擠著骯臟的人。從門里放出來更臟的一群，這些是整夜都未曾合目，補白日工人的缺，使機器白天黑夜都不停息轉動的人。這里太熱鬧了，還夾雜有小孩喊餓的呼聲。⑥

上海作為雄強的帝國主義和資本家及有錢人的天下，擠兌了下層百姓生活的空間，他們與下層百姓的生活形成了鮮明的對比。因而，在丁玲的筆下，上海是帝國主義和資本家的天堂，是有錢人醉生夢死的樂園，是底層無產者受苦受難的淵藪……作者不無悲憤地寫道：“這些人的生活苦得很，思想也麻木了，毫無希望，毫無思想，繼日以夜的苦干著。為什么這群人雖不為自身計，也應為將來的子孫后代計，而一暫停那累死人的工作，去做一不平常的運動？”⑦顯然，作為一名左翼作家，丁玲當時的思想是激進的，對生活在上海大都市底層百姓的未來寄予了自己的隱憂與同情。

女性的命運和遭際一直是丁玲早期小說關注的重點。丁玲在《慶云里中的一間小屋里》刻畫了一個離鄉進城為娼的阿英，她思念種田的丈夫，卻覺得丈夫不能為她贖身。盡管目睹鴇母虐待沒有客人的同類，但毅然滿足于自己不需勞動又不愁吃穿的出賣肉體的生活空間。在這個文本中，作者曲折地表達了對這種安于現狀的“暫時作穩了奴隸”的底層農村婦女命運的深深憂慮。在《一九三○年春上海（之一）》中，小說的主人公子彬是一個頗有一點名望的作家，他和妻子美琳生活在靜安寺路一個很干凈并且安靜的弄堂里，有一個兩層樓的單間，有一個臥房和一個客廳，還有一個小小的書房，還雇傭了一個女仆，吃得很好，悠閑時還可以到卡爾登、大光明等一些電影院去看電影……這是一個典型的小資產階級知識分子的家庭生活空間。然而，子彬對社會上發生的一切很鄙夷，只是希望關在象牙塔中撰稿。美琳認為他們的生活沒有起色，她不愿做籠中鳥雀，終于離開家庭，參加到朋友若泉的行列，到大眾中去了。小說還間接描寫了工人們的窮困生活，米糧漲價，房屋加租，工作時間延長，衰老的不是減工資便是被開除，反抗的斗爭，罷工的消息，打殺工人的消息，許多革命的青年，學生，××黨……小說展現了一幅社會異常忙碌的全景圖。小說力圖呈現社會變革與穩定的小資家庭生活空間的沖突，小說中的美琳，是一個20世紀30年代的“娜拉”，但這個“娜拉”“追求的已不純粹是個性解放，而是人民的進步事業”。⑧在《一九三○年春上海（之二）》中，革命者望微與情人瑪麗在上海久別重逢，她不理解望微近來人生觀發生的變化，覺得自己被望微冷待了，埋怨他將工作看得很重，將愛情看得很淡。望微在生活中處處節儉，一切以工作為重，而作為富家小姐，瑪麗則好幻想，愛享樂，過分在意自己的情感空間。她每天要花好幾個鐘頭打扮，甚至打扮得花枝招展去參加望微他們的會議，想以自己的美麗轟動全場，結果以失敗而告終。于是，瑪麗出走，在望微因從事革命鼓動而被拘入囚車之時，瑪麗正與新的情侶進出于大百貨商店。很顯然，瑪麗似乎在仿效娜拉，但她的個人享樂主義只能和上海的消費至上、享樂至上相匹配，她的個人情感空間只適合于物欲的上海，享樂的上海，而革命的上海與她水火不容，她是屬于別一世界的。在這個文本中，丁玲試圖對上海的空間進行區分，力圖展示私人空間／社會空間或者情感空間／社會空間的沖突。在30年代的紅色革命中，當望微們試圖變革業已根深蒂固的社會空間時，他們的私人空間便受到了來自社會與家庭的威脅，在這個過程中，為了自己的理想，要么犧牲情感，奮然前行；要么等待觀望，坐以待斃。“大百貨商店”在這個文本中于是就成為一個都市空間意象，它代表著望微和瑪麗的分水嶺，象征著兩種不同的人生觀與價值觀。

身體位于空間的核心處，是空間的原點或焦點，身體是一種空間性的存在，空間總是被身體所占有。因此，身體作為一種空間性的存在，成為空間生產的主體。然而，在以男權主義為中心的封建社會空間里，女性始終處于被壓迫的境遇之中，“女性在歷史上向來被排斥于一些空間之外，或局限于一些空間。與種族隔離一樣，男女生存的空間從來就是‘隔離的和不平等的’，對女性的‘規范的空間’的建構往往能說明空間的性別。”⑨女性的身體變成王權、族權、父權、夫權競相爭逐的場域，于是這種壓迫通過各種空間對身體的擠壓，使女性身體的本真性生存意蘊遭到否定，從而顯得無意義和無價值。丁玲在1927年底和1928年春發表的《夢珂》和《莎菲女士的日記》，展現了夢珂和莎菲兩位女性在半殖民地半封建社會的空間里，身體不能自主無所適從的窘況，縱然反抗也不能找到適合個人需要與發展的空間，最終被社會這個巨大的空間所吞噬的悲劇。《夢珂》的主人公出身于破落的封建家庭，學校的卑俗空間容納不了她；退學寄居姑母家后，富豪家庭的空間踐踏了她的愛情；在“圓月劇社”當演員，她忍受屈辱，最終走向人生地獄的深淵。作品呈現的是一個孤獨者與舉世皆濁的社會相抗爭的悲劇，是一個個人主義的身體被強大的社會空間所吞噬的悲劇。《莎菲女士的日記》中，莎菲是一個走出家門，漂泊異地的知識女性，她渴望脫離封建家庭的臍帶，按照個人主義的理想而獨來獨往，渴望擁有一片屬于自己的空間，包括自由選擇愛人。然而，在當時的社會空間里，是不能容忍個人主義存在的，莎菲只能在病態的生活空間里燃燒與煎熬，最后她變得敏感、多疑、疲憊、煩悶、百無聊賴而又心境不寧，她瞧不起葦弟，鄙視凌吉士，最終在半殖民地半封建社會的空間里無所適從。小說奏響了一曲女性個人主義失敗的哀歌，飽含著作者對女性命運遭際的深切同情。

總之，丁玲筆下的上海空間書寫，凝聚著作者對上海的都市空間想象，這里是帝國主義和資本家享樂的空間，下層百姓和中下層知識分子則被擠對到一個狹小的空間里，他們為了生活不停地忙碌奔波，是他們受苦受難的淵藪。同時，丁玲以她細膩的筆觸，勾勒出中國近代女性在追求個性解放中踽踽獨行的命運遭際，流露出對女性命運的思考與關切，為我們再現了20世紀二三十年代上海獨特的文化空間景觀。

①福科《:空間、知識、權力》，見包亞明編《后現代性與地理學的政治》，上海教育出版社2001年版，第13－14頁。

② [德]西美爾：《大都會與精神生活》，見汪民安編《現代性基本讀本》，河南大學出版社2005年版，第639頁。

③ 趙園：《北京：城與人》，上海人民出版社1991年版，第245頁。

④ 黃健：《20世紀二三十年代文學中的“上海書寫”》，《上海師范大學學報》2007年第2期。

⑤⑥⑦ 丁玲：《丁玲文集》第2卷，湖南人民出版社1983年版，第223頁，第224頁，第224頁。

⑧ 楊義：《中國現代小說史》第2卷，人民文學出版社1986年版，第255頁。

作 者：昌平,重慶西南大學文學院中國現當代文學專業研究生，研究方向:中國現當代敘事文學。

編 輯：張晴 E-mail:zqmz0601@163.com